L’ETERN RETORN

1. L’ETERN RETORN Friedrich Nietzsche

2. GRANS TEMES DE ZARATRUSTRA • Així parlà Zaratustra (Also sprach Zrathustra) és la gran creació literària de Nietzsche, és un poema literari “simfonia”. Zaratustra, el mateix persa que fundà la moral, retorna fent un cant a la vida i establint una nova taula de valors. Nietzsche és el seu profeta. Ús llenguatge metafòric, el llibre és una parodia dels Evangelis; Zaratustra, com Crist, abandona la seva casa als trenta anys, es prepara a les muntanyes i torna per a predicar el seu missatge. Es diferèncien quatre grans temes: • Anunci de la mort de Déu  enfonsament civilització • Aparició del superhome = nou déu terrenal • la voluntat de poder  la creació de nous valors • la doctrina de l'etern retorn o circularitat del temps.

3. DEFINICIÓ ETERN RETORN És una concepció del temps pròpia de la filosofia de Nietzsche. Consisteix en acceptar que tots els esdevniments del món, totes les situacions passades, presents i futures es repetiran eternament.

4. CRÍTICA DE VALORS • Nietzsche critica la influència del pensament cristià: • Caràcter irreversible en el temps: exceptuant l’immortalitat de l’anima (éssers estimats sí “retornen”), els objectes no poden recuperar la seva existència. • Visió lineal de la història i el temps: la història succeeix en un únic sentit, que es basa en l’idea de progrés. (Creació- encarnació de Déu en Crist- 2a arribada de Crist- Fi dels temps)

5. TESI ETERN RETORN Les tesis de Nietzsche relatives al temps són radicals i estranyes, difícilment es poden trobar en alguna cultura de la qual se’n tingui consciència històrica. • TOT ES VA REPETINT UN NOMBRE INFINIT DE VEGADES: • Les persones conegudes tornen a ser presents • També la resta d’éssers (animals, plantes, obj.inerts) • Repeteix: tot té les mateixes propietats en iguals circumstàncies comportant-se de la matiexa forma.

6. CARACTERÍSTIQUES • Del superhome, Zaratustra en parla a tothom; de la mort de Déu i de la voluntat de poder, a pocs; de l'etern retorn, només a si mateix. • És el seu pensament menys elaborat. • On tota forma nova de vida és destruïda perdura i es repeteix eternamentl'acte creador. • L'etern retorn o circularitat del temps comporta visió cíclica, no pas lineal. • La concepció de passat i futur  punt de vista personal de cadascú. ≠ visió lineal. • L'únic que compta és l'instant creador = llampec, il·lumina tot el paisatge del temps. L'instant decideix sobre l'eternitat, és a dir, el que es fa val per sempre, com el que composa una llei científica amb validesa universal.

7. La voluntat de poder i l'etern retorn NO impliquen que imperin formes de vida cada vegada millors, que les espècies creixin en PERFECCIÓ. • El món es veu dominat per la voluntat d'acceptar-se i de repetir-se eternament.  la voluntat és una necessitat eterna. Amor fati : (l'amor al destí) es requereix un amor al destí per no nomès suportar sinó DESITJAR que es repeteixin els passos de tota una vida tal qual va SUCCEÏR – dolor, alegria, vergonya i glòria- SUPERHOME

8. PERQUÈ AQUESTA TEORIA? • Argument matemàtic: com que la quantitat de força i el temps a l’univers és finit, la manera de combinar aquesta força és finita.  Combinació finita en un temps infinit està condemnada a REPETIR-SE de manera INFINITA. B. Reivindicació radical de la vida: la vida és fugacitat, no hi ha res permanent. Però, podem recuperar la permanència si l’instant es repeteix sense fi  Tot i semblar paradoxal, l’autor aconsegueix fer de la vida l’Absolut. (en l’obra “El Gai Saber”)

9. Tot se'n va, tot torna; eternament roda la roda de l'ésser. Tot mor, tot torna a florir, eternament corre l'any de l'ésser.Tot es trenca, tot s'ajunta de nou; eternament la mateixa casa de l'ésser es basteix ella mateixa. Tot s'acomiada, tot es torna a saludar; eternament roman fidel a si mateix l'anell de l'ésser.A cada instant comença l'ésser; entorn de cada 'aquí' gira l'esfera 'allà'. El mig és arreu. Corba és la senda de l'eternitat. Nietzsche Així parlà Zaratustra, El convalescent