INTRODUÇÃO Vocês acreditam em uma informação importante sem a prova da Verdade?

1. * A IMPORTÂNCIA DA BUSCA DA VERDADE O MÉTODO DE AFERIÇÃO ESPÍRITA (CUEE) – CONTROLE DA UNIVERSALIDADE DO ENSINO DOS ESPÍRITOS   Guerrero, Julliano C. jcguerrero.hives@gmail.com RESULTADOS/DISCUSSÃO INTRODUÇÃO Vocês acreditam em uma informação importante sem a prova da Verdade? Esta é uma questão que todo espírita deveria ter em mente. A transmissão de A Guerra dos Mundos (ORTRIWANO, 1999), via rádio nos anos 30, demonstrou o poder de uma mentira. Confirmou-se a questão da responsabilidade do comunicador com relação à mensagem que emite e suas conseqüências, entre elas, sensacionalismo. No foco espírita, misticismo, idolatria, dentre outros comportamentos. O presente trabalho aborda a questão da mistificação no Movimento Espírita Brasileiro, contrapondo-a com a necessidade do estudo aprofundado da Doutrina Espírita. Neste contexto, a massificação de publicações que são originadas de opiniões isoladas, e ainda assim publicadas com o título de “espíritas” são o grande entrave da divulgação do real Espiritismo. Kardec, antevendo esses possíveis desvios, conceituou de forma inequívoca os termos “espiritismo” e “espiritualismo”. Na falta de um método científico acadêmico, Kardec e os espíritos superiores formularam o Controle Universal dos Ensinamentos dos Espíritos. Esta é a metodologia espírita para apuração da verdade. Se alguma coisa pretender avançar com a bandeira espírita, deverá obrigatoriamente seguir o CUEE - e/ou a ciência acadêmica. (Medeiros, 2007) OBJETIVOS Este estudo tem como objetivo divulgar a pureza doutrinária, a qualentende-se como a coerência com o modo espírita de pensar, ou, com a Filosofia Espírita. Estimula-se assim o raciocínio de forma livre, porém objetivo e rigorosamente lógico, e fortalece-se o conhecimento das obras basilares, que são essenciais para o entendimento da Doutrina. MÉTODO O trabalho constitui-se na análise preliminar e discussão do método de aferição - CUEE - conceituado no item II da Introdução de “O Evangelho Segundo o Espiritismo”, intitulado de Autoridade da Doutrina Espírita - Controle Universal dos Ensinamentos dos Espíritos, e na Nota do Livro dos Médiuns, como pode-se observar abaixo: “A melhor garantia de que um princípio é a expressão da verdade se encontra em ser ensinado e revelado por diferentes Espíritos, com o concurso de médiuns diversos, desconhecidos uns dos outros e em lugares vários, e em ser, ao demais, confirmado pela razão e sancionado pela adesão do maior número. [...]” (Livro dos Médiuns – Nota do item XXVIII, Cap XXXI) Como uma primeira sugestão, o estudo sério da Codificação Espírita colabora com o desenvolvimento do raciocínio lógico, e a adequada separação do “joio e do trigo”, em supostas novas informações provenientes das comunicações espirituais diversas. * “O que é o Espiritismo?” pode ser considerada essencial e básica. As três obras destacadas acima são complementares, assim como o conjunto das Revistas Espíritas,“O Espiritismo na Sua Expressão Mais Simples” e “Obras Póstumas” Figura 2. Codificação Espírita. A codificação espírita é raiz segura. O Livro dos Espíritos, Livro dos Médiuns, Evangelho Segundo o Espiritismo, Céu e Inferno e A Gênese são capazes, em conjunto, de fornecer os mecanismos do próprio avanço das idéias individuais e - do próprio Espiritismo. Ao contrário do que se possa dizer, nisso não reside atraso. Afinal, faz parte da codificação o pensamento do avanço. A codificação espírita nos indica que a ciência é o caminho mais seguro de avanço, seja a ciência acadêmica ou a própria ciência espírita. (Medeiros, 2007) CONSIDERAÇÕES FINAIS O método da universalidade é a garantia que possuímos para a prova da verdade, e para evitar desvios para o misticismo. Por fim, é importante ressaltar que as obras diversas que circulam no movimento são dignas de averiguação, porém, são somente opiniões pessoais, mais ou menos coerentes com os princípios doutrinários. Ou seja, não há infalibilidade mediúnica. A orientação que temos é o crivo da razão e o CUEE, fora isto não há Espiritismo. O Espiritismo é Ciência e Filosofia, de consequências morais. Não é religião e nem cristã. Não deve-se permitir que se adapte ao Espiritismo,um sincretismo religioso; e também o viés religioso, como forma de se compreender a Doutrina. (Oliveira, 2009) Fazendo coro com a Revista Espírita, “Se é certo que a utopia de ontem seja, muitas vezes, a verdade de amanhã, deixemos ao amanhã o trabalho de realizar a utopia de ontem; mas não embaracemos a doutrina com princípios considerados como quimeras e que fariam que os homens positivos a rejeitassem." (Revista Espírita, dezembro de 1868) REFERÊNCIAS BIBLIOGRÁFICAS KARDEC, A. O Livro dos Espíritos - São Paulo: LAKE, 2001a. KARDEC, A.O Livro dos Médiuns. São Paulo: LAKE, 1998. MEDEIROS, R.S. et al. Pureza Doutrinária. In: Comunidade Eu Sou Espírita Espiritismo. Tópicos de autoria multicentrada. Rede de Relacionamentos Orkut. Disponível em: <http://www.orkut.com.br/Main#Community?cmm=495527> Acesso: 2007-2010. OLIVEIRA, S. et al. Espiritismo não é religião. In: CUEE – Metodologia Espírita. Tópicos de autoria multicentrada. Rede de Relacionamentos Orkut. Disponível em: <http://www.orkut.com.br/Main#Community?cmm=31518538> Acesso: 2007-2010. ORTRIWANO, G.S. A Guerra dos Mundos.Instituto Gutenberg. Boletim Nº 24 Série eletrônica. Janeiro-Fevereiro, 1999. Disponível em: <http://www.igutenberg.org/guerra124.html>. Acesso: 18 mar 2010. SILVA, G. S. Conscientização Espírita. – Série Opinião Espírita. Capivari: Editora EME, 1995. Figura 1. Esquema Demonstrativo do Método.