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Eliminar o apego às formas e às ideias preconcebidas

3 ª AULA. Eliminar o apego às formas e às ideias preconcebidas. Eliminar o apego às formas e às ideias preconcebidas.

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Eliminar o apego às formas e às ideias preconcebidas

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Presentation Transcript

  1. 3ª AULA Eliminar o apego às formas e às ideiaspreconcebidas

  2. Eliminar o apego às formas e às ideias preconcebidas Quem ingressar na Seicho-No-Ie deve, primeiramente, eliminar a “intenção de parecer Seicho-No-Ie” e ficar com a mente sem nenhum apego. Caso contrário, não poderá ser um verdadeiro adepto da Seicho-No-Ie. P. 323

  3. Eliminar o apego às formas e às ideias preconcebidas Mesmo que conheçamos a Verdade, se nos apegarmos demais a ela, acabaremos nos afastando do caminho. P. 323

  4. Eliminar o apego às formas e às ideias preconcebidas Enquanto “agarramos” a Verdade, não podemos ser um com ela, pois o eu que “agarra” está em oposição à Verdade que está “sendo agarrada”. P. 323

  5. Eliminar o apego às formas e às ideias preconcebidas “O monge Nanzeneliminou o gato; a Seicho-No-Ie elimina Buda”. O que significa? P. 325

  6. Eliminar o apego às formas e às ideias preconcebidas No livro do zen-budismo (Livro sobre ensinamento e atos do mestre Rinzai) existe um trecho que diz: “Encontrando-se com Buda, elimine Buda; encontrando-se com o mestre, elimine o mestre”. Qual o significado? P. 325

  7. Eliminar o apego às formas e às ideias preconcebidas Apegos e desejos são causas de aflições e sofrimentos. Apegos e desejos são poeiras mentais, ou seja, ilusões que maculam a mente. P. 326

  8. Eliminar o apego às formas e às ideias preconcebidas Os fundamentalistas religiosos podem ser encontrados não somente entre os cristãos, mas também entre os muçulmanos e budistas. E, infelizmente, apesar de pouco numerosos, podem ser encontrados também entre os adeptos da Seicho-No-Ie. P. 74

  9. Eliminar o apego às formas e às ideias preconcebidas A Verdade desenvolve-se dentro das circunstâncias de constantes transformações, de um modo que corresponda a essas mudanças. O nosso Movimento também é assim, como também são os órgãos de divulgação. P. 75 e 76

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