Présentation : « Pluralisme en acte : Réalités du dialogue interreligieux au Moyen-Orient »

1. Présentation : « Pluralisme en acte : Réalités du dialogue interreligieux au Moyen-Orient » • Contenu: • 1) Quelques définitions et questions de terminologie • 2) Différents types de dialogues interreligieux au Moyen-Orient • 3) Lamine et le dialogue interreligieux: France vs Moyen-Orient • 4) Exclusivisme versus pluralisme: • hypothèse de travail sur la radicalisation • 5) Le cas d’« Une parole commune » (2007) • 6) Assistons-nous à un changement de paradigme?

2. Pluralisme: • Définition: • Une philosophie qui vise à gérer d’une façon équitable les formes d’identités et de visions du monde présentes au sein d’une même polité.

3. Questions de terminologie : • Moyen-Orient versus ANAO / ANASO • La trilogie « indépendance, codépendance, et interdépendance » • Identités pluriscopes • Géographies pluriscopes

4. Différents types de dialogues interreligieux • Intra versus inter • Intra-Chrétien = oecuménique • Intra-Islamique = ummatique? • Intra-judaïque = ‘am yisrael • Représentants officiels (top-down) vs à la base (grassroots) • Bilatéral • Islamo-chrétien : 1930s - « A Common Word »: 2007 • Judéo-Chrétien : Israel Interfaith encounter • 4) Trilatéral • Judéo-Chrétien-Islamique : fin 1980s, 1990s +

5. 5) Multilatéral • Participants de plus de 3 religions • Nécessaire dans des sociétés plurielles • Agenda moins spécifique: vers une base commune • 6) Théologique • Intellectuel : partager de l’information • Spirituel : partager une expérience • 7) Activiste • Étatique versus ONG versus inter-personnel • Thématique : • Partager une même curiosité pour changer • Collaboratif : • Partager une approche commune • Chevauchement moral • Partager un intérêt commun

6. Exemples de sites webs organisationnels: • La déclaration d’Alexandrie (2002) • http://www.bc.edu/research/cjl/meta-elements/texts/cjrelations/resources/documents/interreligious/alexandria2002.htm • L’Alliance des Civilisations (2005) • http://www.unaoc.org/ • Une parole commune / A common word / Kalimat siwa’ (2007) • http://www.acommonword.com/index.php?lang=en&page=faq#link5 • Déclaration de Madrid (Conférence organisée par l’Arabie Saoudite) (2008) • http://www.jihadwatch.org/dhimmiwatch/archives/021844.php • Dialogue Vatican-Musulmans (2008) • http://www.islamonline.net/servlet/Satellite?c=Article_C&cid=1195032805797&pagename=Zone-English-News%2FNWELayout

7. Anne-Sophie Lamine (2004): • Dialogue interreligieux comme « mouvement » - une dynamique et un contenu très diversifié • Intégration et acceptation de la laïcité par les religions - sphère publique (état-nation) et multiples sphères religieuses - différentes histoires pour chaque communauté - juxtapositions et interactions • En France, le développement en 3 étapes: • - Prémices: orientalisme et philo-sémitisme • - Période de décolonisation et installation de Maghrébins • - De la Guerre du Golfe aux banlieues: multiplication des associations locales • Les institutions religieuses face à la pluralité: les prises en compte… - catholique, protestante, juive, musulmane, bouddhiste - les relations institutions-associations

8. Le cas d’ « Une parole commune »(kalimat siwa’) • Pré-textes • Amman Message • Pope Benedict XVI’s Regensburg Address, 12 septembre 2006 • Open Letter to the Pope, 13 octobre 2006 • Texte • A Common Wordbetween You and Us, 13 octobre 2007 • Contextes: • Politique • Chronologique • Dialogique • Geographique • Autres: diplomatique, éducatif, académique, etc.

9. Contextes politiques: • 1) Layered histories / histoires stratifiées • 2) Perspectival histories / histoires perspectivées • 3) Political locations shape hermeneutics / l’emplacement politique forme l’herméneutique • Du local (famille royale) au national (Jordanie) au régional (Moyen-Orient) au civilisationnel (Islam) au global (post-9/11, 2001) • 4) Un contexte politique contemporain global • Compétition versus coopération • Human agency / action humaine (individuelle et collective)

10. Contexte chronologique septembre 2006 - décembre 2008 14 Oct to March 2008: Leadership of over 50 Christian organizations respond 12: Pope Benedict XVI Regensburg Germany 28-30 Pope Benedict XVI Istanbul Turkey 13: Open Letter to the Pope by 38 Muslim Scholars 11: Prof. Mustapha Cherif (Algeria) meets Pope 6: King Abd-Allah ibn Abd-al-Aziz visits Pope 13: A Common Word between You and Us by 138 Muslim Scholars 4-6 November: World Catholic-Muslim Dialogue Forum

11. Contextes dialogiques: • 1) Éducation • Quelle(s) sorte(s)? • Où? • Durée? • 2) Participation antérieure à des événements dialogues • Quelle(s) sorte(s)? • Où? • Durée? • Nombre? • 3) Participation antérieur à l’organisation d’événements dialogiques • Quelle(s) sorte(s)? • Où? • Durée? • Nombre?

12. Contextes géographiques: • Amman • Jordanie • Moyen-Orient • Euro-Arabe • Monde musulman • Islam-Occident • Global

13. Intertextualité et intercontextualité: • 1) Intertextualité • Amman message • Two open letters • Responses: Christian, Jewish, Others • Internet • 2) Intercontextualité et les poupées russes • Identités géographiques • Identités et réceptions herméneutiques

14. Réceptions multiples: • Dynamiques intra-musulmanes • Dynamiques intra-chrétiennes • Dynamiques islamo-chrétiennes • Dynamiques judéo-islamiques • Dynamiques judéo-chrétiennes • Dynamiques judéo-christiano-islamiques • Dynamiques interreligieuses • Dynamiques inter-visionnelles

15. Assistons-nous à un tournant de l’histoire? • Vers un consensus islamique? • Vers un consensus islamo-chrétien ? • Vers une redéfinition de la diplomacie interreligieuse au sein des relations internationales? • Vers une redéfinition de la relation entre foi et raison en passant par l’amour? • Peut-on parler d’un changement de paradigme?

16. Atelier de sociologie politique comparée : co-animé avec Prof. Valérie Amiraux