“LA IGLESIA ES COMUNIÓN EN EL AMOR”

1. ii C O N G R E S O N A C I O N A L SISTEMA INTEGRAL DE LA NUEVA EVANGELIZACIÓN “LA IGLESIA ES COMUNIÓN EN EL AMOR” + Fabio Suescún Mutis Obispo Castrense de Colombia

2. “La Iglesia comunidad de amor” • está llamada a reflejar la gloria del amor de Dios, que es comunión y así atraer a las personas y a los pueblos hacia Cristo” (DA 159) “La Iglesia es “comunión en el amor” • ésta es su esencia y el signo por lo cual está llamada a ser reconocida como seguidora de Cristo y servidora de la humanidad” (DA 161)

3. El misterio de Dios – La familia humana – El pueblo elegido • La Iglesia como comunión de los discípulos misioneros tiene su “fuente, modelo y meta” en el misterio de la Trinidad (DA 155).Discípulos en comunión con el Padre, con el Hijo y el Espíritu Santo. • “No está bien que el hombre esté solo, voy a proporcionarle una ayuda adecuada” (Gn 2,18). La familia humana surge de la primera pareja: dimensión social de la persona. • Con Abraham y sus descendientes Dios hace una alianza (Gn 17, 7-10) que ratifica con Moisés (Cf. Ex 24,8). “Yo seré su Dios y ustedes serán mi pueblo” (Lr 26,12).

4. La comunión de amor de los discípulos misioneros de Cristo • Desde el comienzo Jesús elige a los Doce para vivir en comunión con El, para que estuvieran con El y para enviarlos, como sus apóstoles, a predicar con el poder de expulsar los demonios (Cf. Mc 3,14-15). Jesús en la intimidad alimenta la vida comunitaria y la actividad misionera (Cf. DA 154). • La común unión es posible por el amor que es vinculo de unión. • Este es el mandato del Señor: “amaos unos a otros como yo os he amado” (Jn 13,34) • Es el distintivo de los discípulos (Cf. Jn 13,35) • Los discípulos son misioneros del Reino de Amor

5. “Dios es AMOR y quien permanece en el amor, permanece en Dios y Dios en él” (1 Jn 4,16) ¿Qué es el amor? (Cf. Enc. “Deus Caritas Est” Benedicto XVI) - Para los griegos: eros: amor hombre-mujer ascendente filia:amistad (Cf.Jn 15,15) agape: relación: ser para el otro, descendente. - El que ama: da y se da por el bien del otro, aún por el que le ha hecho mal (enemigo) - El egoísta o el que odia: siente y actúa en contra del otro (por provecho – por rencor)

6. El Padre se da y nos da a su Hijo para nuestro bien (Jn 3,16): REDENCION • El Hijo se da para hacernos hijos y hermanos (Cf. Ef 2,14) : SALVACION • Los cristianos debemos amarnos unos a otros como Jesús nos ha amado y ésta es la señal de que somos discípulos del Señor (Jn 13,34-35)

7. “Que sean uno” (Jn. 17, 21-23) • Jesús pide la UNIDAD para sus discípulos de todos tiempos y para que el mundo crea que el Padre lo ha enviado. • El pecado es rompimiento de relaciones con Dios y con los hermanos, enemistad, injusticia, egoísmo (Cf. Gn 3) • El Hijo promete y entrega el Espíritu Santo que crea la Iglesia en Pentecostés. Todos se entienden aunque hablen diversas lenguas. En Babel todo es confusión (Cf. Gn 11,1-10) • El Espíritu Santo es Espíritu de unión, de comunión, de amor (Cf. Rm 5,5)

8. Tenían un solo corazón y una sola alma (Hch 4,32) • Las primeras comunidades se hacen desde el cambio de actitud ante Dios y ante el otro (pensar en el otro, preocuparse por el otro, ser solidarios). • Las primeras comunidades cristianas surgen del anuncio apostólico: se convierten, se bautizan, reciben el Espíritu y tienen un solo corazón y una sola alma (koinonía) (Cf. Hch 2,1-47; 4,32-37) ¿Cómo son? • Acudían al templo, partían el pan en sus casas (liturgia) • Asiduos a la enseñanza de los apóstoles (catequesis) • Todo lo tenían en común. No había indigentes (solidaridad) • Daban testimonio con energía de la resurrección del Señor. Todo el mundo los estimaba (testimonio) • El Señor iba incorporando a la comunidad a cuantos se iban salvando (apostolado)

9. Unidad en la diversidad Para Pablo, anunciador del Evangelio, fundador y animador de comunidades, la Iglesia es un Cuerpo , cuya cabeza es Cristo. Un solo cuerpo con unidad orgánica y diversidad de miembros. Miembros que se complementan y contribuyen al bien del todo (carismas y ministerios) (Cf: 1Co12; Rm 12,4-8).

10. “El reconocimiento práctico de la unidad orgánica y la diversidad de funciones asegura mayor vitalidad misionera y será signo de reconciliación y paz para nuestros pueblos. Cada comunidad está llamada a descubrir e integrar los talentos escondidos y silenciosos que el Espíritu regala a los fieles” (DA 162)

11. Magisterio de la Iglesia • Vaticano II Constitución Dogmática sobre la Iglesia: “La Iglesia es en Cristo como un sacramento, o sea signo e instrumento de la unión íntima con Dios y de la unidad de todo el género humano” (LG 1; DA 155) • Juan Pablo II, Exhortación postsinodal “CristifidelesLaici” (1988) “La Iglesia es misterio de comunión misionera” (ChL 8; DA 163) • Juan Pablo II, Exhortación postsinodal “Ecclesia in América” (1.999) “Encuentro con Jesucristo vivo, camino para la conversión, la comunión y la solidaridad en América”.

12. Juan Pablo II, Cata Apostólica “Novo MillenioIneunte” (2001) • Espiritualidad de la comunión: “El gran desafío para el Milenio es hacer de la Iglesia la casa y escuela de la comunión” (NMI 43). Significa: • Una mirada hacia el ministerio de la Trinidad que habita en nosotros • Mi hermano me pertenece: compartir sus sufrimientos y ofrecerle verdadera amistad. • Ver lo positivo que hay en el otro para acogerlo y valorarlo como regalo de Dios. • Dar espacio al hermano, llevar mutuamente la carga (Cf. Ga 6,2) y rechazar las tentaciones del egoísmo.

13. -V Conferencia General del Episcopado Latinoamericano y del Caribe, APARECIDA 2007 Cap. 5 “La comunión de los discípulos misioneros en la Iglesia” • “ La evangelización es un llamado a participar de la comunión trinitaria” (DA 157). Los discípulos entran en comunión con el Padre y con el Hijo, en el Espíritu santo (DA 155). • No hay discipulado sin comunión. La vocación al discipulado misionero es vocación a la comunión en la Iglesia: “ No se puede ser cristiano sin Iglesia” (DA 156) Para ser cristiano se necesita la pertenencia a una comunidad concreta en la que podamos vivir “ una experiencia concreta de discipulado y comunión con los sucesores de los Apóstoles y con el Papa” (DA 156)

14. La Iglesia misionera refleja la gloria del amor de Dios. Es “comunidad de amor” que debe atraer las personas y pueblos hacia Cristo Por la fuerza del amor (Cf. Jn 13,35; 17,21), por eso “la Iglesia crece no por el proselitismo, sino por atracción como Cristo atrae todo a sí, con la fuerza de su amor” (DA 159). Hay una profunda unión entre comunión y misión: “La comunión es misionera y la misión es para la comunión” (ChL 32, DA163) • Vivencia y alimento de los sacramentos: • La comunión se vive en los sacramentos y en la diversidad de carismas, ministerios y servicios (Cf 1Co. 12, 4-12)

15. - La comunión de la Iglesia se nutre con el Pan de la Palabra de Dios y con el Pan del Cuerpo de Cristo. Todos siendo muchos participamos del mismo pan (Cf 1Co 10,17) La Eucaristía es “la expresión más perfecta y el alimento de la vida en comunión” (DA 158) • La Iglesia vive anticipadamente la perfecta comunión que se realizará al final de los tiempos (escatología). Debe vivir desde ahora la “comunión de los santos entre los que peregrinan y los que gozan ya de la gloria” (DA 160)

16. SINE Y PROCESO DE FORMACION DE DISCÍPULOS MISIONEROS • ENCUENTRO CON JESUCRISTO (descubrir a Jesús) Testimonio personal. Anuncio del kerigma. Acción misionera de la comunidad. • LA CONVERSION (Orientar la vida hacia Jesús) Retiro de Evangelización: actualización del Bautismo, Penitencia y Confirmación DISCIPULADO (Escuchar y seguir a Jesús) Permanecer y perseverar. Koinonía • COMUNIDAD (Compartir con Jesús y con los hermanos) Pequeña comunidad: oración, Palabra, Catequesis, Eucaristía y sacramentos, compartir espiritual, diezmos de bienes y tiempo. • MISION (Anunciar a Jesús para que las gentes tengan vida) Ser misioneros, servicios, compromiso con la índole secular