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O Início do Ministério de Jesus

O Início do Ministério de Jesus . Lucas 3. 21 - 38.

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O Início do Ministério de Jesus

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Presentation Transcript

  1. O Início do Ministério de Jesus Lucas 3. 21 - 38

  2. 21 Quandotodo o povoestavasendobatizado, também Jesus o foi. E, enquantoeleestavaorando, o céu se abriu22 e o Espírito Santo desceusobreeleem forma corpórea, comopomba. Entãoveio do céuumavoz: "Tués o meuFilhoamado; emti me agrado". 23 Jesus tinhacerca de trintaanos de idadequandocomeçouseuministério. Ele era, como se pensava, filho de José, filho de Eli, 24 filhode Matate, filho de Levi, filho de Melqui, filho de Janai, filho de José, 25 filhode Matatias, filho de Amós, filho de Naum, filho de Esli, filho de Nagai, 26 filhode Maate, filho de Matatias, filho de Semei, filho de Joseque, filho de Jodá, 27 filhode Joanã, filho de Ressa, filho de Zorobabel, filho de Salatiel, filho de Neri, 28 filhode Melqui, filho de Adi, filho de Cosã, filho de Elmadã, filho de Er, 29 filhode Josué, filho de Eliézer, filho de Jorim, filho de Matate, filho de Levi, 30 filhode Simeão, filho de Judá, filho de José, filho de Jonã, filho de Eliaquim,

  3. filho de Meleá, filho de Mená, filho de Matatá, filho de Natã, filho de Davi, filho de Jessé, filho de Obede, filho de Boaz, filho de Salmom, filho de Naassom, filho de Aminadabe, filho de Ram, filho de Esrom, filho de Perez, filho de Judá, filho de Jacó, filho de Isaque, filho de Abraão, filho de Terá, filho de Naor, filho de Serugue, filho de Ragaú, filho de Faleque, filho de Éber, filho de Salá, filho de Cainã, filho de Arfaxade, filho de Sem, filho de Noé, filho de Lameque, filho de Matusalém, filho de Enoque, filho de Jarede, filho de Maalaleel, filho de Cainã, filho de Enos, filho de Sete, filho de Adão, filho de Deus. Lucas 3:21-38

  4. As diferenças dos Evangelhos • Em Marcos, a narrativacomeçanosbatismos e tentação e não constagenealogias. • Em Mateus, inicia com o nascimento de Jesus, com a genealogia de Abraãoaté Jesus, constando o nome de algumasmulheres. • Em João, não hágenealogias, nem o nascimento e batismo. A narrativaémaisfilosófica. • Lucas difere dos outros na narrativa de seu livroquandoinicia com a vida de João Batista e agora na genealogia. • Mas não difere dos trêsprimeirosepisódios: no nascimento, no batismo e na tentação. • As diferenças não sãodiscordâncias, mas sãorelatoscomplementares sobre a vida de Jesus Cristo, que visamatender as necessidades para as primeirasaudiências dos Evangelhos.

  5. O Batismo de Jesus • 21 Quandotodo o povoestavasendobatizado, também Jesus o foi. E, enquantoeleestavaorando, o céu se abriu 22 e o Espírito Santo desceusobreeleem forma corpórea, comopomba. Entãoveio do céuumavoz: "Tués o meuFilhoamado; emti me agrado”. • O Batismo de Joãoéalgo novo nahistória, quetinha a finalidade de umarepresentaçãopara o perdão dos pecados. • Visava a representaçãosimbólica de morteparaospecados, pormeio do arrependimento. • Vemos o encontro dos doissomentenestetrecho. • O Encontroésucedidopormanifestaçõessobrenaturais: • 1. O Céu se abriu • 2. O Espírito Santo desceu • 3. Ouviu-se a vozdivina

  6. A presença da Trindade no batismo • 22 e o Espírito Santo desceusobreeleem forma corpórea, comopomba. Entãoveio do céuumavoz: "Tués o meuFilhoamado; emti me agrado”. • Vemosaquinestanarrativa a plenitude da naturezadivina. • O Paidátestumunho do filho • O Espírito Santo descesobreeleem forma visível. • Umadas doutrinasmaisimportantes e difíceisde seremcompreendidas, mas nosmostra a presençamagníficae poderosa de Deus.

  7. A nova era éinaugurada • Na históriavemos o batismo de João; Jesus e depois do Espírito Santo • Atos 19:1-6 • EnquantoApoloestavaemCorinto, Paulo, atravessando as regiõesaltas, chegou a Éfeso. Ali encontroualgunsdiscípulos • e lhesperguntou: "Vocêsreceberam o Espírito Santo quandocreram? " Elesresponderam: "Não, nemsequerouvimosqueexiste o Espírito Santo". • "Então, quebatismovocêsreceberam? ", perguntou Paulo. "O batismo de João", responderameles. • Disse Paulo: "O batismo de Joãofoi um batismo de arrependimento. Elediziaaopovoquecressenaquelequeviriadepois dele, istoé, em Jesus". • Ouvindoisso, elesforambatizados no nome do Senhor Jesus. • Quando Paulo lhesimpôs as mãos, veiosobreeles o Espírito Santo, e começaram a falaremlínguas e a profetizar. • A Promessaestá se cumprindo para que todos vejam o Reino de Deus sendoimplantado na terra.

  8. Jesus étriplamentequalificado • PeloúltimoprofetaJoão Batista, sendoungidoemseubatismo. • No seu batismo incomum, onde é confirmada a sua naturezadivina, comoaquele que agrada a Deus. • O verdadeirofilho de Deus, a promessa se cumprianele. Filho de Deus e filho da humanidade. • Lucas teve um cuidadomuitogrande de mostrar a naturezadivinade Jesus Cristo paratodosquelessem o seuEvangelho.

  9. Analisando a Genealogia • Observemosqueemcadanomeestá um códigoque com seussignificadosconhecidosformamfrasesproféticas, mostrandoque Deus estava no controleda nomeaçãode cadamembro da grandefamília dos ancestrais de Cristo Jesus. • As letrasestãoemordeminversa, poiscomeçamem Maria e terminaemAdão • Lucas 3:23: E o mesmo Jesus era como de quasetrintaanos, quandocomeçou, sendo(segundo se cria, filho de José) de Heli (“ofertaalçada”), De José a Heli, temos o significado: “O dom do Senhoracrescentouemrespostado Senhorrei, associadoaodom da ressurreição”. (J) de trásparaa frente: Pelosnomes, profecia a respeito da morte de Cristo nacruz, forada portado Templo, no Calvário. • Lucas 3:24: e Heli de Matã (“dádiva”), e Matã de Levi (“associado”), e Levi de Melqui(“Jeováérei”), e Melqui de Janai (“queresponde”), e Janai de José (“o Senhoracrescenta”), • Lucas 3:25: e José de Matatias (“dom do Senhor”), e Matatias de Amós (“carregador de fardos”), e Amós de Naum (“consolação”), e Naum de Esli (“próximo de mim”), e Esli de Nagaí (“clareza”),

  10. Lucas 3:26: e Nagaí de Máate (“limpador de caminho”), e Máate de Matatias (“dom de Jeová”), e Matatias de Semei (“ouvinteobediente”), e Semei de José (“o Senhoracrescenta”), e José de Judá, • De Zorobabel a Davipassaram-se quatorzegerações. De Er a Judá, a mensagemé: “O Vigia, o Deus da medida, foitestemunhaemmeioa adivinhaçãodos caldeus; minhaluzemmeioàsperguntas; mesmoemBabilônia, foiminhadireção, pelo Deus graciosoquetrouxe de volta a Judá. (H) de tráspara a frente: Pelosnomes, profecia a respeito da volta de Judádo cativeirode Babilônia • Lucas 3:27: e Judá (“louvor”) de Joanã (“o Senhorgracioso”), e Joanã de Resá (“direção”), e Resá de Zorobabel (“nascidonaBabilônia”), e Zorobabelde Salatiel(“perguntado”), e Salatiel de Neri (“minhaluz”), • Lucas 3:28: e Neri de Melqui (“meurei”), e Melqui de Adi (“minhatestemunha”), e Adi de Cosã (“adivinhação”), e Cosã de Elmadã (“Deus da medida”), e Elmadã de Er (“vigia”), • De Eliaquim a Josué, temos o código: “Deus o estabeleceumultiplicandoo povocomopombas, acrescentandosegundo o louvor, associado a seudom, àquelequeexaltouaoSenhor, Deus o ajudou: Jesus. (G) de tráspara a frente: Pelosnomes, profecia a respeito do nome de Jesus como o socorro de Deus e a multiplicaçãode seusfilhos • Lucas 3:29: e Er de Josué (“Jesus”), e Josué de Eliezer (“Deus auxiliador”), e Eliézerde Jorim (“o queexaltaaoSenhor”), e Jorim de Matã (“seudom”), e Matãde Levi (“associado”),

  11. Lucas 3:30: e Levi de Simeão (“famoso”), e Simeão de Judá (“louvor”), e Judá de José (“o Senhoracrescenta”), e José de Jonã (“multiplicadocomopomba”), e Jonã de Eliaquim (“Deus estabeleceu”), • VejaqueSalomãonãoécitadoaqui, pararevelarque a descendênciaquesaiu de Natãnão se corrompeu com osreis de Israel nem de Judá. EmNatã, silenciosamenteDeus esconde a semente da mulher (Gn 3:15), enquantotodospensavamque da descendência de Salomãosairia o Rei dos reis. VejaqueLucas nãofala de Salomãoporestarazão (Jr 22:28-30). “Do Doadorveioo donativopreparadocomosuprimentopara o que Deus estabeleceu” – A sementeda mulherrecebeu a encarnação da parte de Deus. (F) de trásparaa frente: Pelosnomes, profecia da riqueza de Davi; o suprimento do doadordas riquezaspara o Templo, Davi • Lucas 3:31: e Eliaquim de Meleá (“suprimento”), e Meleá de Mena • (“preparado”), e Mená de Matatá (“donativo”), e Matatá de Natã (“eledeu”), e Natãde Davi, • Daviéuma parte querepresentauma nova direçãoàgenealogia, poiselerecebea graça do Reinosobre a suacabeça, sendoele o primeiroreiemJerusalém, pois Saul jamaisgovernouemJerusalém. De Naasom a Eliaquimlemos: “O queprediziaque a sombrageraria a força e esta o adorador, e o adoradora grandedádivaquefoiDavi, o Amado ”. (E) de tráspara a frente: Pelosnomes, profeciasobre o chamado e o louvor de Davi

  12. Lucas 3:32: e Davi (“amado”) de Jessé (“dádiva”), e Jessé de Obede(“adorador”), e Obede de Boaz (“força”), e Boaz de Salmon (“lugarde sombra”), e Salmon de Naasson (“o queprediz”), • Vejaquenão se mencionaZerá, quetambémfoifilho de Judá; pois de Zerásairáa descendênciaespiritual de Judá, porcausa da fitavermelha, indicandoquetodosaquelesquedescendem de Cristo, pelaféatravés da adoçãoemCristo, estãoligados a Zerá. De Perez a Nassontemos: “No louvorhouveturdosde separação, o sacerdoteficousitiadoemGibeão; mas a naçãoseráum reino sacerdotal (Êx 19:5,6). (D) de tráspara a frente: Pelosnomes, profeciada divisão sacerdotal nosdias de Davi • Lucas 3:33: e Naasson de Aminadabe (“meupovoénobre”), e Aminadabede Arão(“serrano”), e Arão de Esrom (“sitiado”), e Esrom de Perez (“separação”), e Perez de Judá (“louvor”), • De Davi a Abrãopassaramquatorzegerações. Aquitemososfilhosqueservirama seuspaisalgum tempo e outros queserviram a seuspaisbastantetempo, revelandoquetodosaquelesqueservem a seuspais tem direito a um filhobrilhantenasuageração. De Felegue a Judátemos o seguintesignificado: “Da divisão, um ramo amigo surgiu do lugarárido e se fortaleceucomopaide multidões”. (C) de tráspara a frente: Pelosnomes, profecia da vinda de Abraãoda sua terra árida

  13. Lucas 3:34: e Judá de Jacó, e Jacó de Isaque, e Isaque (“riso”) de Abraão (“paide multidões”), e Abraão de Terá (“fortaleza”), e Terá de Nacor (“árido”), • Lucas 3:35: e Nacor de Seruque (“ramo”), e Seruque de Ragau (“amigo”), e Ragaude Faleque (“divisão”), e Faleque de Éber (“região de lá”), e Éberde Salá(“arremesso”), • Não se tocanosnomes de Cão, nem de Jafé. De Lameque a Eber, Deus estáfalando: “Do desesperovirá o repousona Rocha, de ondebrotará o herdeiroarremetidode Deus” - (B) de tráspara a frente: Pelosnomes, profeciaa respeitoda vinda do parenteRemidor • Lucas 3:36: e Salá de Cainã (“possuidor”), e Cainã de Arfaxade (“brontando”), e Arfaxade de Sem (“rocha”), e Sem de Noé (“repouso”), e Noé de Lameque(“homemnativo”), • De Adão a Noé, osnomesjuntossignificam “Aohomemdesignadoparasermortal, serápossuidor do Deus bendito, descendente do dedicadoporaquelecujamortetraráaohomemnativo o repouso”. (A) de tráspara a frente: Pelosnomes, a profecia da encarnação de Cristo • Lucas 3:37: e Lameque de Matusalém (“homemcujamortetrará”), e Matusalémde Enoque (“dedicado”), e Enoque de Jarete (“descendente”), eJarede de Maalalel (“o bendito Deus”), e Maalalel de Cainã (“possuidor”),

  14. Não se tocanosnomes de Caim, nem de Abel. A genealogiaterminaemAdãoporque o objetivo do autor era provar a humanidade de Cristo e começaem Eli paraprovarque Maria era maisimportantenessagenealogia, comotendo a semente da mulher (Gn 3:15), nasuahumanidade • Lucas 3:38: e Cainã de Enos (“mortal”), e Enos de Sete (“designado”), e Setede Adão (“homemvermelho”), e Adão de Deus.

  15. Nesta narrativa podemos aprender 05 verdades magníficas: • A dimensão profética de Jesus como filho de Deus. Ele é reconhecido como o filho amado. • A dimensão humana de Jesus, obediente ao profeta estabelecido, João Batista e homem de natureza humana. • O controle soberano de Deus na história. • A sustentação da história por meio daação contínua de Deus, através de servos obedientes. • Devemos obedecer a Deus para sermos usados por Ele em nossas vidas.

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