HISTOIRE – THEME 3: Sociétés et cultures de l’Europe médiévale, XI e -XIII e s iècle .

1. HISTOIRE – THEME 3: Sociétés et cultures de l’Europe médiévale, XIe-XIIIesiècle. Leçon 1.1. - La chrétienté médiévale, du roman de pèlerinage au gothique militant. Introduction Quand? Où? Quoi? Qui? Pb? La Chrétienté occidentale, XI-XIIIe siècles.

2. HISTOIRE – THEME 3: Sociétés et cultures de l’Europe médiévale, XIe-XIIIesiècle. Leçon 1.1. - La chrétienté médiévale, du roman de pèlerinage au gothique militant. • I. Le rôle de l’Eglise au XIIe siècle: l’église Sainte Foy de Conques • 1. Uneabbatiale qui rassemble les paroissiens • Uneabbaye Plan de l’abbaye de Conques L’abbatiale et le village de Conques

3. HISTOIRE – THEME 3: Sociétés et cultures de l’Europe médiévale, XIe-XIIIesiècle. Leçon 1.1. - La chrétienté médiévale, du roman de pèlerinage au gothique militant. • I. Le rôle de l’Eglise au XIIe siècle: l’égliseromane Sainte Foy de Conques • 1. Uneabbatiale qui rassemble les paroissiens • Uneégliseparoissiale L’abbatiale et le village de Conques Plan de l’abbaye de Conques

4. HISTOIRE – THEME 3: Sociétés et cultures de l’Europe médiévale, XIe-XIIIesiècle. Leçon 1.1. - La chrétienté médiévale, du roman de pèlerinage au gothique militant. • I. Le rôle de l’Eglise au XIIe siècle: l’égliseromane Sainte Foy de Conques • 2. Uneabbaye de pélerinage pour les pénitents • Le culte des reliques de Sainte Foy « De même les Bourguignons et les Teutons qui vont à Saint Jacques par la route du Puy doivent vénérer les reliques de sainte Foy, vierge et martyre, dont l’âme très sainte, après que les bourreaux lui eussent tranché la tête sur la montagne de la ville d’Agen, fut emportée au Ciel par les chœurs des anges sous la forme d’une colombe et couronnée des lauriers de l’immortalité. »  Le Guide du pèlerin de Saint-Jacques de Compostelle, texte latin du XIIe siècle. « Lorsqu’en effet les saints martyrs reposent corporellement, il est assurément digne et confirmé par la coutume de l’Eglise de les honorer par de plus nombreux offices. […] Nous approuvons également qu’on lise […] la passion ou les miracles qui concernent cette vierge, qui ont été écrits par des catholiques, et auxquels nous croyons.» Pape Pascal II, bulle pontificale adressée à l’abbé Begon, vers 1100.

5. HISTOIRE – THEME 3: Sociétés et cultures de l’Europe médiévale, XIe-XIIIesiècle. Leçon 1.1. - La chrétienté médiévale, du roman de pèlerinage au gothique militant. • I. Le rôle de l’Eglise au XIIe siècle: l’égliseromane Sainte Foy de Conques • 2. Uneabbaye de pélerinage pour les pénitents • Le pélerinagevers Saint Jacques de Compostelle Les chemins vers Saint Jacques de Compostelle. Plan de l’abbaye de Conques Déambulatoire

6. HISTOIRE – THEME 3: Sociétés et cultures de l’Europe médiévale, XIe-XIIIesiècle. Leçon 1.1. - La chrétienté médiévale, du roman de pèlerinage au gothique militant. • I. Le rôle de l’Eglise au XIIe siècle: l’égliseromane Sainte Foy de Conques • 3. Des sculptures pour éduquer des fidèlesillettrés • Diffuser les croyancescatholiques Plan de l’abbaye de Conques • Le Jugement dernier, tympan sur la façade de l’abbatiale Sainte Foy

7. HISTOIRE – THEME 3: Sociétés et cultures de l’Europe médiévale, XIe-XIIIesiècle. Leçon 1.1. - La chrétienté médiévale, du roman de pèlerinage au gothique militant. • I. Le rôle de l’Eglise au XIIe siècle: l’égliseromane Sainte Foy de Conques • 3. Des sculptures pour éduquer des fidèlesillettrés • Pacifier unesociétéviolente La Reconquista, Cantigas de Santa Maria, XIIIesiècle, bibliothèque de l'Escorial, Madrid Croisés Combat et duel

8. HISTOIRE – THEME 3: Sociétés et cultures de l’Europe médiévale, XIe-XIIIesiècle. Leçon 1.1. - La chrétienté médiévale, du roman de pèlerinage au gothique militant. • II. L’adaptation de l’Eglise au XIIIe siècle: l’églisegothique des Jacobins de Toulouse • 1. Un nouveau contexte: l’hérésiecathareoualbigeoise • Où? • Quoi? L’hérésie cathare vue par un abbé « Ils croient en deux principes, un dieu bon et un dieu mauvais, c’est-à-dire le diable, dont ils disent qu’il a créé tous les corps, comme le bon dieu a créé toutes le âmes. Ils nient la résurrection des corps. […] Aller à l’église ou y prier, rien de tout cela n’est utile, disent-ils. […] Ils ont rejeté le baptême; ils blasphèment le sacrement du corps et du sang du Christ. […] » Césaire de Heisterbach, Dialogue des Miracles, 1219-1223.

9. HISTOIRE – THEME 3: Sociétés et cultures de l’Europe médiévale, XIe-XIIIesiècle. Leçon 1.1. - La chrétienté médiévale, du roman de pèlerinage au gothique militant. • II. L’adaptation de l’Eglise au XIIIe siècle: l’église des Jacobins de Toulouse • 2. Une mobilisation générale • La mobilisation du clergé L’organisation de l’Inquisition contre les hérétiques « Dans chaque paroisse urbaine ou rurale, les archevêques et les évêques feront prêter serment à un prêtre et à deux ou trois laïcs de bonne réputation […] de rechercher les hérétiques qui y habitent. Ils le feront avec zèle, fidélité et assiduité, fouillant chaque maison et chaque souterrain suspects, de même que les appentis, les combles et toutes les cachettes possibles qu’ils feront détruire. Dés qu’ils auront découverts des hérétiques, qu’il s’agisse d’adeptes, de propagandistes ou de personnes leur offrant asile et protection, […] ils feront tout pour les dénoncer en hâte à l’archevêché, aux seigneurs du lieu […], afin qu’on leur inflige le châtiment qu’ils méritent. » Canons du concile de Toulouse, 1229. La création de l’ordre des Dominicains « Au nom de notre Seigneur Jésus-Christ, sachent tous, présents et futurs, que nous Foulque, par la grâce de Dieu [évêque] de Toulouse, afin d’extirper la perversion hérétique et de chasser les vices, d’enseigner la règle de la foi et d’inculquer aux hommes les bonnes mœurs, nous instituons comme prédicateur dans notre évêché frère Dominique et ses compagnons qui, vivant la pauvreté évangélique, ont décidé d’aller à pied, pour […] prêcher la parole de vérité de l’Evangile. » Charte de l’évêque de Toulouse, 1215.

10. HISTOIRE – THEME 3: Sociétés et cultures de l’Europe médiévale, XIe-XIIIesiècle. Leçon 1.1. - La chrétienté médiévale, du roman de pèlerinage au gothique militant. • II. L’adaptation de l’Eglise au XIIIe siècle: l’église des Jacobins de Toulouse • 2. Une mobilisation générale • La mobilisation de tous les fidèles Croisade contre les Albigeois, Chroniques de Saint-Denis, vers 1325. L’organisation de l’Inquisition contre les hérétiques « Dans chaque paroisse urbaine ou rurale, les archevêques et les évêques feront prêter serment à un prêtre et à deux ou trois laïcs de bonne réputation […] de rechercher les hérétiques qui y habitent. Ils le feront avec zèle, fidélité et assiduité, fouillant chaque maison et chaque souterrain suspects, de même que les appentis, les combles et toutes les cachettes possibles qu’ils feront détruire. Dés qu’ils auront découverts des hérétiques, qu’il s’agisse d’adeptes, de propagandistes ou de personnes leur offrant asile et protection, […] ils feront tout pour les dénoncer en hâte à l’archevêché, aux seigneurs du lieu […], afin qu’on leur inflige le châtiment qu’ils méritent. » Canons du concile de Toulouse, 1229. L’hérésie cathare vue par un abbé « L’erreur des Albigeois prit une telle ampleur qu’en quelques temps elle infecta jusqu’à mille cités, et si elle n’avait pas été réprimée par le glaive des gens de foi, je pense qu’elle aurait corrompu toute l’Europe. L’an du Seigneur [1209], on prêcha la croix dans toute l’Allemagne et en France… » Césaire de Heisterbach, Dialogue des Miracles, 1219-1223.

11. HISTOIRE – THEME 3: Sociétés et cultures de l’Europe médiévale, XIe-XIIIesiècle. Leçon 1.1. - La chrétienté médiévale, du roman de pèlerinage au gothique militant. • II. L’adaptation de l’Eglise au XIIIe siècle: l’église des Jacobins de Toulouse • 3. De nouvelleséglises • Etre plus proche de Dieu Plan de l’abbaye de Conques Plan des Jacobins de Toulouse

12. HISTOIRE – THEME 3: Sociétés et cultures de l’Europe médiévale, XIe-XIIIesiècle. Leçon 1.1. - La chrétienté médiévale, du roman de pèlerinage au gothique militant. • II. L’adaptation de l’Eglise au XIIIe siècle: l’église des Jacobins de Toulouse • 3. De nouvelleséglises • Privilégier la simplicité La cathédrale de Reims La façade des Jacobins L’abside des Jacobins La création des Dominicains « [A]fin d’extirper la perversion hérétique et de chasser les vices, d’enseigner la règle de la foi et d’inculquer aux hommes les bonnes mœurs, nous instituons comme prédicateur dans notre évêché frère Dominique et ses compagnons qui, vivant la pauvreté évangélique, ont décidé d’aller à pied, pour […] prêcher la parole de vérité de l’Evangile. » Charte de l’évêque de Toulouse, 1215. Eglise-forteresse d’Albi La double nef des Jacobins

13. HISTOIRE – THEME 3: Sociétés et cultures de l’Europe médiévale, XIe-XIIIesiècle. Leçon 1.1. - La chrétienté médiévale, du roman de pèlerinage au gothique militant. Méthodologie: présenter un document Présenter un texte historique Présenter un document iconographique L’hérésie cathare vue par un abbé « Ils croient en deux principes, un dieu bon et un dieu mauvais, c’est-à-dire le diable, dont ils disent qu’il a créé tous les corps, comme le bon dieu a créé toutes le âmes. Ils nient la résurrection des corps. […] Aller à l’église ou y prier, rien de tout cela n’est utile, disent-ils. […] Ils ont rejeté le baptême; ils blasphèment le sacrement du corps et du sang du Christ. […] L’erreur des Albigeois prit une telle ampleur qu’en quelques temps elle infecta jusqu’à mille cités, et si elle n’avait pas été réprimée par le glaive des gens de foi, je pense qu’elle aurait corrompu toute l’Europe. L’an du Seigneur [1209], on prêcha la croix dans toute l’Allemagne et en France… » Césaire de Heisterbach, Dialogue des Miracles, 1219-1223. Les 3 états, Aldebrandin de Sienne, Le Régime du corps, vers 1275, British Library, Londres. La Chrétienté occidentale, XI-XIIIe siècles.