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Didáctica de la Historia aplicada a nuevos campos teórico-epistemológicos de la disciplina: Historia de las Religiones. IFDC- San Luis. Objetivos. Introducir las principales herramientas conceptuales para una Didáctica de la Historia específica: “Historia de las religiones”.

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  1. Didáctica de la Historia aplicada a nuevos campos teórico-epistemológicos de la disciplina: Historia de las Religiones IFDC- San Luis

  2. Objetivos • Introducir las principales herramientas conceptuales para una Didáctica de la Historia específica: “Historia de las religiones”. • Re-pensar lo religioso en relación a la educación y a la Historia • Valorar el fenómeno religioso en la construcción de la Historia.

  3. Cronograma de Encuentros • 1° Encuentro: Consideraciones teórico-metodológicas sobre la Historia de las Religiones. • 2° Encuentro: Hinduismo, Buddhismo y Jainismo • 3° Encuentro: Shintoísmo, Confucionismo yTaoísmo. • 4° Encuentro: Cristianismo, Judaísmo e Islam. • 5° Encuentro: Nuevos Movimientos Religiosos • 6° Encuentro: Puesta en común.

  4. Evaluación • Puesta en Común de: Valoración sobre la Religión Experiencia con la Religión Propuesta Didáctica Utilidad o inutilidad de la Religión en la Educación • http://historiaensanluis.webnode.com.ar/

  5. Herramientas Metodológicas y Categorías Conceptuales • Experiencia Religiosa como Experiencia Humana, Compleja y Universal. • Tiempo Eje: 800 – 200 a.C. (2800 AP – 2200 AP) (Jaspers) • Religiocentrismo y el problema del conocimiento. (Diez de Velasco) • Doble Experiencia Religiosa: Catafática y Apofática. • Experiencia y Conciencia

  6. Condición ExistencialFilosofía y Religión • Misterio Existencial • ¿Por qué hay Algo y no más bien Nada? • Fenómeno – cosa-en-sí • Angustia – Muerte • Inmanencia - Trascendencia

  7. Abordajes del Fenómeno Religión • Religión: etimológicamente, el origen de la palabra religión procede del latín religio o religare (religar o revincular) ya que nos vuelve a unir con lo divino, de quien nos habíamos separado. • Tres Posturas en torno al Fenómeno Religioso: Dogmático Analítica, Dogmático Teológica e Histórico-Cultural

  8. Posibles Clasificaciones • Religiones teístas.Son las que están basadas en la creencia en un Dios personal, creador del mundo, gobernador de la naturaleza, y emanador de las normas morales y religiosas que deben regir la moral y el comportamiento humano. Religiones teístas son el judaísmo, el cristianismo y el islamismo. • Religiones no teístas.Son las que están basadas en la creencia de que el mundo y el hombre no fueron creados por un Dios personal, sino que forman parte de un orden cósmico eterno, superior y sagrado por sí mismo. Religiones no teístas son el budismo y el taoísmo.

  9. Posibles Clasificaciones • Religiones politeístas.Son las que están basadas en la creencia de que no hay un único Dios creador y regulador del mundo y de la vida humana, sino varios, con funciones separadas y especializadas. Religiones politeístas fueron las de los antiguos Egipto, Grecia y Roma. • Religiones animistas.Son las que están basadas en la creencia de que todos los seres, objetos y elementos del mundo físico tienen alma o espíritu individual capaz de influir en el mundo de los hombres. Coinciden en buena medida con las religiones naturales y primitivas.

  10. Posibles Clasificaciones • Religiones Abrahámicas: Judaísmo, Cristianismo, Islam, Bahaísmo. • Religiones Dhármicas: Hinduismo, Buddhismo, Jainismo, Sijismo. • Religiones Chinas – Japonesas: Shintoísmo, Confucionismo, Taoísmo, Budo. • Religiones Iranias: Zoroastrismo, Mandeísmo, Maniqueísmo. • Religiones Tribales • Nuevos Movimientos Religiosos

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