Diocese de Limeira atualização dos Presbíteros

1. Diocese de Limeiraatualização dos Presbíteros ANIMAÇAO BÍBLICA DA VIDA E DA PASTORAL

2. ANIMAÇAO BÍBLICA DA VIDA E DA PASTORAL 1- O que entendemos por ABP? 2-O que queremos com a ABP? 3- Qual a meta que se deseja alcançar ?

3. ANIMAÇAO BÍBLICA DA VIDA E DA PASTORAL A Animação Bíblica da Pastoral “ constituí-se como um novo paradigma na Igreja” para entender o lugar da Sagrada Escritura na vida e missão da Igreja.

4. ANIMAÇAO BÍBLICA DA VIDA E DA PASTORAL A Biblia, como fundamento da fé cristã, deve ser a base de toda pastoral e a raíz de toda espiritualidade.

5. ANIMAÇAO BÍBLICA DA VIDA E DA PASTORAL 1- O que entendemos por ABP? À luz do Documento de Aparecida,é preciso perceber que o conceito “animação bíblica da Vida e da pastoral” não pode ser entendido redutivamente, como se fosse simplesmente uma pastoral entre outras.

6. ANIMAÇAO BÍBLICA DA VIDA E DA PASTORAL 1- O que entendemos por ABP? Por outro lado, a animação bíblicanão se identifica com a “pastoral bíblica”, tampouco pode ser simplesmente confundida, devido ao termo ANIMAÇÃO, com uma movimentação pastoral, cujo estandarte seja a Sagrada Escritura.

7. ANIMAÇAO BÍBLICA DA VIDA E DA PASTORAL 1- O que entendemos por ABP? Daí a importância de tomar o termo “ANIMAÇÃO” em sua concepção originária de “ação ou efeito de dar alma ou vida”.

8. ANIMAÇAO BÍBLICA DA VIDA E DA PASTORAL 1- O que entendemos por ABP? A Animação Bíblica da Pastoral, segundo a DEI VERBUM,é todo o impulso, dinamismo e o trabalho que realiza a comunidade eclesial em torno da Sagrada Escritura: sua leitura, interpretação, celebração e vivência, de modo que a mesma seja sustento e vigor da Igreja, fortaleza de fé para seus filhos e alimento da alma, fonte pura e perene da vida espiritual (DV 21).

9. ANIMAÇAO BÍBLICA DA VIDA E DA PASTORAL 1- O que entendemos por ABP? Esta definição de caráter mais geral requer algumapontualização que faremos mais adiante, fruto da evolução da própria ação pastoral e da comprensão acerca da presença da Escritura na vida e na missão da Igreja.

10. ANIMAÇAO BÍBLICA DA VIDA E DA PASTORAL 2-O que queremos com a ABP? 3- Qual a meta que se deseja alcançar ?

11. ANIMAÇAO BÍBLICA DA VIDA E DA PASTORAL 2- O que queremos com a ABP? No coração do anúncio está Jesus Cristo, professado e testemunhado. Evangelização que toque o coração do evangelizador e dos evangelizados . Transmitir a fé significa, no essencial, transmitir as Escrituras e, de um modo especial, o Evangelho que permite conhecer a Jesus, o Senhor.

12. ANIMAÇAO BÍBLICA DA VIDA E DA PASTORAL 2- O que queremos com a ABP? Com a celebração do Concílio Vaticano II a Igreja Católica redescobriu que esta transmissão da fé, entendida como encontro com Cristo, realiza-se mediante a Sagrada Escritura e a Tradição viva da Igreja, sob a orientação do Espírito Santo.

13. ANIMAÇAO BÍBLICA DA VIDA E DA PASTORAL 2- O que queremos com a ABP? Acentuar a experiência do encontro com Jesus Cristo. Um dos lugares do encontro com Jesus Cristo Vivo é “a Sagrada Escritura, lida na Igreja” (DA, 247).

14. ANIMAÇAO BÍBLICA DA VIDA E DA PASTORAL 3- Qual a meta que se deseja alcançar ? Objetivo Geral das DGAE “Evangelizar, a partir de Jesus Cristo e na força do Espírito Santo, como Igreja discípula, missionária e profética, alimentada pela Palavra de Deus e pela Eucaristia, à luz da evangélica opção preferencial pelos pobres, para que todos tenham vida (cf. Jo 10, 10), rumo ao Reinodefinitivo

15. ANIMAÇAO BÍBLICA DA VIDA E DA PASTORAL 3- Qual a meta que se deseja alcançar? Que a Bíblia, Palavra de Deus e da Vida, seja a “alma”, a vitalidade e o dinamismo de toda Pastoral.

16. ETIMOLOGIAANIMAR- BÍBLIA PASTORAL

17. ANIMAR • Deriva de “anima” (em latim), isto é, “alma”. • E neste sentido, animar significa dotar de vida um organismo, enriquecê-lo de dinamismo, vivacidade, movimento, expressão.

18. ANIMAR • Biblicamente falando, “anima” nos remete a expressão RUAH – Espírito de em Gn 1, 2, que aparece como a força vital, dinâmica e criativa que vai dando origem a todas as coisas. • “Então o Senhor Deus formou o ser humano com o pó do solo, soprou-lhe nas narinas o sopro da vida, e ele tornou-se um servivente” (Gn 2, 7).

19. ANIMAR • A expressão hebraica RUAH aparece 378 vezes no Antigo Testamento. É traduzida para o termo grego PNEUMA e para o latim SPIRITUS. • RUAH tem a relação com a expressão hebraica REWAH que significa amplidão, espaço aberto à vida das criaturas”.

20. ANIMAR • RUAH traduzido como vento, isto é, o ar em movimento, ar que cria espaço e possibilita a vida, e com este sentido aparece em mais na metade do seu uso do AT. • RUAH significa também o ar da respiração, frágil e vacilante, ar necessário para a vida e que sustenta e anima o corpo e sua massa.

21. ANIMAR • RUAH é a energia em movimento , ela não apenas se move, mas põe outras coisas em movimento (Carlos Mesters) • Outra propriedade da RUAH refere-se à força vital dinâmica e criativa.

22. ANIMAR • Assim sendo, a Ruah é na verdade, “uma força divina que transforma personalidades humanas para torná-las aptas para a vida”. • Tais gestos são sempre destinados a confirmar o povo na vocação, a fazer dele o servo e o parceiro de Deus. Com este sentido Ruah aparece 30 vezes no AT.

23. ANIMAR • Partindo deste sentido mais do termo, ANIMAR a pastoral biblicamente, é dar um novo vigor as nossas pastorais. • Revitalizar, dar vida e dinamismo aquilo que fazemos.

24. ANIMAR • Podemos deduzir então do acima apresentado, que animação é a tarefa de injetar vida, alma, energia, força, entusiasmo, vibração em pessoas dedicadas, devotadas a uma tarefa ou missão.

25. BÍBLIA • Sabemos que a biblioteca de 73 Livros Sagrados, ou Bíblia, traz para nós, que temos o dom da fé, a maravilhosa riqueza da experiência de Deus, caminhando com seu Povo e deste povo caminhando com Deus.

26. BÍBLIA • Em 2 Tm 3, 16-17, lemos: Toda Escritura é inspirada por Deus e é útil para ensinar, para argumentar, para corrigir, para educar conforme a justiça. Assim, a pessoa que é de Deus estará capacitada e bem preparada para toda a boa obra (2Tm 3,16-17).

27. BÍBLIA • Em Rm 15, 4 lemos: “Ora tudo o que se escreveu no passado é para nosso ensinamento que foi escrito, a fim de que, pela perseverança e pela consolação que nos proporcionam as Escrituras, tenhamos a esperança”

28. BÍBLIA • Em 2 Pd 1, 20 lemos: “ Pois a profecia jamais veio por vontade humana, mas os homens impelidos pelo Espírito Santo falaram da parte de Deus”.

29. BÍBLIA • A Bíblia, como Palavra a ser transmitida de geração em geração: “Apenas fica atento a ti mesmo! Presta atenção em tua vida, para não te esqueceres das coisas que teus olhos viram, e para que elas nunca se apartem do teu coração, em nenhum dia de tua vida. Ensina-as aos teus filhos e aos teus netos” (Dt 4,9)

30. BÍBLIA • A Palavra está em tua boca e em teu coração: “Porque este mandamento que hoje te ordeno não é excessivo para ti, nem está fora do teu alcance. Ele não está no céu... Sim, porque a Palavra está muito perto de ti: está em tua boca e no teu coração, para que a ponhas em prática” (Dt 29,11-14)

31. BÍBLIA • Em Atos dos Apóstolos vemos o quanto a comunidade nascente encontrava na Tradição o fundamento de sua vida e missão. “Eles se mostravam-se assíduos ao ensinamento dos apóstolos, à comunhão fraterna, à fração do pão e às orações... E o Senhor acrescentava cada dia ao seu número os que seriam salvos” (At 2, 42-47).

32. BÍBLIA • Desde o Antigo ao Novo Testamento se percebe a importância dada as Sagradas Escrituras na vida e missão do povo. • Tanto Israel, como povo de Deus, quanto os primeiros cristãos, não falaram de animação bíblica da pastoral. Mas a sua prática pastoral era profundamente bíblica; inteiramente perpassada pelas experiências e revelações bíblicas.

33. BÍBLIA • A Bíblia enquanto Livro revela a necessidade dos antepassados em colocar por escrito os ensinamentos, em função da fidelidade ao Deus da Promessa/Aliança. • Esta biblioteca, escrita ao longo de mais de mil anos, é um texto cuja leitura depende de vários fatores: como é o caso do contexto que o envolve ,assim como os gêneros literários, as épocas, as culturas, as regiões, as pessoas que o redigiram, etc.

34. BÍBLIA • Para anunciar a pessoa de Jesus Cristo, todas as esperanças do Antigo Testamento eram evocadas. • E quando o anúncio do Evangelho recebeu sua formulação escrita, então quase tudo era matizado e confirmado pelas Escrituras expressas nas palavras dos evangelistas e dos apóstolos.

35. BÍBLIA • A importancia decisiva da Sagrada Escritura na vida da Igreja e em concreto como fonte e base de suadoutrina e de sua fé é inquestionável desde os primeiros momentos da Igrejanascente.

36. BÍBLIA • Basta pensar nos primeiros escritos catequéticos (Didaqué); • Nas reflexões de Orígenes, lançando as primeiras raízes da Lectio Divina; e também a fecunda teologia dos Santos Padres. • Era a Bíblia, ou melhor, a Palavra, a conferir motivação, a dar ânimo, a suscitar força perseverante e transfigurar o sentido de suas vidas.

37. BÍBLIA • Porque afinados com a Palavra, seu modo de pensar, de projetar, de realizar e de celebrar, era inteiramente impregnado da força transformadora gerada pelo encontro com o Senhor mediante a Palavra. • Eram evangelizadores “biblicamente animados”.

38. BÍBLIA • Neste sentido, penso que nosso maior desafio para a Animação bíblica da Pastoral passa pelo caminho da nossa valorização das Escrituras; • Acentuar em nossa vida e missão, a Bíblia não somente enquanto Livro, mas enquanto Palavra, fonte primeira da evangelização.

39. PASTORAL

40. PASTORAL • A palavra PASTORAL merece uma atenção especial, uma vez que abrange um amplo campo de significações;

41. PASTORAL • O termo Pastoral é um termo eminentemente bíblico. • A palavra Pastoral procede da simbologia do Antigo Testamento. • Seu aparecimento teve como trato dispensado pelos pastores aos rebanhos de ovelhas, que constituem importante fonte de subsistência de riqueza em Israel.

42. PASTORAL • A utilização da ovelha no cotidiano como meio de subsistência, na liturgia como animal de sacrifícios, bem como, os cuidados do pastor para com o rebanho, foram elementos trabalhados pela imaginação israelita, no sentido de torná-los expressões simbólicas das relações entre o Senhor e o seu povo Eleito.

43. PASTORAL • Daí originaram-se expressões de profundidade e beleza, a exemplo do Sl 23. • A simbologia traz à tona duas atitudes básicas do Senhor para com Israel: autoridade e ternura.

44. PASTORAL • A imagem do Pastor aparece referida a Deus (Sl 23, 1; Is 40, 11; Jr 31,9) ao rei messiânico (Sl 78, 70; Ez 37, 24) aos líderes de Israel (Jr 2, 8; 10, 21; 23, 1-8; Ez 34).

45. PASTORAL • A imagem é atribuída a Jesus no Novo Testamento como o Bom Pastor, conhecedor de suas ovelhas, aquele que dá a vida pelas ovelhas e apascentam-lhes com cuidado (Jo 10).

46. PASTORAL • Ao identificar-se com o Bom Pastor, Jesus Cristo elevou esta simbologia à sua plenitude de sentido. • Nele, a autoridade e a ternura do Pastor atingem sua realização escatológica.

47. PASTORAL • Neste capítulo 10 de São João há várias expressões primorosas: “Eu sou o bom pastor”, cuja característica é dar a própria vida em favor das ovelhas (vs. 11.14); sua relação com elas é de conhecimento recíproco (v. 14); elas conhecem a voz do pastor (vs. 4.16).

48. PASTORAL • Pastoral, portanto, vem de pastor, que, por sua vez, está ligado a pastagem. E a tal da pastagem é dotada de uma grande força simbólica, associada à vida, à serenidade, à paz.

49. PASTORAL • As expressões figurativas como “descansar em verdes prados”, “conduzir a águas tranquilas”, “restaurar forças”, “guiar pelo caminho certo”, “bastão e cajado” que dão segurança, “mesa farta”, “habitar na casa do Senhor”.

50. PASTORAL • É este o linguajar do AT para falar de um bom pastoreio. É marcado por experiências ricas de esperanças (“restaurar forças”), de vida generosa e abundante (“verdes prados”), de paz (“descanso”, “águas tranquilas”). • Resultam da gratuidade de Deus, que se volta atento para o seu escolhido.