Powtórzenie wiadomości z działu „Tak Bóg umiłował świat”

1. Powtórzenie wiadomości z działu „Tak Bóg umiłował świat” [Klasa II LŚ]

2. 1. Na pytanie Boga „Kainie, gdzie jest twój brat”, Kain odpowiedział: • Ty powinienieś to wiedzieć, przecież jesteś Bogiem • A skąd mam to wiedzieć? • Czyż jestem stróżem brata mego? • Jest tam, gdzie jego miejsce.

3. 1. Na pytanie Boga „Kainie, gdzie jest twój brat”, Kain odpowiedział: • Ty powinienieś to wiedzieć, przecież jesteś Bogiem • A skąd mam to wiedzieć? • Czyż jestem stróżem brata mego? • Jest tam, gdzie jego miejsce.

4. 2. Sformułowanie „grzech pierworodny” oznacza: • Normalny grzech osobisty z jakim się rodzimy, tyle że nie popełniony osobiście. • Nie oznacza grzechu osobistego, lecz kondycję ludzką pozbawioną pierwotnej świętości. • Pierwszy grzech osobisty, jaki popełniamy w życiu. • Grzechy rodziców popełnione po poczęcia nas a przed naszym narodzeniem.

5. 2. Sformułowanie „grzech pierworodny” oznacza: • Normalny grzech osobisty z jakim się rodzimy, tyle że nie popełniony osobiście. • Nie oznacza grzechu osobistego, lecz kondycję ludzką pozbawioną pierwotnej świętości. • Pierwszy grzech osobisty, jaki popełniamy w życiu. • Grzechy rodziców popełnione po poczęcia nas a przed naszym narodzeniem.

6. 3. Powiedzenie: „Uczyniłeś nas, Panie, i niespokojne jest serce nasze, dopóki nie spocznie w Tobie„ jest autorstwa: • Św. Augustyna • Św. Walentego • Św. Tomasza z Akwinu • Św. Piotra

7. 3. Powiedzenie: „Uczyniłeś nas, Panie, i niespokojne jest serce nasze, dopóki nie spocznie w Tobie„ jest autorstwa: • Św. Augustyna • Św. Walentego • Św. Tomasza z Akwinu • Św. Piotra

8. 4. Kościół zezwala na aborcję, gdy dziecko poczęte: • Zagraża zdrowiu matki. • Zagraża życiu matki. • Kościół chroni każde życie od poczęcia. • Gdy dziecko zostało poczęte w wyniku przestępstwa.

9. 4. Kościół zezwala na aborcję, gdy dziecko poczęte: • Zagraża zdrowiu matki. • Zagraża życiu matki. • Kościół chroni każde życie od poczęcia. • Gdy dziecko zostało poczęte w wyniku przestępstwa.

10. 5. Gdy w czasie ciąży zostaje zdiagnozowana choroba zagrażająca życiu i zachodzi konieczność leczenia matki: • Kościół naucza, że bezwzględnie należy z leczeniem odczekać do porodu, jeśli terapia zagraża życiu dziecka. • Kościół naucza, iż matka ma prawo leczyć się, nawet gdyby wiązało się to ze śmiercią dziecka, ale nie zezwala na aborcję jako „na metodę leczenia” • Kościół zezwala na aborcję, aby leczyć matkę. • Kościół nakazuje uzyskanie zgody biskupa na leczenie, jeśli terapia zagraża życiu dziecka.

11. 5. Gdy w czasie ciąży zostaje zdiagnozowana choroba zagrażająca życiu i zachodzi konieczność leczenia matki: • Kościół naucza, że bezwzględnie należy z leczeniem odczekać do porodu, jeśli terapia zagraża życiu dziecka. • Kościół naucza, iż matka ma prawo leczyć się, nawet gdyby wiązało się to ze śmiercią dziecka, ale nie zezwala na aborcję jako „na metodę leczenia” • Kościół zezwala na aborcję, aby leczyć matkę. • Kościół nakazuje uzyskanie zgody biskupa na leczenie, jeśli terapia zagraża życiu dziecka.

12. 6. Jeśli leczenie matki w ciąży zagraża życiu dziecka: • Matka ma obowiązek mimo to podjąć leczenie. • Matka ma prawo nie podejmować leczenia, aby ocalić dziecko. • Matka ma obowiązek zgodzić się na aborcję, jeśli takie jest wskazanie lekarza. • Matka ma obowiązek chronić dziecko nawet za cenę własnego życia.

13. 6. Jeśli leczenie matki w ciąży zagraża życiu dziecka: • Matka ma obowiązek mimo to podjąć leczenie. • Matka ma prawo nie podejmować leczenia, aby ocalić dziecko. • Matka ma obowiązek zgodzić się na aborcję, jeśli takie jest wskazanie lekarza. • Matka ma obowiązek chronić dziecko nawet za cenę własnego życia.

14. 7. Katolicki polityk w kwestii ochrony ludzkiego życia: • Ma obowiązek decydować wg opinii wyborców. • Ma obowiązek głosować wg wskazań jego partii. • Ma obowiązek poprzeć rozwiązanie najlepiej chroniące życie na danym etapie prac legislacyjnych. • Ma obowiązek zawsze głosować przeciwko prawu dopuszczającemu aborcję, nawet jeśli proponowane zmiany w większym stopniu przeciwdziałają aborcji, niż obecnie obowiązujące.

15. 7. Katolicki polityk w kwestii ochrony ludzkiego życia: • Ma obowiązek decydować wg opinii wyborców. • Ma obowiązek głosować wg wskazań jego partii. • Ma obowiązek poprzeć rozwiązanie najlepiej chroniące życie na danym etapie prac legislacyjnych. • Ma obowiązek zawsze głosować przeciwko prawu dopuszczającemu aborcję, nawet jeśli proponowane zmiany w większym stopniu przeciwdziałają aborcji, niż obecnie obowiązujące.

16. 8. Ekskomunika w związku z aborcją dotyczy: • Wszystkich pozytywnie zaangażowanych w proceder po zaistnieniu skutku. • Tylko lekarza przeprowadzającego aborcję. • Tylko lekarza i personelu medycznego przeprowadzającego aborcję. • Tylko kobiety dopuszczającej się aborcji.

17. 8. Ekskomunika w związku z aborcją dotyczy: • Wszystkich pozytywnie zaangażowanych w proceder po zaistnieniu skutku. • Tylko lekarza przeprowadzającego aborcję. • Tylko lekarza i personelu medycznego przeprowadzającego aborcję. • Tylko kobiety dopuszczającej się aborcji.

18. 9. Moralny sprzeciw Kościoła względem procedury „in vitro” wynika m.in. z • Subiektywnej decyzji Episkopatów. • Faktu iż narodziny jednego dziecka wiążą się wówczas z uśmierceniem innych poczętych w tej procedurze dzieci. • Faktu, iż procedura „in vitro” nie została dostatecznie przebadana. • Kościół sprzeciwia się „in vitro” tylko wtedy, gdy małżeństwo może począć dziecko w sposób naturalny a wybiera „in vitro”.

19. 9. Moralny sprzeciw Kościoła względem procedury „in vitro” wynika m.in. z • Subiektywnej decyzji Episkopatów. • Faktu iż narodziny jednego dziecka wiążą się wówczas z uśmierceniem innych poczętych w tej procedurze dzieci. • Faktu, iż procedura „in vitro” nie została dostatecznie przebadana. • Kościół sprzeciwia się „in vitro” tylko wtedy, gdy małżeństwo może począć dziecko w sposób naturalny a wybiera „in vitro”.

20. 10. „In vitro” homologiczne od heterologicznego różni się tym, że: • Homologiczne polega na sztucznym połączeniu komórek rozrodczych małżonków, a w heterologicznym jednym z dawców jest osoba trzecia. • Homologiczne polega na podjęciu tylko jednej próby sztucznego połączenia komórek rozrodczych małżonków, a w heterologicznym jest podejmowanych kilka takich prób. • Homologiczne polega na sztucznym połączeniu komórek rozrodczych małżonków, w organizmie kobiety a w heterologicznym połączenie następuje poza organizmem matki. • Homologiczne polega na sztucznym połączeniu komórek rozrodczych małżonków, a w heterologicznym dawcami są ludzie żyjący w związku niesakramentalnym .

21. 10. „In vitro” homologiczne od heterologicznego różni się tym, że: • Homologiczne polega na sztucznym połączeniu komórek rozrodczych małżonków, a w heterologicznym jednym z dawców jest osoba trzecia. • Homologiczne polega na podjęciu tylko jednej próby sztucznego połączenia komórek rozrodczych małżonków, a w heterologicznym jest podejmowanych kilka takich prób. • Homologiczne polega na sztucznym połączeniu komórek rozrodczych małżonków, w organizmie kobiety a w heterologicznym połączenie następuje poza organizmem matki. • Homologiczne polega na sztucznym połączeniu komórek rozrodczych małżonków, a w heterologicznym dawcami są ludzie żyjący w związku niesakramentalnym .

22. 11. Aborcja po raz pierwszy na ziemiach polskich została zalegalizowana przez: • Stalina. • Hitlera. • Lenina. • Bieruta.

23. 11. Aborcja po raz pierwszy na ziemiach polskich została zalegalizowana przez: • Stalina. • Hitlera. • Lenina. • Bieruta.

24. 12. Eutanazja jest dopuszczalna przez Kościół w przypadku: • Jest dopuszczalna, gdy prosi o to pacjent lub rodzina pacjenta. • Jest dopuszczalna, gdy pacjent o to prosi na piśmie, w obecności dwóch świadków. • Jest dopuszczalna, gdy pacjent jest nieuleczalnie chory. • Nie jest nigdy dopuszczalna.

25. 12. Eutanazja jest dopuszczalna przez Kościół w przypadku: • Jest dopuszczalna, gdy prosi o to pacjent lub rodzina pacjenta. • Jest dopuszczalna, gdy pacjent o to prosi na piśmie, w obecności dwóch świadków. • Jest dopuszczalna, gdy pacjent jest nieuleczalnie chory. • Nie jest nigdy dopuszczalna.

26. 13. Eutanazja czynna to: • Niepodjęcie czynności ratujących życie, gdy można uratować człowieka. • Nie podjęcie czynności ratujących życie, gdy nie można uratować człowieka. • Podanie pacjentowi środków powodujących śmierć, lub pozbawienie życia pacjenta. • Niestosowanie uporczywej terapii.

27. 13. Eutanazja czynna to: • Niepodjęcie czynności ratujących życie, gdy można uratować człowieka. • Nie podjęcie czynności ratujących życie, gdy nie można uratować człowieka. • Podanie pacjentowi środków powodujących śmierć, lub pozbawienie życia pacjenta. • Niestosowanie uporczywej terapii.

28. 14. Eutanazja bierna to: • Niepodjęcie czynności ratujących życie, gdy można uratować człowieka. • Nie podjęcie czynności ratujących życie, gdy nie można uratować człowieka. • Podanie pacjentowi środków powodujących śmierć, lub pozbawienie życia pacjenta. • Niestosowanie uporczywej terapii.

29. 14. Eutanazja bierna to: • Niepodjęcie czynności ratujących życie, gdy można uratować człowieka. • Nie podjęcie czynności ratujących życie, gdy nie można uratować człowieka. • Podanie pacjentowi środków powodujących śmierć, lub pozbawienie życia pacjenta. • Niestosowanie uporczywej terapii.

30. 15. Uporczywa terapia to: • Stosowanie uciążliwych, nieproporcjonalnych do oczekiwanych skutków środków, gdy medycyna nie daje szans na uratowanie życia pacjenta. • Stosowanie uciążliwych, nieproporcjonalnych do oczekiwanych skutków środków, gdy medycyna daje szanse na uratowanie życia pacjenta. • Stosowanie uciążliwych i długich metod leczenia. • Polega na podawaniu silnych środków przeciwbólowych.

31. 15. Uporczywa terapia to: • Stosowanie uciążliwych, nieproporcjonalnych do oczekiwanych skutków środków, gdy medycyna nie daje szans na uratowanie życia pacjenta. • Stosowanie uciążliwych, nieproporcjonalnych do oczekiwanych skutków środków, gdy medycyna daje szanse na uratowanie życia pacjenta. • Stosowanie uciążliwych i długich metod leczenia. • Polega na podawaniu silnych środków przeciwbólowych.

32. 16. Papież Paweł VI w encyklice Humenaevitae wymienia następujące cechy miłości małżeńskiej • Ludzka, wzajemna, wierna i wyłączna, płodna • Partnerska, pełna, wierna i wyłączna, płodna • Ludzka, pełna, wierna i wyłączna, płodna • Ludzka, pełna, wierna i wyłączna, bezpieczna

33. 16. Papież Paweł VI w encyklice Humenaevitae wymienia następujące cechy miłości małżeńskiej • Ludzka, wzajemna, wierna i wyłączna, płodna • Partnerska, pełna, wierna i wyłączna, płodna • Ludzka, pełna, wierna i wyłączna, płodna • Ludzka, pełna, wierna i wyłączna, bezpieczna

34. 17. Jedność i rodzicielstwo to podwójne znaczenie aktu małżeńskiego. Oznacza ono, że w nauce Kościoła Katolickiego: • Każde pożycie pomiędzy małżonkami powinno odbywać się w celu poczęcia dziecka • Dopuszczalne jest korzystanie z antykoncepcji tzw. hormonalnej • Niedopuszczalne jest stosowanie sztucznych środków ingerujących w płodność małżonków, jeśli bezpośrednim celem ich stosowania jest czasowe lub całkowite obezpłodnienie • Małżonkowie mogą stosować sztuczną antykoncepcję, jeśli mają już co najmniej czworo dzieci.

35. 17. Jedność i rodzicielstwo to podwójne znaczenie aktu małżeńskiego. Oznacza ono, że w nauce Kościoła Katolickiego: • Każde pożycie pomiędzy małżonkami powinno odbywać się w celu poczęcia dziecka • Dopuszczalne jest korzystanie z antykoncepcji tzw. hormonalnej • Niedopuszczalne jest stosowanie sztucznych środków ingerujących w płodność małżonków, jeśli bezpośrednim celem ich stosowania jest czasowe lub całkowite obezpłodnienie • Małżonkowie mogą stosować sztuczną antykoncepcję, jeśli mają już co najmniej czworo dzieci.

36. 18. Znakiem przymierza zawartego przez Boga z Noem był(o)(a): • Obrzezanie • Tęcza • Szabat • Eucharystia

37. 18. Znakiem przymierza zawartego przez Boga z Noem był(o)(a): • Obrzezanie • Tęcza • Szabat • Eucharystia

38. 19. Obietnicą przymierza zawartego przez Boga z Noem był(o)(a): • Obietnica licznego potomstwa • Życie wieczne • Zapewnienie, że nie będzie już potopu niszczącego całą ziemię • Ziemia obiecana

39. 19. Obietnicą przymierza zawartego przez Boga z Noem był(o)(a): • Obietnica licznego potomstwa • Życie wieczne • Zapewnienie, że nie będzie już potopu niszczącego całą ziemię • Ziemia obiecana

40. 20. Znakiem przymierza zawartego przez Boga z Mojżeszem był(o)(a): • Obrzezanie • Tęcza • Szabat • Eucharystia

41. 20. Znakiem przymierza zawartego przez Boga z Mojżeszem był(o)(a): • Obrzezanie • Tęcza • Szabat • Eucharystia

42. 21. Obietnicą przymierza zawartego przez Boga z Mojżeszem był(o)(a): • Obietnica licznego potomstwa • Życie wieczne • Zapewnienie, że nie będzie już potopu niszczącego całą ziemię • Ziemia obiecana

43. 21. Obietnicą przymierza zawartego przez Boga z Mojżeszem był(o)(a): • Obietnica licznego potomstwa • Życie wieczne • Zapewnienie, że nie będzie już potopu niszczącego całą ziemię • Ziemia obiecana

44. 22. Znakiem przymierza zawartego przez Boga z Abrahamem był(o)(a): • Obrzezanie • Tęcza • Szabat • Eucharystia

45. 22. Znakiem przymierza zawartego przez Boga z Abrahamem był(o)(a): • Obrzezanie • Tęcza • Szabat • Eucharystia

46. 23. Obietnicą Nowego i Wiecznego Przymierza zawartego w Jezusie Chrystusie jest: • Obietnica licznego potomstwa • Życie wieczne • Zapewnienie, że nie będzie już potopu niszczącego całą ziemię • Ziemia obiecana

47. 23. Obietnicą Nowego i Wiecznego Przymierza zawartego w Jezusie Chrystusie jest: • Obietnica licznego potomstwa • Życie wieczne • Zapewnienie, że nie będzie już potopu niszczącego całą ziemię • Ziemia obiecana

48. 24. Znakiem Nowego i Wiecznego Przymierza zawartego w Jezusie Chrystusie jest: • Obrzezanie • Tęcza • Szabat • Eucharystia

49. 24. Znakiem Nowego i Wiecznego Przymierza zawartego w Jezusie Chrystusie jest: • Obrzezanie • Tęcza • Szabat • Eucharystia

50. 25. Odkupienie Chrystusa polegało na tym, że: • Dał nam możliwość spłacić nasze długi • Dokonał rozdzielenia ludzi sprawiedliwych od grzeszników • Przeprowadził sąd, na którym każdy zapłacił za swoje grzechy • „przyszedł On dać swoje życie na okup za wielu”