المحسنات البديعية

1. المحسناتالبديعية هيمنالوسائلالتييستعينبهاالأديبلإظهارمشاعرهوعواطفه، وللتأثيرفيالنفس، وهذهالمحسناتتكونرائعةإذاكانتقليلة و مؤديةالمعنىالذييقصدهالأديب ، أماإذاجاءتكثيرةومتكلفةفقدتجمالها و تأثيرها و أصبحتدليلضعفالأسلوب ، وعجزالأديب . نذكرأن : المحسناتتسمىأيضاً " الزينةاللفظية - الزخرفالبديعي - اللونالبديعي - التحسيناللفظي " .

2. 1. الطباق هوالجمعبينالكلمةوضدهافيالكلامالواحد .وهونوعان: أ.طباقإيجابي ب.طباقسلبي

3. أ. الطباق الإيجابي إذااجتمعفيالكلامالمعنىوعكسه. مثل: • (لافضللأبيضعلىأسودإلابالتقوى). • (قُلِاللَّهُمَّمَالِكَالْمُلْكِتُؤْتِيالْمُلْكَمَنْتَشَاءُوَتَنْزِعُالْمُلْكَمِمَّنْتَشَاءُوَتُعِزُّمَنْتَشَاءُوَتُذِلُّمَنْتَشَاءُبِيَدِكَالْخَيْرُإِنَّكَعَلَىكُلِّشَيْءٍقَدِيرٌ * تُولِجُاللَّيْلَفِيالنَّهَارِوَتُولِجُالنَّهَارَفِياللَّيْلِوَتُخْرِجُالْحَيَّمِنَالْمَيِّتِوَتُخْرِجُالْمَيِّتَمِنَالْحَيِّوَتَرْزُقُمَنْتَشَاءُبِغَيْرِحِسَابٍ (

4. ب.طباقسلبي هوأنيجمعبينفعلينأحدهمامثبت ، والآخرمنفي ، أوأحدهماأمر و الأخرنهي. مثل: • (قُلْهَلْيَسْتَوِيالَّذِينَيَعْلَمُونَوَالَّذِينَلايَعْلَمُونَ) • (فَلاتَخْشَوُاالنَّاسَوَاخْشَوْن (

5. 2. المقابلة هيأنيؤتىبمعنيينأوأكثرأوجملة ، ثميؤتىبمايقابلذلكالترتيب. مثل: • (وَيُحِلُّلَهُمُالطَّيِّبَاتِوَيُحَرِّمُعَلَيْهِمُالْخَبَائِث ( • (فَأَمَّامَنْأَعْطَىوَاتَّقَى * وَصَدَّقَبِالْحُسْنَى * فَسَنُيَسِّرُهُلِلْيُسْرَى * وَأَمَّامَنْبَخِلَوَاسْتَغْنَى * وَكَذَّبَبِالْحُسْنَى * فَسَنُيَسِّرُهُلِلْعُسْرَى ( • (اللهمأعطِمنفقاخلفا و أعطِممسكاتلفا) • الأثرالفنيللتضادوالمقابلة : • يعملانعلىإبرازالمعنىوتقويتهوإيضاحه و إثارةالانتباهعنطريق ذكرالشيءوضده.

6. 3. الجناس تعريفه - اتفاقأوتشابهكلمتينفياللفظواختلافهمافيالمعنى، وهونوعان: أ - جناستام(موجب) ب- جناسناقص (غير تام)

7. أ - جناستام(موجب) وهومااتفقتفيهالكلمتانفيأربعةأمور : نوعالحروفوعددهاوترتيبهاوضبطهامثل :* (وَيَوْمَتَقُومُالسَّاعَةُيُقْسِمُالْمُجْرِمُونَمَالَبِثُواغَيْرَسَاعَة (* (صليتالمغربفيأحدمساجدالمغرب)* (يقينيباللهيقيني)* (أَرْضِهممادمتفيأَرْضِهم)

8. ب - جناسناقص (غير تام) وهومااختلففيهاللفظانفيواحدمنالأمورالأربعةالسابقة : نوعالحروفوعددهاوترتيبهاوضبطها .مثل : * الاختلاففينوعالحروف : مثلقولأبيفراسالحمداني : منبحرشعركأغترف .. وبفضلعلمكأعترف* الاختلاففيعددالحروف :فياراكبالوجناء (الناقةالشديدة)هلأنتعالم .. فداؤكنفسيكيفتلكالمعالم* الاختلاففيالترتيب : مثلقولأبيتمام : بيضالصفائح(السيوف)لاسودالصحائف(م صحيفة).* الاختلاففيالضبط : كقولخليلمطران : يالهامنعَبْرَةللمستهام(الهائم)وعِبْرَةللرائي

9. 4. السجع * هوتوافقالفاصلتينِفيفِقْرتينأوأكثرفيالحرفالأخير.* أوهوتوافقأواخرفواصلالجمل(الكلمةالأخيرةفيالفقرة)، ويكونفيالنثرفقطمثل : * (الصومحرمانمشروع ، وتأديببالجوع ، وخشوعللهوخضوع)* (المعاليعروسمهرهابذلالنفوس)قالرسولالله - صلىاللهعليهوسلم: (ربّتَقَبَّلْتَوْبَتِي ، وَاغْسِلْحَوْبَتي(أيإثمي)، وَأجِبْدَعْوَتي ، وَثَبِّتْحُجَّتِي ... ] .منالسجعمايسمى " الترصيع " ، وهوأنتتضمنالقرينةالواحدةسجعتينأوسجعات* كقولالحريري : " فهويطبعالأسجاعبجواهرلفظه ، ويقرعالأسماعبزواجروعظه "

10. 5. التورية هيذكركلمةلهامعنيانأحدهماقريبظاهرغيرمقصودوالآخربعيدخفيوهوالمقصود و المطلوب ، وتأتيالتوريةفيالشعر و النثر .مثل : * قولالشبراوي : فقدردتالأمواجسائلهنهراً .(سائله):لهامعنيانالأولقريبوهو " سيولةالماء " ، ليسالمراد الثانيبعيد و هو " سائلالعطاء " و هوالمراد .(نهراً):لهامعنيانالأولقريبوهو " نهرالنيل " ، ليسالمراد .الثانيبعيد و هو " الزجروالكف " و هوالمراد .

11. 6. الازدواج هواتفاقالجملالمتتاليةفيالطولوالتركيب و الوزنالموسيقيبشرطألايوجداتفاقفيالحرفالأخير ، ويأتيفيالنثرفقط .مثل :* ‘’حبباللهإليكالثبات ، و زيّنفيعينيكالإنصاف ، و أذاقكحلاوةالتقوى " * “لايترفععندبنيأوزاهد ، ولاينحطعندنيأوخامل " .

12. 7. مراعاة النظير هوالجمعبينالشيءومايناسبهفيالمعنىبشرطألايكوناضدين .مثل :* سناءتقرأورانياتكتب .* كقولهتعالى (أولئكالذيناشترواالضلالةبالهدىفماربحتتجارتهموماكانوامهتدين)* أكلنا و شربنا .

13. 8. التصريع هوتشابهنهايةالشطرالأولمعنهايةالشطرالثانيفيالبيتالأول.مثال: * سكتفغرّأعدائيالسكوتُوظنونيلأهليقدنسيتُ

14. 9. حسن التقسيم هوتقسيمالبيتإلىجملمتساويةفيالطولوالإيقاع ، ويأتيفيالشعرفقط .مثال: *الوصلصافية ، والعيشناغيةوالسعدحاشيةوالدهرماشينا. * متفردبصبابتي ، متفردبكآبتي ، متفردبعنائي.

15. 10. الالتفات هوالانتقالمنضميرإلىضميركأنينتقلمنضميرالغائبإلىالمخاطبأوالمتكلم و المقصودواحد .* كقولهتعالى:(وَيَوْمَنُسَيِّرُالْجِبَالَوَتَرَىالْأَرْضَبَارِزَةًوَحَشَرْنَاهُمْفَلَمْنُغَادِرْمِنْهُمْأَحَداً * وَعُرِضُواعَلَىرَبِّكَصَفّاًلَقَدْجِئْتُمُونَاكَمَاخَلَقْنَاكُمْأَوَّلَمَرَّةٍبَلْزَعَمْتُمْأَلَّنْنَجْعَلَلَكُمْمَوْعِداً (فقدتكلماللهعنالمشركينبضميرالغائبفيقوله(وحشرناهم)ثمبضميرالمخاطبفيقوله(جئتمونا)وتكلّمجلّوعلاعننفسهفقال(وحشرناهم)بضميرالمتكلمثمقال: (وعرضواعلىربّك).* - يقولالبارودي : أناالمرءلايثنيهعنطلبالعلانعيمولاتعدوعليهالمقافرفقدانتقلالشاعرمنضميرالمتكلم [أنا] إلىضميرالغائبفي [يثنيه]

16. 11. التأنيس • هو إعطاء كلمة ( فعل، صفة) خاصة بالانسان لغير الانسان.(جماد، نبات، حيوان) • مثال: • الفعل " قال " يستعمله الانسان فقط ، فإذا قلنا: قال الاسد ، معنى ذلك أنّنا أعطينا كلمة خاصة بالانسانللاسد، وهذه الجملة تسمى: جملة تأنيس. • مثال آخر: النبع كريم.الصفة كريم تستعمل للانسان فقط، وهنا أعطيناها للنبع.

17. 12. التشخيص • هو إعطاء كلمة خاصة بالكائنات الحيّة( إنسان، حيوان، نبات) للجماد. مثال: • تنفس الصبحُ. تنفس كلمة خاصة بالكائنات الحيّة، استعملناها مع الجماد

18. 13. التشبيه • هو عقد مشاركة أو مماثلة  بين شيئين (هما المشبه والمشبه به)في صفة(أو أكثر) مشتركة بينهما هي(وجه الشبه) ويتم ذلك بأداة تسمى أداة التشبيه. مثل : محمد كالأسد في الشجاعة – البنت كالقمر في الجمال

19. أركان التشبيه (1) مُشَبه : وهو الموضوع المقصود بالوصف ؛ لبيان قوته أو جماله ، أو قبحه . (2) مُشَبَّه به : وهو الشيء الذي جئنا به نموذجاً للمقارنة ؛ ليعطي للمشبه القوة أو الجمال ، أو القبح ، ويجب أن تكون الصفة فيه أوضح . (3) ووجه الشبه : وهو الوصف الذي يُستخلص في الذهن من المقارنة بين المشبه و المشبه به، أو هو الصفة المشتركة بين الطرفين المشبه و المشبه به. (4) وأداة التشبيه : هي الرابط بين الطرفين. أدوات التشبيه • 1 - قد تكون حرفاً ، كـ (الكاف - كأنَّ) .2 - قد تكون اسماً ، كـ (مثل - شبه - نظير ... ) . 3 - قد تكون فعلاً  ، كـ (يحاكي - يشبه – يماثل ...) . •   محمد      كـ        الأسد      في الشجاعة     •   مشبّه  + أداة تشبيه +   مشبّه به +     وجه الشبه