¿Cómo proceder frente al malvado?

1. DOMINGO VII - Tiempo Ordinario Sean perfectos como el Padre que está en el cielo ¿Cómo proceder frente al malvado? Dijo Jesús: «Ustedes han oído que se dijo: "Ojo por ojo y diente por diente". Pero yo les digo que no hagan frente al malvado: al contrario, si alguien te da una bofetada en la mejilla derecha, preséntale también la otra. Al que quiere hacerte un juicio para quitarte la túnica, déjale también el manto; y si te exige que camines una milla, camina dos con él. Da al que te pide, y no le vuelvas la espalda al que quiere pedirte algo prestado. Ustedes han oído que se dijo: "Amarás a tu prójimo" y odiarás a tu enemigo. Pero yo les digo: Amen a sus enemigos, rueguen por sus perseguidores; así serán hijos del Padre que está en el cielo, porque él hace salir el sol sobre malos y buenos y hace caer la lluvia sobre justos e injustos. Si ustedes aman solamente a quienes los aman, ¿qué recompensa merecen? ¿No hacen lo mismo los publicanos? Y si saludan solamente a sus hermanos, ¿qué hacen de extraordinario? ¿No hacen lo mismo los paganos? Por lo tanto, sean perfectos como es perfecto el Padre que está en el cielo» (Mt 5,38-48). • Las enseñanzas de Jesús en el Sermón de la Montaña destacan lo que hay de más ESENCIAL en cada uno de los mandamientos. Lo hacen por medio de una INTENSIFICACIÓN de los preceptos, al pedir que se obre MÁS ALLÁ de lo que el enunciado escrito del precepto exigía. • Si bien este método era usado también por otros maestros, sin embargo es PROPIO DE JESÚS: • la doctrina de que no se debe OPONER AL MALVADO (Mt 5,38-42) • y el mandato de AMAR también AL ENEMIGO (Mt 5,43-48).

2. DOMINGO VII - Tiempo Ordinario Sean perfectos como el Padre que está en el cielo Regulación jurídica de la venganza «Ustedes han oído que se dijo: "Ojo por ojo y diente por diente"…» (Mt 5,38). • El deseo de venganza ante un daño recibido es una reacción impulsiva que muchas veces se manifiesta de modo desproporcionado: «Dijo Lámek a sus mujeres: «Yo maté a un hombre por una herida que me hizo y a un muchacho por un moretón. Caín será vengado siete veces, mas Lámek lo será 77» (Gn 4,23-24). • Varios siglos antes de que se la registrara en la Biblia, la famosa Ley del TALIÓN del Código de Hammurabi intentaba limitar el impulso de venganza. Para eso se permitía a la víctima devolver únicamente el mismo daño que había recibido: No es un mandato, sino una restricción.

3. DOMINGO VII - Tiempo Ordinario Sean perfectos como el Padre que está en el cielo Estimulando el perdón • La Ley del tiempo postexílico (s. VI EC) fue avanzando hacia la superación de la venganza, prohibiendo su práctica, por lo menos entre los compatriotas: «No odies en tu corazón a tu hermano, pero corrige a tu prójimo, para que no te cargues con pecado por su causa. No te vengarás ni guardarás rencor contra los hijos de tu pueblo. Amarás a tu prójimo como a ti mismo» (Lv 19,17-18). • La Regla de la Comunidad de Qumrán limitaba el deseo de venganza dejando en manos de Dios la realización de la justicia: «A nadie pagaré con retribución por el mal; perseguiré al hombre con el bien porque sólo a Dios toca juzgar a los vivos, él dará a cada uno su recompensa» (1QS 10,17-18). • Los sabios, en cambio, estimularán el perdón haciendo ver al agraviado que él también es un pecador, y que también Dios va a hacer justicia con él. Si quiere obtener misericordia de Dios debe practicarla primero con los hombres: «El que se venga, sufrirá venganza del Señor, que cuenta exacta llevará de sus pecados. Perdona a tu prójimo el agravio, y, en cuanto lo pidas, te serán perdonados tus pecados. De un semejante piedad no tiene, ¡y pide perdón por sus propios pecados! El, que sólo es carne, guarda rencor, ¿quién obtendrá el perdón de sus pecados?» (Eclo 28,1-5)

4. DOMINGO VII - Tiempo Ordinario Sean perfectos como el Padre que está en el cielo RESISTENCIA ACTIVA FORTALEZA ACEPTACIÓN PASIVA DEBILIDAD ¿Dejar obrar al malvado? «Ustedes han oído que se dijo: "Ojo por ojo y diente por diente“. Pues yo les digo: no resistan al malvado» (Mt 5,39). • La enseñanza de Jesús va más allá de la renuncia a la venganza. Resistir al malvado no es devolverle el mal, sino evitar que siga haciendo más daño. • Esta enseñanza ha sido objeto de duras críticas, por cuanto parece invitar al sometimiento y, por tanto, a fomentar la injusticia. El cristiano que se guía por esta norma de conducta estaría diciendo: «Nosotros los débiles somos decididamente débiles; por consiguiente, haremos bien en no hacer todo aquello para lo cual no tengamos bastante fuerza ». Pero esta amarga comprobación... gracias a esta falsa moneda, a este impotente engaño de sí mismo, ha tomado la exterioridad pomposa de la virtud» (F. Nietzche,Genealogía de la moral, en Obras completas III, Buenos Aires 1965, p.611). • Este juicio está considerando DOS ALTERNATIVAS ante la actitud del malvado: ¿Es ésta última la propuesta del Evangelio?

5. DOMINGO VII - Tiempo Ordinario Sean perfectos como el Padre que está en el cielo RESISTENCIA ACTIVA LIBRE DECISIÓN ACEPTACIÓN PASIVA TEMERIDAD VALENTÍA TEMOR El malvado se hace más violento El malvado se ve confundido El malvado abusa más todavía Ni resistencia, ni aceptación «…antes bien, al que te abofetee en la mejilla derecha ofrécele también la otra; al que quiera pleitear contigo para quitarte la túnica déjale también el manto; y al que te obligue a andar una milla vete con él dos» (Mt 5,39-41). • Jesús da ejemplos concretos qué significa «no resistir al malvado». Están en la misma línea de intensificación de los preceptos y, por lo tanto, se trata de «HACER algo MÁS». No se los puede considerar una aceptación pasiva. • Jesús está proponiendo una ALTERNATIVA INTERMEDIA entre las dos respuestas inconvenientes: • Devolver un golpe es sucumbir a una provocación y continuar una espiral de violencia. Aceptar el golpe es reconocer la superioridad del prepotente. • OFRECER la otra mejilla es una INICIATIVA ACTIVA que muestra al prepotente que uno conserva la propia libertad, que es dueño de sí mismo. NIEGA al prepotente el PODER DE HUMILLAR.

6. DOMINGO VII - Tiempo Ordinario Sean perfectos como el Padre que está en el cielo Un método efectivo • Cabe preguntar si esta alternativa intermedia funciona realmente, o si es una forma disimulada de aceptación de la injusticia. No cabe duda que la sumisión temerosa ha prolongado situaciones de injusticia. Pero la historia también muestra que las rebeliones violentas muchas veces fracasan. Flavio Josefo describe minuciosamente el desastre de la Guerra Judía contra Roma, que provocó la ruina de Jerusalén. • En cambio, el mismo Josefo narra cómo el ofrecimiento libre de los cuellos (¡no las mejillas!) de cientos de judíos logró doblegar al prepotente Pilato: «El gobernador los amenazó con ejecutarlos inmediatamente si no cesaban en su manifestación y volvían a sus casas. Pero ellos se echaron rostro en tierra y descubrieron sus gargantas declarando que estaban dispuestos a sufrir la muerte con entereza antes que atreverse a violar la sabiduría de las leyes divinas. Asombrado de esta determinación en la observancia de sus leyes, Pilato mandó retirar inmediatamente las imágenes [del emperador que había colocado] en Jerusalén» (Antigüedades XVIII 55-59). • La violencia siempre es un mal. Recurrir a ella puede parecer la única alternativa en algunos casos. Pero siempre habrá una alternativa mejor entre hacer mal (para evitar otro mayor) y no hacer nada. La alternativa de HACER el BIEN: «No te dejes vencer por el mal. Por el contrario, vence al mal, haciendo el bien» (Rom 12,21).

7. DOMINGO VII - Tiempo Ordinario Sean perfectos como el Padre que está en el cielo El mandamiento más exigente «Ustedes han oído que se dijo: "Amarás a tu prójimo" y odiarás a tu enemigo. Pero yo les digo: Amen a sus enemigos, rueguen por sus perseguidores…» (Mt 5,43-44). • La primera parte del precepto es la cita de Lv 19,18, pero la segunda parte no se encuentra literalmente en la Biblia. Sin embargo se expresa como un mandato divino el exterminio de los pueblos que habitaban el país cananeo a la llegada de los israelitas (Dt 20,16-18). De ahí que la Regla de Qumrán ordenaba a todos los miembros de la comunidad: «AMAR a todos los hijos de la luz... pero ODIAR a todos los hijos de las tinieblas» (1QS 1,9s). • Algunos escritos judíos exhortaban a abstenerse de la venganza. A veces se llegaba a proponer la GENEROSIDADpara con los adversarios: «Debemos ser generosos con los favorablemente dispuestos hacia nosotros. Ésta es la opinión general. Mi opinión es que debemos mostrar generosidad hacia nuestros adversarios para que así podamos convertirlos a lo que es bueno y conveniente» (Carta de Aristeas 227). • Hay que notar que esta exhortación a la generosidad no exigeAMAR al adversario, como tampoco lo hace ningún otro escrito del Nuevo Testamento, más allá del Sermón de la Montaña: «Bendecid a los que os persiguen, no maldigáis» (Rom 12,14).

8. DOMINGO VII - Tiempo Ordinario Sean perfectos como el Padre que está en el cielo ¿El sol sale para todos? «… así serán hijos del Padre que está en el cielo, porque él hace salir el sol sobre malos y buenos y hace caer la lluvia sobre justos e injustos» (Mt 5,45). • La motivación del Evangelio para obrar de modo tan sorprendente es superar la propia naturaleza y hacerse SEMEJANTE al DIOS providente. • Aquí hay algo bastante novedoso, porque para la tradición anterior Dios no hace salir el sol para todos ni trata de igual manera a justos e injustos: «En vez de tinieblas, diste a los tuyos una columna de fuego, guía a través de rutas desconocidas, y sol inofensivo en su gloriosa emigración. Bien merecían verse de luz privados y prisioneros de tinieblas, los [egipcios] que en prisión tuvieron encerrados a aquellos hijos tuyos» (Sab 18,3-4). «Es una locura esperar que Dios tratará a los justos en la misma forma que a los injustos» (Josefo, Guerra V,407). • De todos modos el dicho de Jesús sobre la providencia universal de Dios no puede ser separado de sus afirmaciones sobre el juicio, en el cual los que no socorrieron a los necesitados «irán a un castigo eterno, y los justos a una vida eterna» (Mt 25,46). En este caso la enseñanza de Jesús no es muy diferente de la de otros maestros posteriores: «Bueno es YHWH para con todos» [Sal 145,9]. Hace salir el sol y llover sobre todos, en este mundo; pero del mundo futuro, que vendrá algún día, se ha dicho: «Haz el bien, Señor, a los buenos [Sal 125,4]» (Midrash Sal 22, § 3 [91a]).

9. DOMINGO VII - Tiempo Ordinario Sean perfectos como el Padre que está en el cielo Perfectos como el Padre «Si ustedes aman solamente a quienes los aman, ¿qué recompensa merecen? ¿No hacen lo mismo los publicanos? Y si saludan solamente a sus hermanos, ¿qué hacen de más? ¿No hacen lo mismo los paganos? Por lo tanto, sean perfectos como es perfecto el Padre que está en el cielo» (Mt 5,46-48) • El criterio del buscar una JUSTICIA MAYOR que la practicada por otros miembros del pueblo es decisivo. • Pero más elemental aún es la necesidad de superar a los que no creen en el Dios de Israel. Ellos son capaces de hacer obras buenas. Los discípulos no se pueden conformar con«HACER LO MISMO». Jesús les pide que hagan «ALGO MÁS» (Mt 5,47). • La meta propuesta por Jesús parece inalcanzable, en cuanto que la medida de comparación excede lo humano. Pero no se trata sólo de una TAREA, frente a la cual el hombre se encuentra solo. Si Jesús invita a «ser hijos del Padre que está en el cielo» (Mt 5,45), es porque el mismo Dios nos engendra como tales y nos da lo mismo que nos propone: «Todo donPERFECTO viene de lo alto, desciende del Padre de las luces. Nos engendró por su propia voluntad, con Palabra de verdad, para que fuésemos como las primicias de sus criaturas» (St 1,17).