Conhecer a Bíblia

1. Conhecer a Bíblia Aula 4Livros inspirados e verdade da Bíblia

2. Palavra de Deus em palavras humanas • A Bíblia é o momento chave e privilegiado da Revelação divina, mas uma revelação que Deus realiza na História, como vimos ao estudarmos a redacção do texto e a formação dos livros. • A Bíblia como literatura: uma literatura inspirada, normativa, santa e humana.

3. A Bíblia como literatura inspirada • Quando se diz que os livros bíblicos são inspirados,quer-se expressar que a própria palavra de Deus nos chega através de palavras humanas. • O carácter sagrado dos livros que integram a Bíblia deve-se mais à sua origem do que ao seu conteúdo ou à sua forma literária: a sua elaboração foi realiza-da sob um influxo sobrenatural de Deus – inspiração bíblica - , e desta maneira todo o escrito é verdadei-ramente revelação divina ou Palavra de Deus.

4. A inspiração divina da Bíblia, verdade de fé A Igreja Católica considerou sempre a inspiração bíblica como uma verdade de fé. • A inspiração é um facto sobrenatural e só se pode assumir pela fé. • A Igreja reconhece a existência destes livros inspirados como uma verdade de fé recebida do próprio Jesus Cristo, através dos Apóstolos.

5. A inspiração divina da Bíblia, verdade de fé • primeiro contra as diferentes heresias dualistas; • depois contra os erros protestantes; • e mais recentemente, opondo-se aos erros do protestantismo liberal e do modernismo. • Muitas das intervenções do Magistério da Igreja ao longo da história, surgiram em defesa desta verdade: • Este Magistério encontra o seu fundamento mais sólido: • no testemunho da própria Escritura; • no testemunho dos Santos Padres;

6. Natureza da inspiração bíblica • Numa primeira aproximação, podemos já definir a inspiração bíblica como um carisma – graça sobrenatural – dado por Deus a certos homens no seio do Antigo Israel e da Igreja dos tempos apostólicos, para consignar por escrito tudo e só o que Deus quer comunicar aos homens. • Por conseguinte, as diversas faculdades que o autor humano exercita ao escrever, receberam este influxo carismático, que eleva as suas possibilidades meramente humanas e assim «tudo o que afirmam os hagiógrafos afirma-o o Espírito Santo».

7. Explicação teológica e bíblica • Teoria da causalidade instrumental • Dentro das explicações teológicas da inspiração, destaca-se de um modo especial a denominada teoria da causalidade instrumental, baseada na doutrina de São Tomás de Aquino, que, ao estudar a natureza das graças gratis datae – especialmente a profecia –, expõe que o sujeito receptor das mesmas actua como instrumento divino. • Em todo o instrumento pode distinguir-se uma dupla acção: • a especificamente sua, por exemplo, corresponde ao machado cortar por causa do seu próprio fio; • e a acção instrumental, em virtude do agente que a utiliza, do lenhador, no caso do machado.

8. Explicação teológica e bíblica • Teoria da causalidade instrumental • Para além do influxo no entendimento tem que se con- siderar a moção divina da vontade, de modo a que os hagiógrafos transmitam a mensagem divina com abso- luta fidelidade. • E para completar a explicação da natureza íntima da inspiração bíblica, é necessário referir-se também uma assistência sobrenatural às faculdades do hagió- grafo que contribuem para a acção de redigir o livro. • Teoria da obra literária

9. Os livros inspirados ensanam a verdade • A verdade da Bíblia provém da veracidade e Deus, que a inspirou como autor principal.

10. Veracidade e inerrância bíblicas • Quando é contemplada como ausência do erro, a veracidade dos livros sagrados denomina-se inerrância bíblica. • Nos livros bíblicos não se podem separar partes atribuídas a Deus e partes atribuídas ao homem, mas tudo é, ao mesmo tempo, Palavra de Deus e linguagem humana. • Portanto o próprio Deus é o garante de que não há erro nas afirmações da Sagrada Escritura. Se a Bíblia foi inspirada, devemos pois concluir que é verdadeira. E como toda ela está inspirada – quer dizer, não existem partes, por mais pequenas que sejam, não inspiradas -, toda ela é verdadeira.

11. Veracidade e inerrância bíblicas Na Bíblia, em que sentido se pode e deve falar da «verdade»? Durante o século XIX, com o progresso das ciências, o problema foi-se tornando cada vez mais difícil. A apologética católica defendeu-se recorrendo ao concor- dismo, que consiste em demonstrar que a Bíblia é verdadeira porque todos os seus dados se podem pôr de acordo com os das ciências positivas e históricas. • Alguns autores defenderam que a inerrância ou ausência de erro da Bíblia abrange só o referente à fé e à moral. • É mais exacto dizer que «a Bíblia não é toda ela verdade», do que dizer que «a Bíblia não contém erros», porque não se trata de uma verdade científica, nem histórica, mas sim salvífica, ordenada à salvação. • Na Bíblia tudo é verdadeiro sob este ponto de vista, segundo a perspectiva religiosa do plano salvífico de Deus.

12. Conclusões • A Bíblia revela agora não só o seu valor de caminho único que conduz a Jesus Cristo, mas também a sua origem: o Espírito de Deus, o Espírito deIavé do AT que é o próprio Espírito Santo.

13. Ficha técnica • Bibliografia • Estes Guiões são baseados nos manuais da Biblioteca de Iniciación Teológica de Editorial Rialp (editados em português pela editora Diel) • Slides • Originais - D. Serge Nicoloff, disponíveis em www.agea.org.es (Guiones doctrinales actualizados) • Tradução para português europeu - disponível em inicteol.no.sapo.pt (Alguns ajustes para melhorar a redacção, de Augusto Pascaol)