José Salomão Schwartzman

1. José Salomão Schwartzman

2. Histórico José Salomão Schwartzman

3. Deficiência Mentalhistórico Deficiência mental é um conceito que se desenvolveu com a história. Modificou-se na sua natureza e significado através do tempo (Blatt, 1987). A deficiência mental não pode ser plenamente entendida a menos que se examine a sociedade, cultura e histórica em que ela ocorre (Sarason, 1985) José Salomão Schwartzman

4. Deficiência Mentalhistórico Muitas pessoas acham que os assuntos envolvendo a educação especial nos dias atuais são completamente novos. Mas se você ler o material histórico sobre a educação especial, você verá que os assuntos e problemas atuais são surpreendentemente similares àqueles de há muito tempo atrás. Assuntos, problemas e idéias surgem, florescem, ficam latentes e reaparecem quando as condições mostram-se novamente adequadas ao seu crescimento (Patton, Blackbourn e Fad, 1996) José Salomão Schwartzman

5. Estatueta dos Olmecas, tribo que habitou a região do golfo do México entre 1500 AC e 300 DC José Salomão Schwartzman

6. Estas figuras representam, provavelmente, objetos de culto religioso e foram encontradas nas vizinhanças de templos. Os Olmecas acreditavam que estes indivíduos eram o produto do cruzamento do jaguar com as mulheres mais idosas da tribo e eram considerados seres híbridos: deuses / humanos José Salomão Schwartzman

7. Algumas pinturas representam o ato sexual entre o jaguar e uma mulher José Salomão Schwartzman

8. As crianças resultantes dessas uniões recebiam tratamento especial por várias razões: 1) eram, freqüentemente, filhos das mulheres mais velhas da tribo; 2) apenas algumas sobreviviam, o que as tornava especiais 3) tinham características físicas peculiares, o que as tornava singulares José Salomão Schwartzman

9. Representações de outras deformidades foram encontradas: corcundas e indivíduos com pés tortos José Salomão Schwartzman

10. Deficiência Mentalhistórico em Esparta, crianças portadoras de deficiências físicas ou mentais eram consideradas sub-humanas o que legitimava sua eliminação ou abandono. a prática da “exposição” (abandono à inanição) foi admitida por Platão (428 a. C.) Pessotti, 1983 Platão José Salomão Schwartzman

11. Deficiência Mentalhistórico Aristóteles (384 a.C. - 322 a.C.), filósofo grego, foi discípulo de Platão e autor de vários tratados sobre lógica, política, história natural e física para Aristóteles, a ”exposição” seria admissível até mesmo para filhos normais, em nome do equilíbrio demográfico numa posição coerente com as idéias da Política José Salomão Schwartzman Aristóteles

12. Deficiência Mentalhistórico o tratamento dispensado aos deficientes mentais e indivíduos com outras deficiências começa a se modificar com a difusão do Cristianismo na Europa uma vez que o deficiente ganha alma, não pode mais ser abandonado ou eliminado sem se atentar contra os desígnios da divindade (Pessotti, 1983) esta igualdade no plano do status moral ou teológico não corresponderá, entretanto, a uma igualdade civil, de direitos José Salomão Schwartzman

13. Deficiência Mentalhistórico Santo Agostinho, que se batizou em 387, argumentou que os eventuais pecados dos pais não eram, de forma alguma, responsáveis pelo nascimento de crianças deficientes; se algum pecado estivesse, realmente envolvido, se trataria do pecado original, que seria responsável por todos os problemas do mundo Santo Agostinho José Salomão Schwartzman

14. Deficiência Mentalhistórico o deficiente mental passa a ser acolhido em conventos e igrejas onde garante sua sobrevivência em troca de pequenos serviços à Instituição ou à pessoa “benemérita” que o abriga um monastério, localizado no condado de Leicester, Inglaterra foi objeto de estudos arqueológicos na década de 50 e um dos achados foi um crânio pertencente à uma criança de 9 anos de idade, portadora da síndrome de Down José Salomão Schwartzman

15. Deficiência Mentalhistórico é fato bem conhecido que, no norte da França, comunidades compostas por pessoas com deficiência mental costumavam se organizar ao redor dos monastérios e recebiam cuidados dos religiosos alguns dos menos prejudicados eram admitidos nos monastérios como irmãos leigos eram chamados de “christiani “ e na França de “chrétien” palavra que acabou se modificando para “crétin” José Salomão Schwartzman

16. Deficiência Mentalhistórico muitos moradores destas vilas eram procedentes das regiões montanhosas da Suíça e sua deficiência, como se determinou mais tarde, decorrente da falta endêmica de iodo na água da montanha, o que causava hipotireoidismo o termo cretinismo, como se sabe, passou a ser utilizado, mais tarde, para definir a associação do hipotireoidismo com deficiência mental em algumas regiões italianas a palavra “cristiano” é utilizada, atualmente, com o significado de “homem sem importância”, “homem qualquer” ou “pobre coitado” José Salomão Schwartzman

17. Deficiência Mentalhistórico no século XIII surge a primeira instituição para abrigar deficientes mentais: uma colônia agrícola na Bélgica (Dickerson, 1981) no século seguinte, em 1325, é formulada a primeira legislação sobre os cuidados a serem tomados com a sobrevivência dos deficientes mentais: De praerogativa regis, baixada por Eduardo II da Inglaterra (Pessotti, 1983). Nesta lei se distingue pela primeira vez, do ponto de vista jurídico, o deficiente mental do doente mental. José Salomão Schwartzman

18. pintura religiosa em Aachen, Alemanha, de pintor desconhecido e de cerca de 1505; mostra uma criança com um macaco a criança está vestida de forma muito diversa das outras figuras e o tipo de vestimenta e a associação com o macaco costumava representar, à época, pessoas consideradas “anormais” a criança tem várias características fenotípicas da SD José Salomão Schwartzman

19. Deficiência Mentalhistórico a Idade Média não se notabilizou por sua humanidade e delicadeza o movimento denominado Inquisição, que pode ser considerado como o movimento fundamentalista cristão, foi oficializado em 1231 e perdurou até os meados do século XVIII. A tortura como método para se obter a “verdade” dos suspeitos de heresia foi oficializada pelo Papa em 1252. calcula-se que a Inquisição tenha levado à morte cerca de 350 000 pessoas na Europa no auge do movimento, entre 1450 e 1700, estima-se que 20 000 pessoas tenham sido queimadas vivas José Salomão Schwartzman

20. Deficiência Mentalhistórico Em São Paulo, entre 1749 e 1771 nove mulheres e quatro homens foram acusados de feitiçaria os processos seguiam fielmente a cartilha da Inquisição portuguesa e eram encaminhados para Portugal José Salomão Schwartzman

21. Deficiência Mentalhistórico em um desses processos, Páscoa, escrava paulistana foi acusada de usar pedaços de unha, fios de cabelo e excrementos humanos para enfeitiçar e matar depois de fazer um pacto com o demônio teria se tornado uma serial killer, tendo matado cinco pessoas sabe-se que seu processo foi encaminhado para a Inquisição de Portugal mas não se conhece ao certo o destino dessa escrava José Salomão Schwartzman

22. José Salomão Schwartzman Instrumentos para torturar dementes e bruxas segundo gravura de 1527 (apud Pessotti, 1983)

23. A Santa Inquisição José Salomão Schwartzman

24. Deficiência Mentalhistórico mesmo sem muitas provas documentais é comum afirmar-se que, entre os que foram perseguidos e mortos pela Inquisição como sendo hereges, muitos seriam, na verdade loucos ou deficientes mentais estudando-se as obras que regiam o processo inquisitorial podemos observar quão facilmente os aspectos considerados suspeitos ou indicativos de bruxaria ou heresia poderiam ser aplicados a indivíduos, na verdade, deficientes mentais José Salomão Schwartzman

25. Deficiência Mentalhistórico o Directorum inquisitorum (1370) de Nicolau Emérico, denominado de O Grande Inquisidor de Aragão, recomenda que o inquisidor não se iluda quando o acusado responde a uma pergunta por uma admiração seria outra prova de culpa responder a algo que não se lhe pergunta ou não responder àquilo sobre o que se é interrogado ou ainda, mudar de discurso pela mesma obra os nigromantes podem ser identificados pela vista torta, por causa das visões, aparições e conversas com os espíritos maus ( Pessotti, 1983) José Salomão Schwartzman

26. Deficiência Mentalhistórico Martin Lutero (1483-1546), o grande reformista social, iniciou o movimento da Reforma em 1517 ao publicar suas 95 teses Lutero pregava a morte pelo fogo da criança deficiente e sua mãe, por suas relações impróprias com o demônio: de que outra forma se poderia explicar o nascimento de uma criança tão deformada? José Salomão Schwartzman Martin Lutero

27. Deficiência Mentalhistórico “Há oito anos vivia em Dessau um ser que eu, Martinho Lutero, vi e contra o qual lutei. Há 12 anos, possuía vista e todos os outros sentidos, de forma que se poderia tomar por uma criança normal. Mas ele não fazia outra coisa se não comer, tanto como quatro camponeses na ceifa. Comia e defecava, babava-se, e quando se lhe tocava, gritava. Quando as coisas não corriam como queria, chorava. Então, eu disse ao príncipe de Anhalt : se eu fosse o príncipe, levaria essa criança ao Moldau que corre perto de Dessau e a afogaria. Mas o príncipe de Anhalt e o príncipe de Saxe, que se achava presente, recusaram seguir o meu conselho. Então eu disse: pois bem, os cristãos farão orações divinas na igreja, a fim de que Nosso Senhor expulse o demônio. Isso se fez diáriamente em Dessau, e o ser sobrenatural morreu nesse mesmo ano..”. (Kanner, 1964 apud Pessotti, 1983) José Salomão Schwartzman

28. Deficiência Mentalhistórico Paracelsus, na verdade Theophrastus Bombastus von Hohenheim (1493-1541), médico e alquimista escreve “Sobre as doenças que privam os homens da razão”, publicada postumamente em 1567 na qual, pela primeira vez, a loucura e a idiotia passam a ser considerados problemas médicos e não mais teológicos ou morais José Salomão Schwartzman

29. Deficiência Mentalhistórico • Thomas Willis (1621-1675) publica o Cerebri anatome e inaugura uma visão organicista diante dos quadros de deficiência mental • Willis tenta explicar os processos neurofisiológicos relacionados à condução dos estímulos nervosos às idéias de fluido nervoso, suco nervoso, líquido dos nervos e fluidos voláteis ou “espíritos animais” José Salomão Schwartzman

30. Deficiência Mentalhistórico Segundo Willis: A idiotia e a estupidez dependem de uma falta de julgamento e de inteligência, que não corresponde ao pensamento racional real: o cérebro é a sede da enfermidade, que consiste numa ausência de imaginação e memória, cuja sede está no cérebro. A imaginação, localizada no corpo caloso ou substância branca; e a memória, na substância cortical. Assim, se a imbecilidade ou a estupidez aparecem, a causa reside na região cerebral envolvida ou nos espíritos animais ou em ambos. José Salomão Schwartzman

31. José Salomão Schwartzman Ventrículos cerebrais desenhados por Hieronymous Brunschwig numa edição de 1525 de seu livro publicado em 1497

32. Deficiência Mentalhistórico John Locke (1632-1704) escreveu sobre economia, medicina, política e religião publicou, em 1690, o Essay Concerning Human Understanding no qual insiste em mostrar que a “natureza e as limitações do entendimento humano como argumento para fundamentar a tolerância religiosa e filosófica” “a experiência é o fundamento de todo o nosso saber. As observações que fazemos sobre os objetos sensíveis externos ou sobre as operações internas da nossa mente, e que percebemos, e sobre as quais refletimos nós mesmos, é o que supre o nosso entendimento com todos os materiais de pensamento” José Salomão Schwartzman

33. Madona e Criança, deAndrea Mantegna (1431-1506) a criança tem várias características da síndrome de Down e a Madona retratada teria tido como modelo a mãe natural da criança a criança seria a filha de Barbara de Bradenburgo, da família dos Gonzaga de Mantua acredita-se que um dos 14 filhos de Mantegna tivesse, também, síndrome de Down José Salomão Schwartzman

34. José Salomão Schwartzman Anjo – Detalhe do Quarto dos Esposos Andréa Mantegna (1430-1506)

35. José Salomão Schwartzman A Virgem e o Menino Andréa Mantegna

36. José Salomão Schwartzman Madonna col Bambino Andréa Mantegna

37. José Salomão Schwartzman Madone des Carrières Andréa Mantegna

38. José Salomão Schwartzman Jesus no Templo G. Bellini (1429-1507)

39. José Salomão Schwartzman Madona com o Infante numa coroa de flores e anjos Rubens e Jean Brueghel (1568-1625)

40. o pintor flamengo Jacob Jordaens (1593-1678) incluiu sua esposa Catherine van Noort e sua filha Elizabeth, que tinha SD, em várias pinturas • vemos à direita a pintura Satyr and Peasent Jordaens (1620-1621) José Salomão Schwartzman

41. José Salomão Schwartzman Jacob Jordaens (1657); Adoration of the Shepherds

42. José Salomão Schwartzman Diego Rodriguez de Silva y Velázquez 1660

43. Diego Rodriguez de Silva y Velázquez 1660 José Salomão Schwartzman

44. Diego Rodriguez de Silva y Velázquez 1660 José Salomão Schwartzman

45. Diego Rodriguez de Silva y Velázquez 1660 José Salomão Schwartzman

46. Diego Rodriguez de Silva y Velázquez 1660 José Salomão Schwartzman

47. Diego Rodriguez de Silva y Velázquez 1660 José Salomão Schwartzman

48. Diego Rodriguez de Silva y Velázquez 1660 José Salomão Schwartzman

49. La monstrua vestida; Miranda, 1685 José Salomão Schwartzman

50. La monstrua desnuda; Miranda, 1685 José Salomão Schwartzman