Ioan Botez ătorul şi Isus

1. Ioan Botezătorul şi Isus Panoramă istorică

2. Divizarea istoriei Domnul Isus Cristos împarte toată istoria omenirii în două: • Până la Ioan Botezătorul • De la Ioan Botezătorul încoace

3. Divizarea istoriei (2) • “Legea şi proorocii au ţinut până la Ioan; de atunci încoace, Evanghelia Împărăţiei lui Dumnezeu se propovăduieşte; şi fiecare, ca să intre în ea, dă năvală” (Luca 16:16) • “Din zilele lui Ioan Botezătorul până acum, Împărăţia cerurilor se ia cu năvală şi cei ce dau năvală pun mâna pe ea. Căci până la Ioan au proorocit toţi proorocii şi Legea” (Matei 11:12-13)

4. Ioan Botezătorul • Face trecerea de la o epoca Vechiului Testament la epoca nouă pe care DomnulIsus o numeşte “Împărăţia lui Dumnezeu.” • El a fostparte a Vechiului Legământ, dar trebuie să vedem şi faptul că el a predicat Evanghelia: “Astfel predica Ioan poporului Evanghelia...” (Luca 3:18)

5. Ioan Botezătorul (2) • El însuşi s-a identificat astfel: “Eu sunt glasul celui ce strigă în pustie: “Pregătiţi calea Domnului”, cum a zis proorocul Isaia” (Ioan 1:23). Citatul este din Isaia 40:3

6. Ioan Botezătorul (3) • Domnul Isus îl identifică astfel: “El este acela despre care s-a scris: “Iată trimit înaintea feţei Tale pe solul Meu care îţi va pregăti calea înaintea Ta” (Matei 11:10). Citatul din Maleahi 3:1. • Domnul Isus mai adaugă despre el: “Dacă vreţi să înţelegeţi, el este Ilie care trebuia să vină” (Matei 11:14). Proorocia este în Maleahi 4:5, “Iată vă voi trimite pe proorocul Ilie înainte de a veni ziua Domnului...”

7. Ioan Botezătorul (4) Domnul Isus, Fiul lui Dumnezeu, mai face următoarea afirmaţie uluitor de mare despre Ioan: “Vă spun că dintre cei născuţi din femei nu este niciunul mai mare decât Ioan Botezătorul. Totuşi, cel mai mic în Împărăţia lui Dumnezeu este mai mare decât el.” (Luca 7:28)

8. Ioan Botezătorul (5) • “Împărăţia lui Dumnezeu” este epoca începută prin venirea Fiului lui Dumnezeu pe pământ. • Ioan Botezătorul a fost omul cel mai mare care s-a născut pe acest pâmânt în perioada de până la venirea pe pământ a Fiului lui Dumnezeu. • Cei care se unesc cu Fiul lui Dumnezeu şi astfel devin parte a Împărăţiei lui Dumnezeusunt mai mari decât Ioan Botezătorul.

9. Ioan Botezătorul (6) Un om este mare prin - caracterul lui - faptele lui - ideile lui

10. Ioan Botezătorul (7) Caracterul lui Ioan Botezătorul descris de un înger: • El va fi mare înaintea Domnului • Nu va bea nici vin nici băuturăameţitoare • Se va umple de Duhul Sfânt încă din pântecele mamei sale (Luca 1:15)

11. Ioan Botezătorul (8) Faptele lui Ioan: • Va întoarce pe mulţi din fiii lui Israel la Domnul, Dumnezeul lor • Va merge înaintea lui Dumnezeu în duhul şi puterea lui Ilie • Va întoarce inimile părinţilor la copii • Va întoarce pe cei neascultători la umblarea în înţelepciunea celor drepţi • Va găti Domnului un popor bine pregătit pentru El. (Luca 1:16-17)

12. Ideile lui Ioan Botezătorul (1) Ideile lui Ioanau schimbat cursul istoriei omenirii. Au fost idei pe care nimeni nu le-a gândit până la el. Pentru a înţelege ideile lui, schimbătoare de istorie, trebuie să înţelegem natura religiilor antice.

13. Religiile antice • Au fost religii etnice (naţionale) • Au fost religii preoţeşti (numai preoţii aveau acces la Dumnezeu) • Au fost religii de stat (conducerea statului construia temple, susţinea preoţii. Etc.)

14. Religia iudaică • Afirma cu tărie că numai cei născuţi din Avraam aparţin lui Iehova • Când au început să facă prozeliţi, (convertiţi la religia iudaică), iudeii au introdus botezul ca act prin care convertitul murea faţă de etnia lui şi devenea evreu.

15. Ideile lui Ioan Botezătorul • Naşterea din Avraam nu contează când este vorba de relaţia cu Dumnezeu • Relaţia cu Dumnezeu este o problemă a fiecărui individ (relaţie personală) • Relaţia cu Dumnezeu este condiţionată de sfinţenia vieţii • Păcatul separă pe om de Dumnezeu

16. Ideile lui Ioan Botezătorul (2) • Botezul nu rezolvă problema păcatului: “Iată Mielul lui Dumnezeu care ridică păcatul lumii” (Ioan 1:29) • Relaţia personală cu Dumnezeu este posibilă numai cu ajutorul Duhului Sfânt (Ezechiel 36:26-27). • “El – Isus - vă va boteza cu Duhul Sfânt” (Marcu 1:8).

17. Ioan Botezătorul • Prin caracterul lui de om totalmente dăruit lui Dumnezeu, • Prin faptele lui de om separat de lume şi predicator neînfricat al Evangheliei şi • Prin ideile lui totalmente noi, care au schimbat cursul istoriei, a fost cel mai mare om din istoria antică!

18. Domnul nostru Isus Cristos • A venit pe pământ să realizezeposibilitatea relaţiei personale a omului cu Dumnezeu. Pentru aceasta: • A rezolvat problema păcatului, murind pe cruce în locul păcătoşilor, • Ne oferă să ne unim cu El, apoi • Pune în noi Duhul Sfânt, prin care • Ne naşte din Dumnezeu.

19. Domnul nostru Isus Cristos • A devenit Cel ce ne uneşte cu Dumnezeu şi care mijloceşte la Tatăl pentru noi (Marele nostru Preot) • A făcut să nu mai fie necesari preoţii ca mijlocitori între om şi Dumnezeu • A creat Biserica Lui, ca o grupare de oameni separaţi de lume • A separat Biserica de Stat

20. Religiile dinaintea Lui: Etnice Preoţeşti De Stat Religia lui Cristos: Deschisă tuturor naţiunilor Fără preoţi ca mijlocitori Biserica Lui este separată de Stat Ce a schimbat Isus Cristos

21. Situaţia în Vechiul Testament Dumnezeu Perdeaua din lăuntru Isaia 59:1-2 Evrei 9:8 Altar Preoţi:   intrare la Dumnezeu intrare la Oamenii de rând Dumnezeu prin preot

22. Situaţia în Noul Testament Dumnezeu Isus Cristos 1 Tim.2:5  Duhul Sfânt Rom 8:26-27 Intrare liberă la Dumnezeu Evr. 10:19-21 Relaţie personală cu Dumnezeu Partăşie personală cu Dumnezeu Comuniune personală cu Dumnezeu

23. Situaţia în Noul Testament (2) Dumnezeu Isus Cristos 1 Tim.2:5  Duhul Sfânt Rom 8:26-27 Intrare liberă la Dumnezeu Evr. 10:19-21 Fiindcă toţi cei uniţi cu Cristos au intrare la Dumnezeu, toţi sunt preoţi! Aceasta este preoţia tuturor credincioşilor: 1 Petru 2:5, 9 şi Apoc. 1:5-6 şi 5:9-10

24. Situaţia în Noul Testament (3) Dumnezeu Isus Cristos 1 Tim.2:5  Duhul Sfânt Rom 8:26-27 Evr. 10:19-21 Biserica din Noul Testament nu are preoţi, ca o categorie separată de ceilalţi credincioşi, deoarece toţi credincioşii sunt preoţi!!!

25. Situaţia în Noul Testament (4) Dumnezeu Isus Cristos 1 Tim.2:5  Duhul Sfânt Rom 8:26-27 Evr. 10:19-21 Biserica din Noul Testament nu are preoţi, ca o categorie separată de ceilalţi credincioşi, deoarece toţi credincioşii sunt preoţi!!!

26. Situaţia în Noul Testament (5) Dumnezeu Isus Cristos 1 Tim.2:5  Duhul Sfânt Rom 8:26-27 Evr. 10:19-21 Relaţia personală cu Dumnezeu produce adevărata moralitate

27. Situaţia în Noul Testament(6) • Relaţia personală cu Dumnezeu este cel mai preţios lucru din univers!!! • Omul care o are face tot ce i se cere ca să o păstreze şi să o cultive. • În primul rând, omul care a intrat în această relaţie va citi cu pasiune Biblia, deoarece în ea găseste instrucţiunile pentru păstrarea şi cultivarea relaţiei!!!

28. Situaţia în Noul Testament (7) • Relaţia personală cu Dumnezeu este cel mai preţios lucru din univers!!! • Omul care o are face tot ce i se cere casă o păstreze şi să o cultive. • În al doilea rând, va respecta condiţiile care i se impun ca să o păstreze:

29. Situaţia în Noul Testament (8) Condiţiile care se impun penru a rămâne în relaţie personală cu Dumnezeu: 1 Petru 3:7 Bărbaţilor, purtaţi-vă cu înţelepciune cu nevestele vastre, dându-le cinste, ca să nu fie împiedecate rugăciunile voastre! Rugăciuni împiedecate = relaţia cu Dumnezeu blocată Comportamentul frumos în familie este o condiţie a relaţiei personale cu Dumnezeu!!!

30. Situaţia în Noul Testament (9) Condiţiile care se impun penru a rămâne în relaţie personală cu Dumnezeu: Matei 5:21-24 Domnul Isus spune că dacă spui cuiva cuvinte jignitoare, ai comis o crimă! Şi dacă ai făcut-o şi vrei să-ţi aduci darul la altar, adică vrei să te rogi, lasă darul acolo şi du-te şi împacă-te mai întâi cu cel pe care l-ai jignit, apoi vino şi te roagă. Relaţia ta cu Dumnezeu depinde de modul în care te porţi cu alte persoane!

31. Situaţia în Noul Testament(10) Condiţiile care se impun penru a rămâne în relaţie personală cu Dumnezeu: Efeseni 4:25-32 şi 5:1-6 Aici ni se spune să nu minţim, să nu ne mâniem, să nu vorbim urât, să nu vorbim de rău, să nu curvim, să nu fim lacomi de avere. De ce? • Ca să nu întristăm pe Duhul Sfânt (4:30) • Să nu vină asupra noastră mânia lui Dumnezeu (5:5-6) Corectitudinea în relaţiile noastre de afaceri este condiţie a relaţiei cu Dumnezeu

32. Situaţia în Noul Testament.11 Rezumat Păstratea relaţiei personale cu Dumnezeu depinde de: • Comportamentul frumos în familie, • Comportamentul politicos cu alte persoane, şi • Comportamentul corect în relaţiile de afacei. Relaţia ta personală cu Dumnezeu te obligă la o viaţă morală în toate domeniile!!! Secretul moralei este relaţia personală cu Dumnezeu.

33. Situaţia după anul 250, d.Cr. • La anul 250, la Roma a fost introdusă preoţia după modelul V. Testament • Apoi s-a introdus botezul copiilor mici şi dogma că botezul - spală păcatul strămoşesc şi - produce naşterea din nou

34. Situaţia după anul 250, d.Cr. (2) Dumnezeu Altar Catapeteasma Preoţi  Oameni de rând 

35. Situaţia după anul 250, d. Cr. (3) • Schimbarea preoţiei duce la schimbarea teologiei – Evrei 7:12. • Ce s-a schimbat? • 1. S-a introdus dogma că mântuirea câştigată de Domnul Cristos pe cruce a fost depozitată în Biserică.

36. Situaţia după anul 250, d. Cr. (4) • Schimbarea preoţiei duce la schimbarea teologiei – Evrei 7:12. • Ce s-a schimbat? • 2. S-a introdus dogma că preotul împarte mântuirea prin taine: - prin botez - prin spovedanie si cuminecătură - prin diferite liturghii, inclusiv slujbele pentru cel mort

37. Situaţia după anul 250, d. Cr. (5) • Schimbarea preoţiei duce la schimbarea teologiei – Evrei 7:12. • Ce s-a schimbat? • 3. Mijlocitor între Dumnezeu şi om a devenit preotul. • 4. Mijlocirea Domnului Cristos între om şi Dumnezeu (1 Tim.2:5) a dispărut.

38. Situaţia după anul 250, d. Cr.(6) • Schimbarea preoţiei duce la schimbarea teologiei – Evrei 7:12. • Ce s-a schimbat? • 5. Relaţia personală cu Dumnezeu a dispărut În consecinţă: Oamenii nu mai sunt chemaţi să vină la Domnul Isus Cristos, ci să vină la maica Biserică.

39. Situaţia după anul 250, d. Cr. (7) Când i-a fost luată omului relaţia personală cu Dumnezeu, i-a fost luată motivaţia pentru moralitate ! Dacă preotul poate să-i rezolve problema păcatelor, ce-l mai opreşte de la a le face şi mai departe?

40. Situaţia după anul 250, d. Cr. (8) Corupţia este rezultatul lipsei relaţiei personale cu Dumnezeu. Desfiinţarea corupţiei se face numai prin reintroducerea relaţiei personale cu Dumnezeu

41. Situaţia după anul 250 d. Cr. (9) La anul 313 d. Cr., prin Edictul de la Milan, Împăratul Constantin a declarat creştinismul religie de stat. La anul 384 d.Cr. Împăratul Teodosie a decretat pedeapsa cu moartea pentru cei ce refuză să se boteze. Orice diferenţă între biserică şi naţiune (lume) a dispărut.

42. Trei epoci cu situaţii diferite

43. Cei fideli Scripturii • Nu toate grupările creştine au acceptat schimbările făcute după 250 d.Cr. • Cei ce au refuzat schimbările: • Au rămas la botezul credinţei • Au rămas fără preoţi • Au fost numiţi eretici şi sectanţi

44. Grupările opozante Mişcările opuse schimbărilor de după 250 Novaţienii Donatiştii Paulicienii (Bogomilii) Catarii Albigenzii Valdenzii

45. Reforma religioasă In anul 1517, Oct. 31, în Wittemberg, Martin Luther bate în cuie pe uşa catedralei oraşului cele 95 de teze împotriva indulgenţelor, prin care Papa vindea iertarea de păcate. Aşa a început Reforma religioasă!

46. Principiile Reformei lui Luther • Sola Scriptura: Biblia este singura autoritate în materie de credinţă şi de viaţă. • Sola gratia: Nu faptele noastre produc mântuirea, ci ea a fost procurată pentru noi de Domnul Isus Cristos prin moartea Sa pe curce în locul nostru. • Sola fide:Mântuirea se obţine prin credinţă, care este actul primirii darului lui Dumnezeu.

47. Reforma lui Luther - incompletă • Rolul pocăinţei şi al faptelor bune nu a fost clar definit. • Botezul copiilor mici a fost menţinut

48. Cauza menţinerii botezului copiilor mici • A fost o cauză politică, nu biblică: • Religia era decisă de împărat, rege, prinţ, duce sau consiliul oraşului: Cuius regius, eius religio = A cui este regiunea a aceluia este religia. • Coducătorii erau totalitarişti: ei doreau să-şi impună crezul lor şi doreau o societate omogenă, cu o singură religie.

49. Cauza menţinerii botezului copiilor mici (2) • Luther şi-a exprimat dorinţa de a avea o biserică adevărată, formată numai din cei cu adevărat convertiţi. • Dar lucrul acesta i-ar fi înstrăinat pe principii şi ducii germani, de al căror sprijin armat depindea succesul Reformei. • De aceea a menţinut botezul copiilor mici, prin care totată populaţia era introdusă în biserică.

50. Reforma radicală - Anabaptiştii • Zurich, 21 ianuarie, 1525 • Un grup de reformatori care doreau ca Reforma să fie dusă până la capăt. • George Blaurock, preot catolic convertit, l-a rugat pe Felix Manz să-l boteze. După ce a fost el botezat, George Blaurock i-a botezat pe toţi ceilalţi. • Aşa au apărut anabaptiştii- rebotezătorii