Prière du cœur au son de la harpe

1. Pour toi qui apprends à prier Prière du cœur au son de la harpe

2. Le Cœur de Jésus harpe de la Sainte Trinité Sainte Gertrude était peinée de ne pas prier aussi bien qu’elle aurait voulu. Alors Jésus ne put souffrir qu’elle se désole; il lui présenta son Cœur: « Voici que je te donne mon Cœur sacré, harpe de la Trinité Sainte. Prie-le de réparer les fautes de ta vie; tes œuvres deviendront alors parfaites devant mes yeux. Mon Cœur restera toujours à ta disposition… » Toi en moi et moi en toi

3. « Mon cœur est prêt, Seigneur, mon cœur est prêt. Éveille-toi, ma harpe, éveille-toi, cithare! J’éveillerai l’aurore. » (Psaume 108/107) Toi en moi et moi en toi

4. Veni, Creator Spiritus Viens, Esprit Créateur « Souffle sur mon jardin...» ( Cant. 4,16 ) Toi en moi et moi en toi

5. « Quand tu pries , entre dans ton cellier , ferme la PORTE , prie ton Père qui est là dans le secret Ton Père voit dans le secret...» ( MT 6,6 )

6. « Si quelqu’un a soif, qu’il vienne à moi et qu'il boive ... celui qui croit en moi… de son sein couleront des eaux vives.» ( Jn,7 37-38 )

7. « Il est bon d’attendre en silence le Salut de de Dieu... » Toi en moi et moi en toi

8. …de s’asseoir, solitaire… Toi en moi et moi en toi

9. «…de se taire, et de s’élever au-dessus de soi »  (Lam 3, 26 - 28) Nous n’avons de consistance, de fermeté, qu’à la condition de nous tenir tout près de Dieu, étroitement unis à Dieu, dans l’humilité et la douceur absolues.

10. Priez sans cesse… (1 Thess. 5, 17) Il ne faut jamais qu’une âme s’absente de Dieu, puisque Lui ne s’absente jamais de nous. Toi en moi et moi en toi

11. Jésus entra dans un village; et une femme, nommée Marthe, le reçut dans sa maison. Elle avait une sœur appelée Marie, qui, s’étant assise aux pieds de Jésus, écoutait sa parole…

12. Marthe elle , était occupée par les multiples soins du service. Elle dit à Jésus: « Seigneur, cela ne te fait rien que ma soeur me laisse seule à faire le service ? Dis-lui donc de m'aider.» Mais le Seigneur répondit: « Marthe, Marthe, tu t’inquiètes et tu t’agites pour beaucoup de choses. Une seule chose est nécessaire. Marie a choisi la meilleure part, elle ne lui sera pas enlevée. » (Luc 10, 38-42)

13. Au temps de l’oraison, il faut consentir à s’asseoir comme font les brebis qui ruminent dans un pré, ou comme un chien qui se couche aux pieds de son maître. Être avec le Maître, à sa disposition, tranquille, même sans idées, pourvu que la volonté soit bien d’accord avec celle de Dieu, voilà la vraie oraison...

14. … voilà la vraie oraison. On croit ainsi perdre son temps et il n’en est rien. Voyez donc dans les rapports entre personnes qui s’aiment, il serait fatigant de parler toujours; et demeurer tranquille, sans mot dire, exprime souvent mieux la profondeur de l’amour. Ainsi en est-il avec Dieu, et surtout avec lui qui voit nos plus secrètes pensées.

15. Présentez-vous simplement au divin Soleil comme un petit tournesol. Cette oisiveté apparente est la vraie contemplation. Toi en moi et moi en toi

16. Pour Toi le silence est une louange Heureuse l’âme qui se tait, pour n’écouter que Dieu. « Marie gardait toutes ces choses et les repassait dans son coeur. »

17. Le silence est une des lois de l’adoration ; il est à la fois la voie pour que le Seigneur vienne et le résultat de sa venue. Toi en moi et moi en toi

18. La vie contemplative, c’est refléter Dieu dans le fond de son âme, parce qu’on le regarde sans cesse, et tandis que nous le regardons , il « s'imprime » en nous.

19. Il faut prier sans cesse: cette prière intérieure, sans paroles, n’est autre chose que l’exercice très simple de l’amour de Dieu. Toi en moi et moi en toi

20. Cette atmosphère de prière doit pénétrer toute notre vie, depuis notre réveil jusqu’à notre sommeil, et encore, lorsqu’on s’endort, c’est dans les bras de Dieu; une prière continue pénètre tout notre être comme un parfum.Ce parfum de prière doit s’exhaler d’une moniale. On n’arrive pas à cette prière constante par la tension de notre cerveau, mais par l’harmonie de la volonté avec Dieu, par la remise totale de la vie entre ses mains.

21. Vous voulez être à Dieu ? Lui seul est le Seigneur ! Il faut vouloir n’être qu'à Dieu , et alors tout s'ordonne. La vie contemplative n’est pas autre chose que cet état d'intimité continue à travers toutes les occupations. Toi en moi et moi en toi

22. Il ne faut pas se tendre dans la prière, mais s'y détendre et s'y reposer.

23. PAX ! Les trois lettres qui disent le climat d’un monastère bénédictin se chantent aussi en huit modes. Musique de repos, de calme, de méditation, de contemplation, sonorités de recueillement… SONORITÉS DE RECUEILLEMENT À LA HARPE

24. Mon coeur est prêt... Depuis trois millénaires, on reconnaît à la harpe, cet instrument de David, le charisme de calmer, d’intérioriser. Les modes grégoriens se prêtent à cette ascension ou à cette descente au fond de l’âme habitée. Toi en moi et moi en toi

25. La harpe médiévale accompagne la liturgie des heures, célébrée en latin et en chant grégorien par les moniales bénédictines de l’Abbaye Sainte-Marie des Deux-Montagnes, de la Congrégation de Solesmes. Toi en moi et moi en toi

26. CD AUDIO Toi en moi et moi en toi Musique: Dans ton cellier improvisations sur des thèmes grégoriens

27. Textes bibliques Commentaires : Mère Cécile Bruyère 1845-1909 première Abbesse de l'Abbaye bénédictine Sainte-Cécile de Solesmes Montage : Les Moniales Bénédictines de L'Abbaye Sainte-Marie des Deux-Montagnes ( Canada ) Musique : à la harpe: une moniale de l'Abbaye Photos : Philippe Hachey et Serge Therrien www.sm2m.ca info@sm2m.ca 2007