Les premiers occupants

1. Les premiers occupants Les Autochtones Dossier 1

2. Hypothèse: Une voie terrestreÀ la fin de l'époque glaciaire, il y a déjà plus de 30 000 ans, les ancêtres des Premières nations du Canada arrivent par l'isthme de Béring. Au fil des ans, ils s'établissent dans toutes les régions de l'Amérique du Nord et de l'Amérique du Sud où l'on peut vivre au sud des nappes glaciaires. Il y a quelques milliers d'années, les glaciers ont reculé et certains peuples autochtones ont pu s'établir dans le centre du Canada, autour de ce qu'on nomme aujourd'hui la baie d'Hudson et la baie James.

3. Les origines des Autochtones • Les ancêtres des Autochtones, des chasseurs nomades, seraient arrivés en Amérique il y a environ 30 000 ans en franchissant le détroit de Béring. • Il y a environ 12 000 ans, des groupes se seraient établis dans la vallée du Saint-Laurent. • Les premiers occupants se répartissent sur l’ensemble du territoire. La diversité des milieux favorise l’apparition de cultures et de modes de vie différents (Bouclier canadien, Appalaches, Basses-terres du St-Laurent). • On peut regrouper les nations autochtones du Québec en trois familles linguistiques.

4. Les trois régions naturelles • Appalaches: C’est un ensemble de territoires unifiés par la chaîne de montagnes des Appalaches. On y retrouve beaucoup de poissons et de charbon. C’est une région où il y a beaucoup de forêts et son climat est semblable à celui de la France.

5. Suite… • Les Basses-Terres du St-Laurent: C’est une région qui est très propice à l’agriculture. Son climat est plus doux que celui des Appalaches. C’est un endroit privilégié pour commercer avec les Amérindiens et pour tenter de les évangéliser.

6. Suite … • Bouclier canadien: Cette région est peu propice à l’agriculture, mais la faune constitue une richesse importante. Donc, c’est un endroit privilégié pour la traite des fourrures qui sera le principal produit d’exploitation.

7. Un mode de vie adapté à l’environnement (Zone de végétation) • Les Inuits de l’Arctique vivent dans un environnement rigoureux, où les étés sont courts. Ils sont nomades. • Les Algonquiens du Subarctique de l’Est vivent dans un environnement où les hivers sont longs et les étés, assez chauds. Ils sont nomades (semi-nomade). • Les Iroquoiens du Nord-Est vivent dans un environnement où les hivers sont froids et les étés, longs et chauds. Ils sont sédentaires (10-30 ans).

8. La structure sociale, politique et économique • La structure sociale des sociétés nomades est basée sur la famille nucléaire. Ces sociétés sont patrilinéaires et ont une forme de gouvernement simple. • La structure sociale des sociétés sédentaires est basée sur la famille élargies. Ces société sont matrilinéaires. Leur gouvernement est hiérarchisé et comprend plusieurs conseils dans lesquels les aînés jouent un rôle important (question p.19). • Les sociétés sédentaires échangent des produits, comme des poteries et du maïs, avec des sociétés nomades, qui leur fournissent de la viande et des peaux.

9. La structure sociale et politique d’une société sédentaire • La famille élargie: Chez les Iroquoïens, plusieurs familles habitent une même maison longue. Elles sont unies par leur appartenance à une même lignée maternelle et à un même clan. Au moment du mariage, ce sont habituellement les hommes qui vont vivre dans la maison de leur épouse. • Le clan: Le clan réunit les famille qui considèrent descendre d’une même ancêtre maternelle. • Le village: Le village est formé de plusieurs maisons longues, appartenant à quelques clans. • La nation: La nation est constituée de plusieurs villages d’une même appartenance linguistique et culturelle. • La confédération: La confédération rassemble plusieurs nations.

10. La structure politique et sociale d’une société nomade • La famille nucléaire: La famille nucléaire, formée du couple et de ses enfants, constitue la base de l’organisation de la société. La famille habite un wigwam. • Le groupe de chasse: Un groupe de 10 à 20 personnes, provenant d’une famille élargie ou de quelques familles, compose le groupe de chasse. • La bande: Un groupe de 100 à 200 personnes, composé de plusieurs familles, constitue la bande. • La nation: L’ensemble des bandes qui ont une langue et une culture commune forme une nation. La nation assure la défense et parfois l’expansion du territoire de chasse.

11. Des valeurs fondamentales • La bravoure (survie, défense), le don (partage, cercle de vie) et l’éloquence (pas de pouvoir de décision, pas d’écriture - conteurs) sont des valeurs fondamentales, qui sont particulièrement essentielles chez les chefs. • La culture autochtone est transmise par tradition orale, souvent par les aînés.

12. Légende et tradition orale • Nippisingue et le sorcier indien à la tête de pierre.

13. Une conception du monde liée à la nature (toutes les familles) • La conception du monde des Autochtones est marquée par l’environnement dans lequel ils vivent (animisme, caribou). • Les rituels liés aux éléments naturels, les récits mythiques (enseigné quotidiennement, p.13), la spiritualité (partout) et des valeurs fondamentales font partie de la conception du monde des Autochtones (respect, l’animal se donne). • Les récits mythiques, transmis par tradition orale, permettent aux Autochtones de s’expliquer le monde (p.23). • Les Autochtones auraient perçu la nature comme un cercle de vie où les êtres vivants et les êtres inanimés sont interdépendants.

14. Le cercle de vie • Le cercle de vie représente le lien qui existe entre tous les êtres dans l’Univers terrestre et l’Univers cosmique. • http://www2.uqtr.ca/hee/site_1/index.php?no_fiche=4353

15. La spiritualité autochtones • La spiritualité imprègne toute la conception du monde des Autochtones et est présente dans chaque acte quotidien. • Le chaman possède un pouvoir supérieur de communication avec le monde des esprits. • Des objets sacrés et les rêves favorisent le contact avec les esprits.

16. Les revendications des Autochtones • Lorsque le gouvernement fédéral adopte la Loi sur les Indiens, en 1876, les Amérindiens se retrouvent avec un statut équivalent à celui d’un citoyen d’âge mineur. Malgré plusieurs années de revendications, ce n’est qu’en 1960 que le gouvernement fédéral reconnaît aux citoyens amérindiens le droit de voter sans avoir à renoncer à leur statut d’Indien (au Québec, ce droit ne leur sera accordé qu’en 1969).

17. Suite… • Enfin, en 1985, le gouvernement canadien décide d’abolir la disposition de la Loi sur les Indiens qui faisaient d’eux des personnes mineures. • Paix des Braves : Cette entente prévoit que les communautés cries seront associées à l’aménagement du complexe hydroélectrique Eastmain-Rupert.