Umanesimo e Rinascimento

1. Umanesimo e Rinascimento Introduzione ai concetti

2. Indice Concetti chiave Mutamenti Il tempo Lo spazio Le interpretazioni L’io

3. Terminologia • Metà XIV - XVI secolo epicentro in Italia • «Humanitas» • «Rinascita» • Consapevole differenza rispetto alla cultura medievale

4. Medioevo identità collettiva teocentrismo Rinascimento individualità antropocentrismo Humanitas Il processo di formazione ed educazione dell’uomo • nuova tavola dei valori • nuova sensibilità storica • nuovo progetto pedagogico

5. Rinascita • Comprensione del mondo classico nella sua realtà storica • Scoperta in esso di nuovi modelli umani • Autonomizzazione dei saperi • Affermazione dell’autonomia della natura • Immanenza

6. Immanenza Autonomia dell’uomo della natura filologia filosofia Parola poietica rivelatrice dell’attività umana e delle sue conquiste Lorenzo Valla e la donazione di Costantino Dal sapere trascendente (credo ut intelligam) a quello immanente e utile (intelligo ut credam)

7. Homo faber Tutto è retorica e la retorica è humanitas L'uomo è creatore Il mondo il suo campo di possibilità

8. Mutamenti 1. La conquista del tempo 2. La conquista dell’io 3. La conquista dello spazio Il Rinascimento può essere caratterizzato da tre «conquiste»

9. Il tempo • è metafisico • è proteso all’escatologia • appiattisce le differenze nel disegno provvidenziale Il tempo medievale

10. Il tempo Il tempo rinascimentale • è il tempo laico del «mercante» • trova il proprio senso in se stesso • è a disposizione dell’homo faber

11. L’io Medioevo l’uomo in rapporti comunitari Rinascimento individualità irripetibile • I classici offrono lo specchio nel quale conoscersi • L’interiorità balza in primo piano e si fa problema

12. L’io L'uomo microcosmo La natura e la politica sono i suoi campi d’azione

13. La magia • Corrispondenza macrocosmo-microcosmo • Natura come insieme di forze vitali che si possono comprendere, evocare, controllare • Simpatia cosmica • Naturalità del sapere magico • Relazione tra magia - filosofia - religione • Libertà – necessità • Cornelio Agrippa (1486-1535) • Gerolamo Cardano (1501-1576)

14. Il platonismo • Philosophia perennis • Platonismo e cristianesimo • Religione - filosofia - magia naturale • Uomo mediatore nella scala degli esseri • Circolarità di amore tra Dio e cosmo • Marsilio Ficino (1433-1499)

15. Marsilio Ficino • Pia philosophia: come progressivo disvelarsi della della parola divina • L’universo è una manifestazione dell’unità divina • Nella gerarchia degli esseri che lo compongono l’uomo occupa il posto centrale • L’anima dell’uomo è copula mundi • L’amore come forza trainante che discende da Dio e a lui ritorna

16. Pico della Mirandola • La dignità dell’uomo sta nella sua essenza indeterminata • L’uomo è una creatura più ammirabile degli angeli perché possedendo un’essenza indeterminata è grazie alla volontà che può farsi simile a Dio o simile ad un animale

17. L’aristotelismo • Fornisce la visione scientifica del mondo • Apre la problematica del rapporto fede-ragione: la doppia verità

18. Lo spazio

19. Lo spazio • Le scoperte geografiche dilatano lo spazio mentale e fisico europeo: • pongono nuovi problemi • fanno traballare antiche certezze • richiedono nuove impostazioni di pensiero

20. Medioevo trascendente teocentrico universalista filosofia Rinascimento immanentista antropocentrico individualista filologia Le interpretazioni Frattura netta tra le due età

21. Le interpretazioni Konrad Burdach, Dal Medioevo alla Riforma • Continuità tra Medioevo e Rinascimento • Il Rinascimento (e la Riforma) rispondono all’ansia di rinnovamento propria del Medioevo

22. Le interpretazioni Medioevo Rinascimento visione del mondo filologia = filosofia Approccio critico all'antichità nella sua alterità e individulità

23. Medioevo allegoria tensione alla realtà divina Rinascimento confronto con l’eticità classica contemplazione dell’universo apprezzamento della natura apprezzamento della vita Le interpretazioni Poetica

24. Mutamento degli orizzonti di vita Fine di una sicurezza millenaria Ricerca tormentata senza una direzione predeterminata