تاريخ العمارة الاسلامية

1. تاريخ العمارة الاسلامية تاريخ العمارة الاسلامية Islamic Architecture History

2. قم Abbasid Dynastys 750-950AC

3. Abbasid Dynastys 750-950AC • by The emergence of the Abbasids the capital moved to Baghdad • Abbasids architecture Characterized by the replacement of the stone columns by mud bricks pillars carrying the roof associated with the colomns on both sides • Dome was Waived of the mosque architecture • minaretswas Set up outside the mosque • Examples: • Sammara Mosque (Al-Mu'Tasim) in Baghdad • Masjid Abu drallaf (Al- Motawakil) in Iraq • Ibn Tulun mosque in Egypt • Nayen Byiazed mosque in Iran

4. كربلاء

6. الكوفة

7. قم تطــــــور المسجد في العمارة الإسلامية

8. methods of architecture changed, dominated by the Persian and Sassanid techniques which appeared in • the planning of Baghdad city, by Abu Jaafar Al-mansorl which has circular outline on the Tigris River and centralized by Palaces,Mosque with 4 gates ( Bab AL Shaam- Bab Khorassan - Bab Al-Kufa- Bab Al- Basra) and the mosque and surrounded by walls • city of Samarra on the River Tigris planed by Al- Mu'Tasim • Abbasid style is characterized by the use of bricks and the appearance of the shoulders and pillars that carry entablaturesThe popularity of the use of homogeneous pretty bright color in plasters

11. تطــــــور المسجد في العمارة الإسلامية

12. Abbasid Capital • the Abbasid caliphate's Turkic and Armenian slave soldiers — known as Mamluk agitated the citizens of Baghdad, provoking riots. • The capital of the Caliphate was moved from Baghdad to the new city of Samarra later that year by Caliph Al-Mu'tasim. • During this time the original pre-Islamic settlement was replaced with a new city established in 833. Samara would remain the capital of the Muslim world until 892 when it was returned to Baghdad by al-Mu'tamid. • Al-Mu'tasim's successor, al-Wathiq, developed Samara into a commercial city, and it was further developed under Caliph Al-Mutawakkil. • The latter sponsored the construction of the Great Mosque of Samarra with its spiral minaret or malwiyah, built in 847. He also laid out parks and a palace for his son Al-Mu'tazz. • Under the rule of Al-Mu'tadid, the Abbassid capital was shifted back to Baghdad and Samarra entered a prolonged decline, which accelerated after the 13th century when the course of the Tigris shifted.

13. Sammara Jama’a Mosque) 848 AC) • The Great Mosque of Samarra is a 9th century mosque which is located in the Iraqi city of Samarra. • The mosque built by the 10th Abbasid caliph Al-Mutawkkil (847-861 AC) . It is known as the Spiral (Al-Malwieyya). An ingenious design incorporating the art of building and the applied mathematics of setting up this huge asymmetrical three dimensional monument. • The Great Mosque of Samarra was at one time the largest mosque in the world; its minaret, the Malwiya Tower, is a vast spiralling cone like Minaret of Ibn Tulun mosque in Egypt 52 meters high and 33 meters wide with a spiral ramp • It consisting of a large Rewaq towards Qibla • the walls were panelled with mosaics of dark blue glass. It was part of an extension of Samarra eastwards.

14. Sammara Jama’a Mosque) 848 AC) • The mosque measures 239 x 156m, with 17 aisles in the prayer hall and a triple portico around the courtyard • The mosque is set in an outer enclosure measuring 374 x 443m. In this enclosure there are covered porticoes to accommodate additional faithful at the Friday prayer (80000 prayer )and a building behind the mihrab which seems to have been intended to receive the Caliph, and perhaps accommodate the imam of the mosque.. • The piers were reconstructed as octagonal with marble columns on the corners; however, only one pier base exists today. • The mihrab was decorated with glass mosaic, of which only small fragments survived. • The excavations of the Iraq Directorate of Antiquities in the 1960s discovered fragments of panels of dark blue glass, which lined the walls.

15. Sammara Jama’a Mosque) 848 AC) • The roof stand over pillars connected with marble columns • The surrounding wall is of supported by 40 great tower • diameters 4.5 m emerge 2 m from the walls which • decorated with mosaics of the glass segments • OnApril 2005, the top of the Malwiya minaret was damaged by a bomb. • The art and architecture of the mosque was influential; stucco carvings within the mosque in floral and geometric designs represent early Islamic decoration. • themosque of Ibn Tulun in Cairo, Egypt was based on the Samarra mosque in many regards

16. Sammara Jama’a Mosque) 848 AC)

17. Sammara Jama’a Mosque) 848 AC)

18. Doors and entrances distributed at three ribs of the court • Wide Rewaqs around the court like a mini-praying hall to ease the pressure of worshipers on the Qibla Rewaq • Crossing Majaz replaced by a certified spiral minaret located outside the mosque which is inspired from the layers of the Tower of Babel and the minaret-like KAIROUAN Minaret • The axe of the mihrab, lay over the central axis of the mosque character of the organization starting the main entrance – crossing majaz- Dome at the center of the mihrab -almihrab straight off of the spiral Minaret then climb to the top spiral stair symbolizes this organization to link the mihrab,with the sky • Praying hall does not cross by the crossing Majaz making it very broad, through the colonnaded hall and the mihrab is corrected vision axe of the prayes

19. Although the mosque borrowed elements from earlier civilizations it develop it in an Islamic • Organization of the mosque components become an example in the building of mosques in the periods and helped the birth of Persian Islamic style which consists of several large halls around a central courtyard

31. Toulon dynasty 868-905 AC

32. Toulon dynasty 868-905 AC • When the rule of Egypt gaved to Al-Amir Ahmed Ibn Tuloun he established a new capital in 868AC (Alqtaia city), and has been throughout the era of al-tolonnian, Al-ikhcidiin and when the Fatimids conquered Egypt, the first thing done by the heart of the Sicilian Jawhar, commander of goats of Fatimid Al-Moa’az, • When subjected the city to the influence of the Fatimids,he established the new capital (Cairo) in 970AC

33. Toulon dynasty 868-905 AC

34. جامع أحمد بن طولون • ‏‏بناه أحمد بن طولون سنة (263هـ - 876م) وانتهى منه (265هـ - 878م) ويقع في مصر في ميدان أحمد بن طولون بحي السيدة زينب جنوب القاهرة (موقع مدينة القطائع). كان تخطيطه مسجد حصن كمسجد سامراء له مئذنة ملوية وهي ذات مصعد خارجي يدور حول بدنها حتى أعلاها • طولون أحد المماليك الأتراك الذين أهداهم عامل بخارى إلى الخليفة المآمون • ترقى فى خدمة البلاط العباسى حتى بلغ مصاف الأمراء، • نشأ ابنه - أحمد بن طولون - محبا للعلم مشغوفا به فحفظ القرآن ودرس الفقه والحديث وأظهر من النجابة والحكمة ما ميزه على أترابه. • تقلد باكباك إمارة مصر من قبل الخليفة العباسى أنابه عنه فى ولايتها فقدم إليها سنة 254 هجرية وأقره على ولايتها. • كانت ولاية أحمد بن طولون على مصر أول الأمر قاصرة على الفسطاط فما زال بحسن سياسته يوسع فى نفوذه حتى شمل سلطانه مصر جميعها وتولى أمر الخراج وامتد نفوذه إلى الشام وبرقة وأسس الدولة الطولونية التى حكمت مصر من سنة 254 إلى 292 هجرية • توفى سنة 270 هجرية ويعتبر أحمد بن طولون من الشخصيات الهامة فى تاريخ مصر الإسلامى إذ تتمثل فيها النقلة التى انتقلتها مصر من ولاية تابعة للخلافة العباسية إلى دولة ذات استقلال ذاتى. • Toulon dynasty 868-905 AC • When the rule of Egypt gaved to Al-Amir Ahmed Ibn Tulun,he established a new capital in 868AC (Alqtaia city), and has been throughout the era of al-tolonnian, Al-ikhcidiin and when the Fatimids conquered Egypt, the first thing done by the heart of the Sicilian Jawhar, commander of goats of Fatimid Al-Moa’az, • When subjected the city to the influence of the Fatimids,he established the new capital (Cairo) in 970AC Mosque of Ibn TulunAhmed Ibn Tulun, built in (263 e - 876 m) and completed (265 e - 878 m) and is located in Egypt in the field of Ahmed Ibn Tulun Mrs. Zeinab district, south of Cairo (the site of the city Alqtaia). Fort was planned mosque is the minaret of a mosque of Samarra, which are twisted around the elevator outside her body until the top Toulon Mamlukes a Turkish worker who Ohdahm Bukhara to the Caliph al-Ma'mun Amount of service in the Abbasid court reached the ranks of princes, His son grew up - Ahmed Ibn Tulun - love of science by keeping Mchgova studied the Koran and the Hadith and Fiqh and showed the wisdom and Alndjabp advantage over peers. Bakpak held by the Principality of Egypt was mandated by the Abbasid Caliph in the year it introduced its 254 AH and passed by on its mandate. The mandate of Ahmed Ibn Tulun on Egypt is limited to the first is still in good Fostat expand its influence in Egypt and covered all of his power and take charge abscess and spread its influence to the Levant and gently Altouleunip and the foundations of the State, which ruled Egypt from 254 to 292 years AH   Died in 270 AH and Ahmed Ibn Tulun is the important figure in the history of Egypt, the Islamic movement, which is where Antqltha Egypt of the mandate of the Abbasid Caliphate to an autonomous state.> تبديل اللغة 

35. تطــــــور المسجد في العمارة الإسلامية

36. تطــــــور المسجد في العمارة الإسلامية بناء قصره عند سفح المقطم وأنشأ الميدان أمامه وبعد أن فرغ من تأسيس مدينة القطائع شيد جامعه العظيم على جبل يشكر فشرع فى بنائه سنة 263 هجرية = 876/ 77م وأتمه سنة 265 هجرية = 879م ودون هذا التاريخ على لوح رخامى مثبت على أحد أكتاف رواق القبلة. وهو وإن كان ثالث الجوامع التى أنشئت بمصر يعتبر من أقدم جامع احتفظ بتخطيطه وكثير من تفاصيله العمارية الأصلية، ذلك لأن أول هذه الجوامع جامع عمرو الذى بنى سنة 21 هجرية لم يبق أثر من بنائه القديم وثانيهما جامع العسكر الذى بنى فى سنة 169 هجرية وقد زال بزوال العسكر. تناولت يد الإصلاح هذا الجامع كما امتدت إليه يد التدمير والخراب فى فترات من عصوره المختلفة شأنه فى ذلك شأن كثير من المساجد الأثرية الأخرى.

37. تطــــــور المسجد في العمارة الإسلامية سنة 470 هجرية قام بدر الجمالى وزير الخليفة المستنصر الفاطمى ببعض إصلاحات بالجامع أثبتت على لوح رخامى مركب أعلى أحد أبواب الوجهة البحرية أمر الخليفة المستنصر بعمل محراب من الجص بأحد أكتاف رواق القبلة بلغت فيه صناعة الزخرفة الجصية حد الدقة والإتقان ذلك عدا محرابين جصيين آخرين عمل أحدهما فى العصر الطولونى والثانى فى العصر الفاطمى وكلاهما برواق القبلة

38. تطــــــور المسجد في العمارة الإسلامية أهم إصلاح أدخل على الجامع قام به السلطان حسام الدين لاجين سنة 696 هجرية فقد أنشأ – 1 - القبة المقامة وسط الصحن والتى حلت محل القبة التى شيدها الخليفة الفاطمى العزيز بالله سنة 385 هجرية بدلا من القبة الأصلية التى احترقت سنة 376 هجرية 2 - المئذنة الحالية ذات السلم الخارجى 3 - المنبر 4 - كسوة الفسيفساء والرخام للمحراب الكبير 5 - قاعدة القبة التى تعلو هذا المحراب 6 - كثيرا من الشبابيك الجصية 7 - محرابا من الجص مشابها للمحراب المستنصرى بالكتف المجاورة له 8 - سبيلا بالزيادة القبلية جدده قايتباى فيما بعد وأصلحته إدارة حفظ الآثار العربية أخيرا.

39. تطــــــور المسجد في العمارة الإسلامية

40. تطــــــور المسجد في العمارة الإسلامية القرن 12 الهجرى - - استعمل هذا الجامع مصنعا للأحزمة الصوفية كما استعمل فى منتصف القرن الماضى ملجأ للعجزة. لجنة حفظ الآثار العربية سنة 1882م أخذت فى ترميمه وإصلاحه سنة 1918م الملك فؤاد الأول اعد مشروع لإصلاحه إصلاحا شاملا وتخلية ما حوله من الأبنية ورصد لذلك أربعون ألف جنيه أنفقت فى تقويم ما تداعى من بنائه وتجديد أسقفه وترميم بياضه وزخارفه.

41. تطــــــور المسجد في العمارة الإسلامية يبلغ طول الجامع 138 مترا وعرضه 118 مترا تقريبا -وتقع القبلة في أكبر هذه الأروقة، و يحيط به من ثلاثة جهات - البحرية والغربية والقبلية ثلاثة أروقة خارجية بين جدران الجامع وسوره الخارجي وهي ثلاث زيادات عرض كل منها 19 مترا، بنيت عندما ضاق الجامع بالمصلين وبذلك يكون الجامع مع هذه الزيادات مربعا طول ضلعه 162 مترا . ومثل هذه الزيادات موجودة في المسجد الجامع بسامراء وفي مسجد أبي دلف بالعراق أيضا . يتوسط الزيادة الغربيةومنارة الجامع الطولوني الفريدة فى نوعها والتى لا توجد مثيلة لها فى مآذن القاهرة وأغلب الظن أنها اقتبست سلمها الخارجى من المنارة الأصلية للجامع ولعلها قد بنيت على نمط مئذنة سامرا وهى تتكون من قاعدة مربعة تقوم عليها طبقة أسطوانية وعليها طبقة أخري مثمنة تعلوها قبة ويبلغارتفاعها أربعين مترا . أما السلالم فمن الخارج،وعلى أجزاء كبيرة منها زخارف هندسية ونباتية مأخوذة عن الزخارف العراقية في سامراء

42. تطــــــور المسجد في العمارة الإسلامية

43. تطــــــور المسجد في العمارة الإسلامية يتكون هذا الجامع من صحن مكشوف مربع تقريبا طول ضلعه 92 مترا تتوسطه قبة محمولة على رقبة مثمنة ترتكز على قاعدة مربعة بها أربع فتحات معقودة وبوسطها حوض للوضوء يوجد سلم داخل سمك حائطها البحرية يصعد منه إلى منسوب الرقبة. يحيط بالصحن أربعة أروقة أكبرها رواق القبلة ويشتمل على خمسة صفوف من العقود المدببة المحمولة على أكتاف مستطيلة القطاع استديرت أركانها على شكل أعمدة ملتصقة ويشمل كل من الأروقة الثلاثة الأخرى على صفين فقط. يغطى الأروقة الأربعة سقف من الخشب حديث الصنع عمل على نمط السقف القديم وبأسفلة ركب الإزار الخشب القديم المكتوب عليه من سور القرآن الكريم بالخط الكوفى المكبر.

44. تطــــــور المسجد في العمارة الإسلامية

45. تطــــــور المسجد في العمارة الإسلامية

46. تطــــــور المسجد في العمارة الإسلامية ووجهات الجامع الأربع تسودها البساطة وليس بها من أنواع الزخرف سوى صف من الشبابيك الجصية المفرغة المتنوعة الأشكال والمختلفة العهود بين كل منها تجويفة مخوصة وتنتهى الوجهات كما تنتهى أسوار الزيادات بشرفات مفرغة جميلة و يقابل كل باب من أبواب الجامع بابا فى سور الزيادة ذلك عدا بابا صغيرا فتح فى جدار القبلة كان يؤدى إلى دار الإمارة التى أنشأها أحمد بن طولون شرق الجامع. يتوسط جدار القبلة المحراب الكبير الذى لم يبقى من معالمه الأصلية سوى تجويفه والأعمدة الرخامية التى تكتنفه وما عدا ذلك فمن عمل السلطان لاجين كما ذكر آنفا. يعلو الجزء الواقع أمام المحراب قبة صغيرة من الخشب بدائرها شبابيك جصية مفرغة محلاة بالزجاج الملون

47. تطــــــور المسجد في العمارة الإسلامية يقوم إلى جانب المحراب منبر أمر بعمله السلطان لاجين حل محل المنبر الأصلى مصنوع من الخشب المجمع على هيئة أشكال هندسية تحصر بينها حشوات محلاة بزخارف دقيقة بارزة هذا المنبر يعتبر من أجمل منابر مساجد القاهرة وأقدمها وهو إن جدد الكثير من حشوه يعتبر من حيث القدم ثالث المنابر القائمة بمصر: فأولها منبر المسجد الموجود بدير القديسة كاترين بسينا والذى أمر بعمله الأفضل شاهنشاه فى أيام الخليفة الفاطمى الآمر بأحكام الله سنة 500 هجرية وثانيها منبر المسجد العتيق بقوص الذى أمر بعمله الصالح طلائع سنة 550 هجرية بقيت الزخارف الجصية التى نشاهدها حول العقود والفتحات وفى بعض بواطن العقود المشرفة على الصحن فهى وإن رمم الكثير منها إلا أنها لازالت باقية بطابعها الطولونى المستمد عناصرها من زخارف سامرا. أما الزخارف المحفورة فى تجليد أعتاب بعض الأبواب فإنها قريبة الشبه جدا من زخارف سامرا

48. تطــــــور المسجد في العمارة الإسلامية

49. تطــــــور المسجد في العمارة الإسلامية

50. تطــــــور المسجد في العمارة الإسلامية