180 likes | 345 Views
Historien om MonaCyclona. Indledning | Program. Indledning Hvad er There? Identitet i en moderne verden Brugen af den virtuelle verden i identitetsdannelse Cyberspace, krop og identitet Perspektivering og afrunding Ca. 20 minutters diskussion. Indledning | Identitet.
E N D
Indledning | Program • Indledning • Hvad er There? • Identitet i en moderne verden • Brugen af den virtuelle verden i identitetsdannelse • Cyberspace, krop og identitet • Perspektivering og afrunding • Ca. 20 minutters diskussion
Indledning | Identitet Roots: Historie, baggrund, rødder – opretholdes af hukommelsen. Routes: Den vi vil være, eller tror vi bør være i bestemte kontekster. Den rute vi må gå for at nå dertil. John Storey: ”Popular Culture as the ”Roots” and ”Routes” of Cultural Identities”
Indledning | Identitet 2 Identitet = en aktiv proces (J. Storey) Selvet som refleksivt projekt Selv-narrativitet (A. Giddens)
Hvad er There? Social, grafisk MUD
Hvad er There? | Community Et fællesskab på nettet. Fællesskab = en gruppe mennesker, der deler ”stabile mønstre af social betydning”, dvs. bl.a. et fælles udgangspunkt, en følelse af solidaritet, en fælles forpligtelse overfor gruppen, interesse for hinanden, og fælles normer.
Personaliseret vs. tingsliggjort oplevelse Magtesløshed vs. (gen)tilegnelse IDENTITET Forening vs. fragmentering Autoritet vs. uvished Identitet i en moderne verden Anthony Giddens: ”Modernity and Self-Identity …”
Brugen af den virtuelle verden i identitetsdannelse To myter Frigørelse: menneskets frihed og fornuft er hæmmet af fysiske begrænsninger, herunder krop, køn og landegrænser. Med disse begrænsninger følger fordomme, hæmninger og sociale konventioner, der står i vejen for lighed og fri dialog. Kunne man ophæve disse begrænsninger ville man kunne interagere frit til fælles fortjeneste. Fremmedgørelse: menneskelighed er baseret på umedieret nærvær og intimitet. Den ægte interaktion findes i face-to-face-mødet hvor menneskets fulde personlighed kommer til udtryk. Teknologi generelt og medier i særdeleshed forvrænger og formindsker vores samvær og ødelægger derved vores samhørighed. Eventuelle virtuelle fællesskaber er pseudofællesskaber uden reel værdi.
Brugen af den virtuelle verden i identitetsdannelse Theres karakteristika: • Socialt • Adskillelse af tid og sted • Anonymt • Visuelt
Brugen af den virtuelle verden i identitetsdannelse | Fordele og ulemper
Brugen af den virtuelle verden i identitetsdannelse | Fordele og ulemper
Cyberspace, krop og identitet • Emnets relevans for casen • Diskussion af kropslighed i cyberspace (udgangspunkt i Fornäs og Goffman) • Hvilken betydning har det for identitetsdannelse?
Cyberspace, krop og identitet | Emnets relevans for casen Er cyberspace et ”rum” hvor vi er befriet fra kroppen? Hvad giver det i så fald af nye muligheder for identitetsdannelse? Ramonas liv i cyberspace opfyldte behov, hun ikke kunne få opfyldt i det virkelige liv pga. sit handicap. => et positivt syn på teknologiens frigørende potentiale
Cyberspace, krop og identitet | Diskussion af kropslighed i cyberspace Cyberspace er ikke “befriet” fra kroppen. Kroppen er første og sidste led i enhver kommunikativ handling. (J. Fornäs) Case: Ramona havde problemer med at styre avataren på There pga. sit fysiske handicap.
Cyberspace, krop og identitet | Diskussion af kropslighed i cyberspace Al interaktion kræver en genkendelig kropsliggørelse af de interagerende subjekter (J. Fornäs) Expression given: bevidst selvrepræsentation Expression given off: ubevidst udsendte signaler (E. Goffman)
Cyberspace, krop og identitet | Betydning for identitetsdannelse På There dannes en ny digital krop, som får betydning for identitetsdannelsen. Man må stadig tage de vilkår personen har i sit offline liv med i betragtning, hvis man vil forstå identitetsdannelsesprocesserne. Implicit forudsætning for frigørelsesmyten: den handicappede er utilfreds med sig selv og sit liv, hvilket ikke nødvendigvis er tilfældet.
Perspektivering og afrunding Incitament for Ramona: ”Flugt” til en ny krop (avatar). Grafisk verden ikke fordelagtig i identitetsleg. Diskriminerende og magtopretholdende træk: der tilbydes kun idealiserede former for selvfremstilling.