1 / 34

Sejarah Kesehatan Jiwa (10.9)

Sejarah Kesehatan Jiwa secara global, mulai dari zaman purba hingga masa layanan di komunitas tumbuh. Termasuk lahirnya Psikoanalisis, Behaviorisme, Gerakan Konsumen, tanpa melupakan warisan dari zaman Mesir Kuna, Tiongkok, Hippokrates, Ibnu Sina, dan sebagainya.<br><br>Juga mencakup dilema dilaksanakannya Terapi Moral tanpa landasan biologis, yang merupakan koreksi besar bahwa Kesehatan Jiwa tidak bisa berdasarkan prasangka baik belaka.

antasamsara
Download Presentation

Sejarah Kesehatan Jiwa (10.9)

An Image/Link below is provided (as is) to download presentation Download Policy: Content on the Website is provided to you AS IS for your information and personal use and may not be sold / licensed / shared on other websites without getting consent from its author. Content is provided to you AS IS for your information and personal use only. Download presentation by click this link. While downloading, if for some reason you are not able to download a presentation, the publisher may have deleted the file from their server. During download, if you can't get a presentation, the file might be deleted by the publisher.

E N D

Presentation Transcript

  1. Sejarah kesehatanjiwa Dikompilasioleh Anta Samsara

  2. Tigapandangantentangsebabgangguanjiwa • Teori supernatural • Teoripsikologis • Teoribiologis

  3. Trefinasi(zaman pra-sejarah hingga abad pertengahan, 500.000 SM – 1500-an M) • Salah satu pengobatan dalam gangguan jiwa sejak zaman pra-sejarah hingga ke abad pertengahan adalah melubangi tengkorak untuk melepaskan roh jahat keluar tubuh. • Fosil tertua dengan tengkorak yang dilubangi adalah fosil berusia setengah juta tahun yang lalu. • Alat untuk melubangi ini bernama trefin, dan operasi pelubangan tengkorak ini disebut trefinasi • (Feldman & Goodrich, 2001).

  4. Nei Ching (kedokteranklasiktentangpenyakitdalam)2674 SM oleh Shih Huang Ti • Pengobatantiongkokkunaberdasarkanprinsip yin dan yang. • Tubuhmanusiamengandungkekuatanpositif (yang) dankekuatan negative (yin). • Yang salingmelengkapidanbertentangansatusama lain. • Jikakeduanyaseimbang, makaindividutsbakansehat. • Jikatidakmaka, gangguankesehatan, misalnyagangguanjiwa, akantimbul.

  5. Teori lain yang tumbuh di tiongkok • Emosimanusiadikendalikanoleh organ internal. • Saat “udarautama” (vital air) mengalirkesalahsatudari organ ini, individuakanmengelamiemositertentu. • Saatmengalirkejantung, orang tsbakanmerasakanbahagia. • Saatmengalirkeparu-paru, sedih. • Saatkehati (liver), marah • Saatkelimpa, cemas. • Saatkeginjal, takut. • Teoriinimenyarankan orang utkhidupdenganbaikdanselarasutkmenjagapergerakanudaradalamtubuh.

  6. Taoismedanbuddhisme • kitabNei Ching adalahkitabbiologis, akantetapi Naik daunnyataoismedanbuddhismeselamaperiodedinastichindant’ang (420 – 618 SM) mengarahkepenafsiranreligiusthdperilaku abnormal. • Anginjahatdanhantu-hantudituduhmenjadimakhlukpengganggu yang menyebabkanseseorangmenjadiberperilakutidakterkontroldanpunyaaspekemosi yang tidaksesuai (maladaptif) • Teori religious tentangabnormalitasmelemah di tiongkoksetelahperiodeini • (Tseng, 1973).

  7. Kahun papyrus(1900 sm) • 1. Column 1, lines 1-5 • SsAw [st irty.sy] mn n mAt.n.s Hr mn nHbt.sDd.xr.k r.s xAaw pw n idt m irty.syir.xr.k r.s kAp sy Hr snTr Hr mrHt mAtkAp kAt.s Hr.s kAp irty.sy Hr inst nt gnyrdi.xr.k wnm.s mist nt aA wADt • Pemeriksaanterhadapseorangwanita yang matanyanyerihinggadiatakbisamelihat, paling nyeri di bagianleher:gangguannya Karena rahimnya.Obatidiadengan asap dupadanminyaksegar,asapirahimnyadengannya, danasapi pula matanyadengan lemak kaki angsa..Suapiiadenganhati yang segar

  8. HISTERIA • Pada masa setelahitu, bangsa Yunani kunamenganutteorianatomi yang sama yang terjadipadawanita. • Teoriinidinamaihysteria ( dari Bahasa Yunani histera, yang berarti “Rahim”) • Pada masa sekaranghysteria merujukpadagangguanfungsitubuh yang disebabkanoleh proses psikis.

  9. Yunanikuna • Menurut Hippocrates, tubuh terdiri dari empat dasar humor: darah, dahak, empedu kuning dan empedu hitam. Semua penyakit, termasuk perilaku yang tidak normal, disebabkan oleh ketidakseimbangan dalam tubuh penting cairantsb.  • Berdasarkan pengamatan yang cermat dari banyak pasien, yang termasuk mendengarkan impian mereka, Hippocrates menggolongkanperilaku abnormal menjadi empat kategori: epilepsi, mania, melancholia, dan demam otak. • Perawatan yang diresepkan oleh dokter Yunani dimaksudkan untuk mengembalikan keseimbangan keempatcairantsb • Pengobatandilakukandenganpengeluarandarah, relaksasi, perubahan diet, atauperubahantempatdaniklim. • Beberapa perawatan nonmedical yang diresepkan oleh dokter ini suara luar biasa seperti yang ditentukan oleh psikoterapis modern. Hippocrates, misalnya, percaya bahwa memisahkan pasien dari keluarga sulit dapat membantu memulihkan kesehatan mental.  • Plato berpendapat bahwa gangguanjiwa muncul ketika pikiran rasional diatasi oleh dorongan, gairah, atau nafsu makan. Kewarasan bisa kembali melalui diskusi dengan individu yang dirancang untuk memulihkan rasional mengendalikan emosi • (Maher & Maher, 1985).

  10. Abad pertengahan(400 – 1500 M) • Seringdigambarkansbg masa kemundurandalamberpikir • Terobsesiolehpemikiranakankekuatangaib. • Pemikirantentangteorigaibtentangperilaku abnormal belummendominasihinggaabad ke-11 dan ke-15 (Neugebauer, 1979). • Banyak yang didugapenyihirdiikatdandibakar di tiang, termasukjoan of arc, pahlawannasionalperancisdansanctusdalam agama Kristen.

  11. Tes tenggelamabad pertengahan, 400 – 1500 m • Jika orang tsbpunyailmusihir, maka air akanmenolaknya • Jika orang tsbtidakpunyailmusihiriaakantenggelamsptbatu • Orang yang punyailmusihirakandibakar di tiangdan yang tidakpunyaakantenggelam di sungai.

  12. Kesehatanjiwaislam(705 – 1030) • Rumahsakitjiwapertama di duniaberdiri di Baghdad padatahun 705 dan di kairopadatahun 805 • Terdapatbuktibahwa RSJ serupa juga beroperasi di fez (kota di timurkasablanka, maroko) selamaabad ke-8. • Gambar: karyakedokteranibnu al-nafis, yang mengoreksikesalahanteorigalendanibnusinatentanganatomiotak.

  13. Kesehatanjiwaislam(lanjutan) • ar-Razi (865 – 925) atau Rhazes, adalahdokter Persia dalam masa kejayaanislam yang merupakansalahsatudokterpertama yang menulistentangpenyakitkejiwaandanpsikoterapi. • iaadalahkepaladokterdan juga direkturdarisalahsatu RSJ pertama di dunia di baghdad. • Duadarikaryanya, El-MansuridanAl-Hawi, mendeskripsikanpengobatanuntukpenyakitkejiwaan.

  14. Kesehatanjiwaislam(lanjutan) • ibn-Sina (980-1030) atau Avicenna dalamkitabbesarnya (qanun fi ath-thibb) mendeskripsikanpenyakitdanpengobatanuntukinsomnia, mania, vertigo, kelumpuhan, stroke, epilepsi, dandepresi. • Iaadalahpelopordalamilmupsikosomatis.

  15. Berdirinyaasilum(abad ke-12) • Mulaiabad ke-12 banyakkota di eropamenyediakantempatpenampunganbagi orang dengangangguanjiwa (Kroll, 1973). • Rsumulaimengadakanruanganuntukmempertunjukkanperilaku abnormal. • Perawatan seringkali dipaksakandengankekerasan. • Salah satunyaadalah bedlam, yang secararesmijadi RSJ padatahun 1547. • Kondisiperlakuan di dalamnyasangatburuk, pasiendipertontonkanuntukbayaransejumlahuang • Pasien seringkali dipasung, seringkali dengandirantaiataudikunci di dalamkotakkayu. • Perlakuansepertiiniberlanjuthinggaakhirabad ke-19.

  16. Kondisidalamasilum

  17. Kursi putar • Disarankanoleh Erasmus Darwin, kakekdari Charles Darwin • Diadopsiuntukgangguanjiwaoleh Benjamin rush, seorangdokteramerika • Perputaran yang cepatdianggapakanmenimbulkantidurdanmenghilangkansumbatandalamotak

  18. Terapi air • Suatu pengobatanmenjadikanpasiensptmumidalamhandukbasahdengan air yang dingin. • Lainnya, merendammerekadalam bath-thubselamaberjam-jam bahkan • Akhirnya, para doktermenyarankansemburan air panas. Sang pasiendiikat di sebuahdindinglaludisemprotdenganmenggunakan air bertekanantinggi.

  19. Jaketkekang • Fisikdianggaptidakterpisahdari raga, makapenyiksaandianggapsebagaimetodeuntukmenyembuhkangangguanjiwa.

  20. Terapiuap

  21. Kursipenenang

  22. Terapi moral(abad ke-18 & ke-19) • Dilakukanpertama kali olehphilippePinel (1745–1826), dokterperancis yang mengepalai RSJ La Bicêtre di Paris padatahun 1793. • Pinelyakinbahwabanyakbentukabnormalitasdapattersembuhkandenganmengembalikanmartabatdanketenangan sang pasien.

  23. Dilemadalamterapi moral • Terapi moral gagal Karena adabegitubanyakpasien yang masukke asylum dan hanya adasedikit professional untukmempertahankankondisimanusiawi di dalamnya (Grob, 1994; Scull, 1993). • Sejumlahpasien yang menjalaniterapi moral tidakberhasilpulihatausembuh Karena masalahnyabukanpadamartabatatauketenangan. • Pasien yang gagalsetelahmenjalaniterapi moral bertambah, dankeefektifandariterapiinisemakinlantangdipertanyakan (Grob, 1994). • Gambar: dorothea dix, peloporterapi moral di amerikaserikat.

  24. PerbaikandalamRumahsakitjiwa(abad ke-20) • Membludaknyapenghunirumahsakitdankurangnyapendanaantelahmembuatkualitasperawatanmenjadisangatmenurun. • Padapergantianabad ke-20, banyakrsumenjadisangatmiripdengan Gudang penyimpanan. (Grob, 1994; McGovern, 1985; Scull, 1993). • Setelahabad ke-20 berjalanbarulahadaperbaikandalamhalkualitas di berbagairs. • Hinggawaktutersebut, para pasien yang kurangmampuuntukmasukkersswasta, akanditempatkan di tempatpenyimpanan yang luas, ramai, dansecarafisikterpisah yang tidakmenawarkanpengobatanapapun. (Deutsch, 1937). • Clifford Beers, salahsatu orang dengangangguanjiwa yang pernahdirawat di tempatsemacamitu, menulisa mind that found itself, yang menggugahbanyak orang untukmengubahkondisidalamrsj.

  25. Perspektifbiologis(mulaiabadke 19) • Padatahun 1845, psikiaterjerman Wilhelm Griesinger (1817–1868) menerbitkan buku patologidanterapigangguanjiwa, yang menyajikan argument sistematisbahwasemuagangguanjiwabisadijelaskandalamcakupanpenyakitotak. • Padatahun 1883, salahsatupengikutGriesinger, Emil Kraepelin (1856–1926), juga menerbitkan buku ajar yang menekankanpentingnyakelainanpadaotaktehadapgangguanjiwa. • Kraepelin juga mengembangkanpenggolongangangguanjiwa yang menjadidasarbagipanduan di era modern. • Padatahun 1896 kraepelinmenemukanistilahdementia praecox (kemunduranpikiran di usiadini) yang menjadidasarbagikonsepskizofrenia-nyaeugenebleuler (1908)

  26. Perspektif psikoanalisis(mulai akhir abad ke-18) • Jean Charcot (1825–1893), neurology terkemuka yang menjadikepalars la Salpetrière di Paris menentangpendapatbahwagangguanjiwadisebabkanolehgangguanpadaotak. • Charcot terkesandengankasus hysteria yang berakarpadagangguanpsikis. • Hal itumenjadikannyasebagaipenelititerkemukadalamhalsebabpsikisdalamperilaku abnormal.

  27. Perspektifpsikoanalisis(lanjutan) • Salah satu murid charcot, Sigmund Freud (1856–1939), percayabahwasebagianbesarsisikehidupanmanusiatersembunyidalamwilayahbawahsadar. • Bersama Josef Breuer (1842–1925), iakemudianmenemukanbahwapasien yang bicarasecarabebasketikadihipnotisakanmengalamipelepasanemosi yang akanmengurangibebandarigangguan yang dialaminya. • Breuer dan Freud kemudianmenerbitkansebuahpublikasi yang menjadidasardaripsikoanalisis(Analisa jiwa) yang menekankanaspekbawahsadarpadakehidupanmanusia.

  28. Kemunculanbehaviorisme(mulaiabadke-19) • Ilmuwanamerika, John Watson (1878–1958) menolakpenyebabpsikisdanbiologispadaperilaku abnormal, danpercayabahwasegalamasalahkejiwaan hanya berasaldari proses penyesuaiandenganreaksi yang diterimaolehmanusiaitu. • John Watson kemudianmendirikanbehaviorisme, sebuahmazhabpsikologi yang tidakpercayapadaadanyajiwa, danyakinbahwadirimanusiahanyalahsebuahkotak yang bereaksiterhadapsegalarangsangdariluar. • Berikanpadakuselusinbayisehat yang tanpacacat, dandunia yang bisaakubentuk, makaakuakanjaminmerekaakanjadiahliapapun yang diinginkan – dokter, pengacara, saudagar, bahkanpengemisdanpencuri, tanpa Peduli padaapapunbakat, kecenderungan, kemampuan, danrasdarileluhurnya.

  29. proses pikiranantararangsangdanrespon(mulai 1950-an) • Padatahun 1950-an, sejumlahpsikologmenentangbehaviorismedanlebihpercayabahwaada proses dalamdirimanusiaantararangsangdanresponmanusiaitu. • Namun hanya sejak 1970-an psikologimulaimenitikberatkanpadastudikognisi (dayapikir), proses dalampikiran yang mempengaruhiemosidanperilaku.

  30. Perawatankejiwaan modern (mulai 1950-an) • Padatahun 1950-an ditemukanthorazine, obat yang terbuktidapatmenyembuhkanhalusinasipada orang dengangangguanjiwa. • Memungkinkanbanyakpasien yang telahtinggal lama di rsuntukdipulangkan. • Sejaksaatitu, banyakobatkesehatanjiwa yang ditemukan.

  31. Rehabilitasiberbasismasyarakat(mulai 1960-an) • Sekitartahun 1960, gerakanbesardankuat yang bernamagerakanhak-hakpasienmuncul yang berpendapatbahwapasienjiwadapatpulihsecarapenuhatauhiduplebihmemuaskanjikamerekaterintegrasidenganmasyarakat, danhidupdengandukungandarimasyarakat. • Banyakdaripasieninimembutuhkandukunganpenuh, tapiitudapatdilakukanolehpusatterapi di sekitarmerekadaripadadalamrumahsakit yang besardan impersonal. • Di amerikaserikat, gerakankesehatanjiwakomunitassecararesmidideklarasikanpadatahun 1963 olehpresiden john f. kennedysebagai “pendekatanbaru” dalamperawatankesehatanjiwa.

  32. Rehabilitasiberbasismasyarakat(lanjutan) • Beberapajenisfasilitasterapi yang berbasiskomunitasdibuatpadawaktuini, yang kemudiandinamakanpusatkesehatanjiwakomunitas. • seringkali mencakuppekerja social, terapis, dandokter yang memimpinperawatan. • Rumahantaramenawarkkanlingkungan yang mendukungagimereka yang keluardarirumahsakittapibelumsiapuntuktinggal di masyarakat. • Pusat kegiatan di siangharimemungkinkan ODGJ untukmenerimaterapi di siangharidenganterapiketerampilandanrehabilitatif, tapitetappulangkerumahpadamalamhari.

More Related