الكنيسة تحتفل وتصلي : الليتورجيا

1. الكنيسة تحتفل وتصلي : الليتورجيا

2. مقدمة. التجلّي : ينبوع الليتورجيا الأسراريّة (مرقس 9 : 2-13) • 1. ما هي الليتورجيا ؟ • 1. أ. ما معنى لفظة ليتورجيا ؟ • 1. ب. الليتورجيا ينبوع الحياة • 1. ج. الكرازة والليتورجيا • 2. البعد الثالوثي في الليتورجيا • 2. أ. الآب مصدر الليتورجيا وغايتها • 2. ب. عمل المسيح في الليتورجيا • 2. ج. الروح القدس والكنيسة في الليتورجيا • 3. الاحتفال بليتورجيا الكنيسة • 3أ. من يحتفل ؟ • 3. 2. من يحتفل في الليتورجيا السماوية ؟ • 4. كيف تحتفل الكنيسة ؟ • 4. أ. من هم المحتفلون بليتورجيا الأسرار ؟ • 4. ب. كيف نحتفل بالسر ؟ • 4. ج. متى نحتفل بالسر ؟ • 4. د. أين يُقام الاحتفال بالسر ؟ • خلاصة : التنوّع الليتورجي وحدة السر

3. مقدمة. التجلّي : ينبوع الليتورجيا الأسراريّة (مرقس 9 : 2-13) • أ. التجلّي يحقّق منذ الآن ما ستجريه طاقات المسيح القائم من الموت وستعلنها أي تأليهنا • 2وَبَعْدَ سِتَّةِ أَيَّامٍ أَخَذَ يَسُوعُ بُطْرُسَ وَيَعْقُوبَ وَيُوحَنَّا، وَصَعِدَ بِهِمْ إِلَى جَبَل عَال مُنْفَرِدِينَ وَحْدَهُمْ. وَتَغَيَّرَتْ هَيْئَتُهُ قُدَّامَهُمْ، 3وَصَارَتْ ثِيَابُهُ تَلْمَعُ بَيْضَاءَ جِدًّا كَالثَّلْجِ، لاَ يَقْدِرُ قَصَّارٌ عَلَى الأَرْضِ أَنْ يُبَيِّضَ مِثْلَ ذلِكَ. 4وَظَهَرَ لَهُمْ إِيلِيَّا مَعَ مُوسَى، وَكَانَا يَتَكَلَّمَانِ مَعَ يَسُوعَ.

4. ب. يكشف المسيح ذاته للتلاميذ فيحوّلهم إليه • 5فَجَعَلَ بُطْرُسُ يَقولُ لِيَسُوعَ:«يَا سَيِّدِي، جَيِّدٌ أَنْ نَكُونَ ههُنَا. فَلْنَصْنَعْ ثَلاَثَ مَظَالَّ: لَكَ وَاحِدَةً، وَلِمُوسَى وَاحِدَةً، وَلإِيلِيَّا وَاحِدَةً». 6لأَنَّهُ لَمْ يَكُنْ يَعْلَمُ مَا يَتَكَلَّمُ بِهِ إِذْ كَانُوا مُرْتَعِبِينَ. • ج. تجلّي الثالوث : اتّحاد يسوع بمحبّة الآب بقوّة الروح القدس • 7وَكَانَتْ سَحَابَةٌ تُظَلِّلُهُمْ. فَجَاءَ صَوْتٌ مِنَ السَّحَابَةِ قَائِلاً:«هذَا هُوَ ابْنِي الْحَبِيبُ. لَهُ اسْمَعُوا». 8فَنَظَرُوا حَوْلَهُمْ بَغْتَةً وَلَمْ يَرَوْا أَحَدًا غَيْرَ يَسُوعَ وَحْدَهُ مَعَهُمْ. • 9وَفِيمَا هُمْ نَازِلُونَ مِنَ الْجَبَلِ، أَوْصَاهُمْ أَنْ لاَ يُحَدِّثُوا أَحَدًا بِمَا أَبْصَرُوا، إِلاَّ مَتَى قَامَ ابْنُ الإِنْسَانِ مِنَ الأَمْوَاتِ. 10فَحَفِظُوا الْكَلِمَةَ لأَنْفُسِهِمْ يَتَسَاءَلُونَ:«مَا هُوَ الْقِيَامُ مِنَ الأَمْوَاتِ؟»

5. د. جسد الرب يسوع هو السرّ المعطي البشر حياة الله، حينئذ يستطيع الإنسان أن يتألّه أي أن يشترك في جسد المسيح المتألم والقائم • 11فَسَأَلُوهُ قَائِليِنَ:«لِمَاذَا يَقُولُ الْكَتَبَةُ: إِنَّ إِيلِيَّا يَنْبَغِي أَنْ يَأْتِيَ أَوَّلاً؟» 12فَأَجَابَ وَقَالَ لَهُمْ:«إِنَّ إِيلِيَّا يَأْتِي أَوَّلاً وَيَرُدُّ كُلَّ شَيْءٍ. وَكَيْفَ هُوَ مَكْتُوبٌ عَنِ ابْنِ الإِنْسَانِ أَنْ يَتَأَلَّمَ كَثِيرًا وَيُرْذَلَ. 13لكِنْ أَقُولُ لَكُمْ: إِنَّ إِيلِيَّا أَيْضًا قَدْ أَتَى، وَعَمِلُوا بِهِ كُلَّ مَا أَرَادُوا، كَمَا هُوَ مَكْتُوبٌ عَنْهُ». • في حدث التجلّي تتحقّق الليتورجيا الأسراريّة في الكنيسة التي هي جسد المسيح القائم؛ • الليتورجيا هي لقاء بين العطاء الإلهي وقبول الإنسان للتجلّي الإلهي والتحوّل الإنساني منذ الآن إلى الألوهة؛ • نعيش في الليتورجياجسدنا الإنساني إلى صورة جسد المسيح المجيد.

6. ما هي الليتورجيا ؟1. أ. ما معنى لفظة ليتورجيا ؟ • هي عمل عموميّ، خدمة من الشعب وإلى الشعب، فشعب الله يشترك في "عمل الله"؛ • في الليتورجيا تقف الكنيسة خادمة على صورة المسيح الكاهن الوحد، تشاركه الكهنوت (في فعل العبادة) النبويّ (في البشارة) والملوكي (في خدمة المحبة)؛ • في الليتورجيا يتقدّس الإنسان عبر الرموز الحسّية بنعمة منوطة بكلٍّ من هذه الأسرار؛ • وكل عملٍ ليتورجيّ هو عمل المسيح الكاهن وعمل الكنيسة جسده.

7. ب. الليتورجيا ينبوع الحياة • تحقّق الليتورجيا الشركة القائمة بين الله والبشر؛ • تفترض الليتورجيا مشاركة واعية وفاعلة ومثمرة؛ • إنّها مشاركة في صلاة المسيح، يرفعها إلى الآب في الروح القدس.

8. 1. ج. الكرازة والليتورجيا • الليتورجيا هي المكان المميز لإلقاء الكرازة على شعب الله؛ • الليتورجيا تدخل المؤمنين في سر المسيح (mystagogie) منطلقة من المرئي إلى اللامرئي (invisible) ومن الدال (significant) إلى المدلول عليه (signifié) ومن العلامات (sacrements) إلى الأسرار (mystères).

9. 2. البعد الثالوثي في الليتورجيا 2. أ. الآب مصدر الليتورجيا وغايتها 1بُولُسُ، رَسُولُ يَسُوعَ الْمَسِيحِ بِمَشِيئَةِ اللهِ، إِلَى الْقِدِّيسِينَ الَّذِينَ فِي أَفَسُسَ، وَالْمُؤْمِنِينَ فِي الْمَسِيحِ يَسُوعَ: 2نِعْمَةٌ لَكُمْ وَسَلاَمٌ مِنَ اللهِ أَبِينَا وَالرَّبِّ يَسُوعَ الْمَسِيحِ. 3مُبَارَكٌ اللهُ أَبُو رَبِّنَا يَسُوعَ الْمَسِيحِ، الَّذِي بَارَكَنَا بِكُلِّ بَرَكَةٍ رُوحِيَّةٍ فِي السَّمَاوِيَّاتِ فِي الْمَسِيحِ، 4كَمَا اخْتَارَنَا فِيهِ قَبْلَ تَأْسِيسِ الْعَالَمِ، لِنَكُونَ قِدِّيسِينَ وَبِلاَ لَوْمٍ قُدَّامَهُ فِي الْمَحَبَّةِ، 5إِذْ سَبَقَ فَعَيَّنَنَا لِلتَّبَنِّي بِيَسُوعَ الْمَسِيحِ لِنَفْسِهِ، حَسَبَ مَسَرَّةِ مَشِيئَتِهِ، 6لِمَدْحِ مَجْدِ نِعْمَتِهِ الَّتِي أَنْعَمَ بِهَا عَلَيْنَا فِي الْمَحْبُوبِ، الآب يبارك (bene-diction, eu-logio, éloge)؛ والليتورجيا هي استجابة إيمان وحب للبركة الروحيّة التي يمنّ بها الآب علينا، هي كلمة وعطاء ؛ تقرّب الكنيسة للآب قربان عطاياها.

10. 2. ب. عمل المسيح في الليتورجيا • يعمل المسيح بواسطة الأسرار التي أقامها لتوزيع نعمه علينا؛ • في الليتورجيا يعبّر المسيح عن سرّه الفصحي ويحقّقه ؛ • أعطى المسيح الرسل وخلفاءهم سلطان تحقيق عمله الخلاصي في جميع الأزمان وفي العالم كلّه ؛ • فلا ينفكّ أن يكون حاضرًا إلى جانب كنيسته في كل الأعمال الليتورجيـة : في الصلاة والأسرار والكرازة.

11. 2. ج. الروح القدس والكنيسة في الليتورجيا • الروح القدس يجعل سرّ المسيح حاضرًا ومزامنًا للكنيسة، إنّها استذكار (mémoriel)؛ • يضمّ الكنيسة إلى حياة المسيح ورسالته؛ • في الليتورجيا تتم أوثق مشاركة بين الروح القدس والكنيسة ؛ • يعدّ الكنيسة للقاء سيّدها (قراءة الكتاب المقدس، صلاة المزامير) ويعيد ذكر المسيح : الليتورجيا هي تذكار سر الخلاص من خلال قراءة الكتب المقدّسة ؛ • يوقظ ذاكرة الكنيسة ويبعث مشاعر الشكر والحمد (الدوكسولوجيا Doxologie) ؛ • يجعل سرّ المسيح آنيًا (الآن وإلى الأبد)؛ • استدعاء الروح القدس يحوّل ويحقّق الشراكة ؛

12. 3. الاحتفال بليتورجيا الكنيسة 3. أ. من يحتفل ؟ • الليتورجيا هي عمل المسيح الكلّي الرأس والجسد الذي يعمل • المسيح يحتفل مع جسده الذي هو كنيسة السماء والأرض.

13. 3. b. من يحتفل في الليتورجيا السماوية ؟ • الملائكة، قديسو العهدين القديم والجديد، مريم العذراء، الرسل، الشهداء و"حشد كبير لا يحصى من كلِّ أمّة وقبيلة وشعب ولسان" (رؤيا 7 : 9)؛ • في كلّ احتفال نشارك في هذه الذبيحة الأبديّة.

14. 4. كيف تحتفل الكنيسة ؟

15. 4. أ. من هم المحتفلون بليتورجيا الأسرار ؟ • المحتفلون بليتورجيا الأسرار هم الجماعة كلّها : جسد المسيح المتّحد برأسه ؛ • يعمل كلُّ واحدٍ بحسبِ وظيفته في وحدة الروح القدس؛ • يقدّم المعمّدون ذواتهم ذبيحة روحيّة والخدام الكهنوتيّون يحتفلون بحسب الدرجة التي نالوها لخدمة جميع أعضاء الكنيسة ؛ • يعمل الأساقفة والكهنة في شخص المسيح الرأس.

16. 4. ب. كيف نحتفل بالسر ؟ • الاحتفال الليتورجي هو نسج علامات ورموز تتأصّل معانيها في المخلوقات والثقافات، تتضح في العهد القديم وتتجلّى في شخص المسيح وأعماله، • علامات من عالم البشر (النور، الماء، النار، الخمر، الزيت) وأخرى من الحياة الاجتماعية (الغسل، كسر الخبز) ؛

18. وهناك علامات عاشها المسيح لأنّها من العهد القديم تحمل فعل الخلاص والتقديس ؛ • الأعمال والأقوال هي مرتبطة ارتباطًا وثيقًا، الأعمال الرمزية تواكب الكلمات الطقسية، الأقوال والأفعال لا تفترق من حيث هي علامات وتعليم ما ولأنّها تحقّق ما تعنيه؛ • الروح القدس يجعل عمل الآب الذي أنجزه الابن الحبيب آنيًا وموزّعًا على الجميع؛

19. من يرنّم يصلّي مرّتين (القديس أوغسطينوس) ؛ • "رتّلوا فيما بينكم مزامير وتسابيح : "19مُكَلِّمِينَ بَعْضُكُمْ بَعْضًا بِمَزَامِيرَ وَتَسَابِيحَ وَأَغَانِيَّ رُوحِيَّةٍ، مُتَرَنِّمِينَ وَمُرَتِّلِينَ فِي قُلُوبِكُمْ لِلرَّبِّ" (أف 5 : 19)؛ • الترنيم والموسيقى هي علامات مميزة ؛

20. الصور تسهم في إيقاظ إيمان المؤمنين وتغذيته. صورة المسيح هي الأيقونة الليتورجيّة المميزة ؛

21. 4. ج. متى نحتفل بالسر ؟ • الأحد هو الوقت الليتورجي المركزي، ركن وقلب السنة الليتورجية بأسرها؛ • تبلغ ذروتها في الفصح، عيد الأعياد ؛ السنة الطقسية هي امتداد السر الفصحي في مختلف وجوهه : تجديد وتقديس البيعة، الميلاد، الظهور، الصوم، الفصح، العنصرة، الصليب وتكرّم الكنيسة أيضًا مريم العذراء وتقيم تذكارات للقديسين الذين عاشوا لأجل المسيح والذين هم في المجد معه؛

23. هناك علامات حسّية لحضور المسيح : المذبح، بيت القربان، المكان الذي يُحفظ فيه الميرون المقدّس والزيون المقدّسة، وكرسي الأسقف (الكاتدرائية)، أو كرسي الكاهن، المنبر، جرن المعمودية، كرسي الاعتراف؛

25. الكنيسة هي بيت أبناء الله كلّهم وهي رمز العبور إلى عالم الحياة الأبدية ؛ • ليتورجيا الساعات أو "الفرض الألهي" هي صلاة المسيح في جسده، تتألف من مزامير ونصوص أخرى كتابية ومن قراءات من الآباء والمعلّمين الروحانيين.

26. 4. د. أين يُقام الاحتفال بالسر ؟ • المسيح هو الهيكل الحقيقي الذي به يصير المسيحيون والكنيسة جمعاء وبقوة الروح القدس هياكل لله الحيّ، حجارة حيّة لبناء "البيت الروحاني"؛ • شعب الله بحاجة إلى أماكن حيث تستطيع الجماعة الاجتماع والاحتفال بالليتورجيا ؛ • بيوت الله والكنائس المرئية هي رمز الكنيسة التي تعيش في مكان محدد، وهي رمز المسكن السماوي؛ • الكنيسة المرئية هي مكان صلاة يُحتفل فيه بالافخارستيا ويعبد المسيح حقًّا في بيت القربان.

28. خلاصة : التنوّع الليتورجي وحدة السر • السرّ الفصحي واحد والطرق متنوّعة؛ • وجدت منذ نشأتها تقاليد ليتورجية مختلفة عند مختلف الشعوب وفي مختلف الثقافات ؛ • المقياس هو الأمانة للتقليد الرسولي؛ • تستطيع الكنيسة أن تضمّ في وحدتها جميع الثروات الحقيقيّة في الثقافات المختلفة ؛ • في الليتورجيا قسم لا يقبل التغيير لأنه من وضع إلهي وأقسام تقبل التغيير بحكم الثقافات المختلفة ؛ • التنوّع الليتورجي هو مصدر غنى روحي ضمن الشراكة في الأبحاث والأسرار الموروثة من الرسل وتضمنها الخلافة الرسوليّة ...