Usko ratkaisee

1. Matt. 15: 21 - 39 Reino Saarelma Usko ratkaisee

2. Matt. 15:21-28 Kanaanilaisnaisen usko 29-31 Jeesuksen parantamistoimintaa 32-39 Ruokkimisihme Usko ratkaisee

3. leipasunnuntai.fi

4. 21 Lähdettyään sieltä Jeesus meni Tyroksen ja Sidonin seudulle. 22 Siellä muuan kanaanilainen nainen, sen seudun asukas, tuli ja huusi: "Herra, Daavidin Poika, armahda minua! Paha henki vaivaa kauheasti tytärtäni." 23 Mutta hän ei vastannut naiselle mitään. Opetuslapset tulivat Jeesuksen luo ja pyysivät: "Tee hänelle jotakin. Hän kulkee perässämme ja huutaa." 24 Mutta Jeesus vastasi: "Ei minua ole lähetetty muita kuin Israelin kansan kadonneita lampaita varten." Matt. 15:21-24

5. 25 Silti nainen tuli lähemmäs, heittäytyi maahan Jeesuksen eteen ja sanoi: "Herra, auta minua!" 26 Mutta Jeesus sanoi hänelle: "Ei ole oikein ottaa lapsilta leipä ja heittää se koiranpenikoille." 27 "Ei olekaan, Herra", vastasi nainen, "mutta saavathan koiratkin syödä isäntänsä pöydältä putoilevia palasia." 28 Silloin Jeesus sanoi hänelle: "Suuri on sinun uskosi, nainen! Tapahtukoon niin kuin tahdot." Siitä hetkestä tytär oli terve. Matt. 15:25-28

6. 29 Jeesus lähti sieltä, ja kuljettuaan Galileanjärven rantaa hän nousi vuorelle. Kun hän istui siellä, 30 hänen luokseen tuli paljon kansaa mukanaan rampoja, sokeita, raajarikkoja, mykkiä ja monia muita. Heidät asetettiin hänen eteensä, ja hän paransi heidät. 31 Ihmiset hämmästyivät nähdessään, kuinka mykät puhuivat, raajarikot tervehtyivät, rammat kävelivät ja sokeat näkivät, ja he ylistivät Israelin Jumalaa. Matt. 15:29-31

7. 32 Jeesus kutsui opetuslapset luokseen ja sanoi: "Minun käy sääliksi näitä ihmisiä. He ovat olleet luonani jo kolme päivää, eikä heillä ole mitään syötävää. En tahdo lähettää heitä pois nälkäisinä, etteivät he uupuisi matkalla." 33 Opetuslapset sanoivat hänelle: "Mistä me täällä asumattomalla seudulla saamme niin paljon leipää, että pystymme ruokkimaan tällaisen väkijoukon?" 34 "Montako leipää teillä on?" Jeesus kysyi. "Seitsemän", he vastasivat, "ja jokunen pieni kala." Matt. 15:32-34

8. 35 Jeesus käski väen asettua istumaan. 36 Sitten hän otti ne seitsemän leipää ja kalat, lausui kiitoksen ja mursi leivät ja antoi palat opetuslapsille, jotka jakoivat ne ihmisille. 37 Kaikki söivät kyllikseen, ja tähteeksi jääneitä paloja kerättiin seitsemän täyttä korillista. 38 Syömässä oli neljätuhatta miestä ja lisäksi naisia ja lapsia. 39 Sitten Jeesus lähetti väkijoukon pois, astui veneeseen ja tuli Magadanin seudulle. Matt. 15:35-39

9. Vetäytymistä kansanjoukkojen puristuksesta. Uskonnolliset johtajat seurasivat Jeesuksen jokaista askelta. Jeesus ulkomaanmatkalle Foinikian rannikkoseudulle… Jeesuskin tarvitsi…

11. Josefus: Tyroksen foinikialaiset kaikkein vihamielisimpiä juutalaisia kohtaan. Mutta Jeesus oli heidän joukossaan paremmassa turvassa kuin omiensa parissa. Jeesus todennäköisesti viipyi alueella jopa viikkoja. Foinikialaisten asenne juutalaisiin

12. ”Missio Galilea” Matt.4: 23-25. Jeesuksen maine oli levinnyt Syyriaan asti. Jeesusta tapaamaan tulee ”kanaanilainen” (Matt. 15:22) – ”Syyrian foinikialainen” (Markus 7:26) nainen. Jeesus ei voinut pysyä salassa

13. Nainen lankesi Jeesuksen jalkoihin, Mark. 7:25. Puhuttelu: ”Herra, Daavidin poika, armahda minua.” oli aivan toista, mitä Jeesus hetkeä aiemmin oli saanut kuulla oman kansansa uskonnollisilta johtajilta. Kristillinen uskontunnustus jo tässä vaiheessa. Pakananainen yllättää

14. Opetuslapset: Apolyysenauteen! Päästä hänet menemään/ Päästä hänet vapaaksi (= Lähetä hänet pois suomalla hänelle hänen pyytämänsä apu.) – Tee hänelle jotain. Latinassa Dimittere, vert. Simeon Luuk. 2:29. Sotilasenglannissa: Youaredismissed. Eihän tätä pitänyt lomalla tapahtua

15. Ennen aikamme postmoderneja suuntauksia uskottiin laajasti uskontojen merkityksen ja vaikutuksen vähenemiseen maailmassamme. Uskomisen sisältö on muuttunut ja sitä on kuvattu väittämillä: o Kaikki uskonnot opettavat perimmältään samaa. o Eri uskonnot ja uskonnon harjoittamisen tavat ovat vain eri teitä yhteen ja samaan päämäärään. o Tärkeintä ei ole mihin uskoo, kunhan vain vilpittömästi uskoo. Usko ratkaisee

16. Pohditaan vuoropuhelua pienissä ryhmissä. Kohde ja sisältö ratkaisevat

17. Jae 24: Miksiköhän Jeesuksen ensimmäinen repliikki apua pyytäneelle naiselle oli näin tyly? Mitä naisen käytös jakeessa 25 hänestä kertoo/ paljastaa? Mikä oli Jeesuksen muodollisesti torjuvan asenteen varsinainen tarkoitus? Mihin tiukka, peräänantamaton vuoropuhelu johti? Oletko joskus itse kokenut olleesi tämän kanaanilaisen naisen asemassa Jeesuksen edessä? Haluatko kertoa kokemuksestasi ja sen lopputuloksesta? Keskustelukysymyksiä

18. 21 Lähdettyään sieltä Jeesus meni Tyroksen ja Sidonin seudulle. 22 Siellä muuan kanaanilainen nainen, sen seudun asukas, tuli ja huusi: "Herra, Daavidin Poika, armahda minua! Paha henki vaivaa kauheasti tytärtäni." 23 Mutta hän ei vastannut naiselle mitään. Opetuslapset tulivat Jeesuksen luo ja pyysivät: "Tee hänelle jotakin. Hän kulkee perässämme ja huutaa." 24 Mutta Jeesus vastasi: "Ei minua ole lähetetty muita kuin Israelin kansan kadonneita lampaita varten." Matt. 15:21-24

19. Oikea osoite. Tiesi ja uskoi, mistä apua oli saatavilla. Itsellä ei mitään tarjottavaa. Loppupäätelmiä

20. Usko voi alkaa siitä, että Jeesus on paikalla. ”Armahda minua”-pyyntö Usko on tulemista Jeesuksen luo. Mistä usko alkaa?

21. Kutsumustietoisuus Valmius joustoon Ihmiset merkitsevät enemmän kuin asiat. Jeesus ei päästä vähällä. Jeesuksen suurenmoisuus

22. Naisen usko koeteltiin ja tuli todistetuksi. Jeesuksen sielunhoidollinen viisaus Usko ilman näkemistä Vuoropuhelun merkitys naiselle

23. Eri vaiheet: Jeesus oman kansansa parissa Juutalaiskristityt vievät sanomaa Pakanakristityt vievät sanomaa Ei-kristityt meidän keskuudessamme Joustaako kutsumuksesi keskuuteemme lähetettyihin ei-kristittyihin asti? Näkökulma maailmanlähetykseen

24. Ulkomaanmatkan jälkeen paluu arkeen – kiertotietä 200 – 300 km. – ehkä useita viikkoja Taas vuorelle Gennesaretin järven rannalla: Parantamistoimintaa, ruokkimisihme… Jeesuksen toiminnan poikkeuksellinen ulottuvuus