DOMINGO 21º TIEMPO ORDINARIO CICLO B

1. DOMINGO 21º TIEMPO ORDINARIO CICLO B

2. Dificultades y tentaciones para la FE hoy

3. PARA ORAR y VIVIR LA PALABRA CONTEMPLACION ACCIÓN ORACION MEDITACION «Señor, a quién iremos? Sólo Tú ti enes palabras de vida eterrna» LECTURA PREPARACION

4. Ambientación Hoy nosotros estamos aquí reunidos en torno al Señor en quien creemos. Después de recorrer muchos caminos hemos descubierto que sólo El merece nuestra fe. Apoyados en Dios démosle gracias en esta Eucaristía sabiendo que la fe es un don y un regalo del Padre. Hoy como siempre creer es un riesgo. No tenemos un Dios que podamos manejar a nuestro propio antojo, y nosotros en nuestra lucha y esfuerzo tratamos de encontrar a un dios capaz de suplirnos en nuestros sudores y problemas.

5. Por otra parte hemos vivido largo tiempo adorando a un «dios- idea», a un dios que se parecía demasiado a nosotros, a nuestros propios intereses, como para ser algo distinto de ellos. Hemos sido idólatras y la búsqueda del Dios verdadero se nos hace costosa. Conscientes de que muchos hermanos nuestros no ven a Dios por no encontrar amor en su camino; sabiendo que tenemos un tesoro escondido en vasos de barro y que ponemos constantemente en peligro nuestra vida por poner más fe en las cosas que en Dios, pidamos perdón al Padre.

6. INVOCACIÓN AL ESPÍRITU SANTO PREPARACION

7. Espíritu Santo, ven. Necesitamos tu presencia vivificadora para disponernos a escuchar la Palabra. Necesitamos tu asistencia que nos capacite para acoger esa Palabra en el corazón. Espíritu de esperanza, de fe en las promesas, de paciencia y de vigilia, haznos dóciles para hacer lo que nos pide la Palabra. Amén.

8. ¿QUÉ DICE el texto? LECTURa

9. primera lectura: Pv. 24, 1-2a.15-17.18b «Lejos de nosotros abandonar al Señor para servir a otros dioses»»

10. El relato del libro de Josué es una figura de la lectura del próximo Evangelio. La gente de Israel quiere tener ambas cosas: seguir al verdadero Dios, y a la vez seguir con sus falsos dioses e ídolos. Josué los enfrenta. La gente debe escoger: el Dios de la Biblia y los ídolos son completamente incompatibles. En esta elección, la gente elige a Dios. No pueden olvidar la misericordia de Dios y Su presencia en sus vidas. La historia de Dios con el pueblo de Israel fue siempre una historia de amor que el pueblo no entiende y comprende, amor que exige al hombre «ser» y lo libera de las esclavitudes del tener.

11. En este momento el Pueblo de Dios, mejor, un grupo de nómadas, tiene que optar por un nuevo camino... Todo depende del «sí» o del «no» dado a la Palabra de Dios. Lo que une a los nómadas es su fe común en el Dios del Desierto y del monte. No les une la raza, ni la política, les une la fe en Yahvé y el «sí» dado a la Alianza. El pueblo eligió a Dios y comenzó el duro camino de su historia. Pero la fe del pueblo de Dios está sometida a prueba. Los cananeos adoran a otros dioses que son más fáciles, más cercanos, más útiles para el campo y más fáciles para el egoísmo humano. No se puede adorar a Yahvé y al resto de los dioses, «no se puede servir a Dios y al dinero». La historia, lugar donde Dios actúa, no es fácil camino para el elegido.

12. SALMO RESPONSORIAL: Sal. 34(33) «Gusten y vean qué bueno es el Señor»

13. «Gusten y vean qué bueno es el Señor» (v. 9): aquí los sentidos son símbolos de la experiencia espiritual. Se saborean las bondades que Él dispensa como si fueran manjares exquisitos. Dios se convierte en verdadero festín. El gustar, disfrutar, saborear las cosas de Dios es un don del Espíritu Santo. Y esta delicia y este gusto se hacen realidad especialmente en la Eucaristía. Dios no abandona a nadie. Su protección se extiende a todo lo que ha creado.

14. Cuando el afligido lo invoca, «Él lo escucha». Basta con reconocer la propia debilidad y abrirse a la fuerza que de Él procede. La misión no es fácil. A menudo lleva a afrontar los más graves peligros. Pero en medio de ellos brilla la confianza en la compañía de Dios. Esto da valor para continuar en la misión, sabiendo que el Señor «libra a los justos de todas sus angustias». No se puede afrentar al pobre. Sería ir en contra del proceder de Dios en toda la Historia de la Salvación.

15. Los pobres son los herederos del Reino. Y la comunidad mesiánica es una comunidad de pobres salvados. Es la constante de la elección: Dios escoge lo pobre y sencillo. Es el cumplimiento del salmo: «si el afligido invoca al Señor, Él lo escucha». Por muy grande que sea nuestro sufrimiento mayor es el ánimo que nos proporciona la unión con Dios. Es la experiencia que nos quiere comunicar el salmista: hay que «gustar y ver lo bueno que es el Señor».

16. SEGUNDA LECTURA: Ef. 5, 21–32 «Cristo amó a la Iglesia y se entregó por ella»

17. El mensaje de la Carta a los Efesios es muy rico. San Pablo compara la Iglesia con el matrimonio; el amor entre Jesús y su Iglesia, y el amor entre marido y mujer. Por un lado, aprendemos que no nos es posible separar a Cristo de la Iglesia. Por otro lado, no podemos destruir el lazo permanente del matrimonio: el matrimonio es un misterio que comparte, de alguna manera, el misterio del amor fiel de Cristo. El camino del cristiano es una aproximación continua a la unidad. Unidad que nace de una entrega total siguiendo el camino de Cristo que se entregó a la Iglesia.

18. «Sean sumisos unos a otros...»: Dar importancia al otro, es seguir los pasos de Cristo. Toda unión humana, toda entrega en autenticidad, es signo de la entrega y del amor de Dios al hombre, de Cristo a la Iglesia. Esta entrega de Cristo fue hasta la muerte y muerte de cruz y la respuesta de la Iglesia debe llegar al mismo grado de sinceridad y de amor. Amar hasta la muerte, vivir totalmente para Aquel, que es nuestra vida, ése es el destino de los cristianos.

19. «Sumisión, entrega, el amor, la misión de salvar, la donación total renovada cada día, son exigencias del amor que Dios nos tiene y deben también manifestarse en nuestro mutuo amor y entrega. «¿Ustedes también quieren abandonarme?»

20. EVANGELIO: Jn. 6, 60-69 «Señor, ¿a quién iremos? Tú tienes palabras de vida eterna»

21. EVANGELIO DE JESUCRISTO SEGUN SAN JUAN  R/. Gloria a Ti, Señor. 60 Muchos de los discípulos que lo oyeron comentaban: –«Este discurso es bien duro: ¿quién podrá escucharlo?» 61 Jesús, conociendo por dentro que los discípulos murmuraban, les dijo: – «¿Esto los escandaliza? 62 ¿Qué será cuando vean al Hijo del Hombre subir a donde estaba antes?

22. 63El Espíritu es el que da vida, la carne no vale nada. Las palabras que les he dicho son espíritu y vida. 64 Pero hay algunos de ustedes que no creen". Desde el comienzo sabía Jesús quiénes no creían y quién lo iba a traicionar. 65 Y añadió: – «Por eso les he dicho que nadie puede venir a mí si el Padre no se lo concede». 66 Desde entonces muchos de sus discípulos lo abandonaron y ya no andaban con él. 67 Así que Jesús dijo a los Doce: – «¿También ustedes quieren abandonarme?»

23. 68 Simón Pedro le contestó: – «Señor, ¿a quién iremos? Tú tienes palabras de vida eterna. 69 Nosotros hemos creído y reconocemos que tú eres el Consagrado de Dios». Palabra del Señor. R/. Gloria a Ti, Señor Jesús.

24. RE-LEAMOS LA PALABRA PARA INTERIORIZARLA a) Para colocar el pasaje en su contexto: Estos versículos constituyen la conclusión del cap. 6 del Evangelio de Juan, en el cual el Evangelista presenta su «teología eucarística». Esta conclusión es el culmen de todo el capítulo, porque la Palabra nos hace ir cada vez más profundamente, más al centro: desde la multitud que aparece al principio, a los Judíos que discuten con Jesús en la sinagoga de Cafarnaúm, a los discípulos, a los doce, hasta Pedro, el único que representa a cada uno de nosotros, solos, cara a cara con el SEÑORJESÚS. .

25. Aquí brota la respuesta a la enseñanza de Jesús, a su Palabra sembrada tan abundantemente en el corazón de los oyentes. Aquí se verifica, si el terreno del corazón produce espinas o cardos, hierba verde, que se convierte en espiga y después grano bueno en la espiga. b) Para ayudar en la lectura del pasaje: v. 60: Juicio por parte de algunos apóstoles de la Palabra de Señor y, por tanto, contra el mismo Jesús, que es el Verbo de Dios. Dios no es considerado como un Padre bueno, sino como un patrono duro (Mt. 25, 24), con el cual no es posible dialogar.

26. vv. 61-65: Jesús desenmascara la incredulidad y la dureza de corazón de sus discípulos y revela sus misterios de salvación: su Ascensión al cielo, la venida del Espíritu Santo, nuestra participación en la vida divina. Estos misterios solamente pueden ser comprendidos a través de la sabiduría de un corazón dócil, capaz de escuchar, y no con la inteligencia de la carne. v. 66: Primera gran traición por parte de muchos discípulos que no han sabido aprender la gran ciencia de Jesús. En vez de volver la mirada al Maestro, le vuelven la espalda; interrumpen de este modo la comunión y no van ya más con Él.

27. vv. 67-69: Jesús habla con los Doce, sus más íntimos, y los coloca ante la elección definitiva, absoluta: permanecer con Él o marcharse. Pedro responde por todos y proclama la fe de la Iglesia en Jesús como Hijo de Dios y en su Palabra, que es la verdadera fuente de la Vida. En el texto de hoy, muchos discípulos reaccionan contra sus palabras. Su discurso es demasiado fuerte, demasiado increíble. Pero Jesús no se retracta de Sus palabras. El sigue insistiendo en la necesidad de confiar en El y en sus palabras, la única fuente absoluta de verdad y vida.

28. Este texto del Evangelio muestra uno de los momentos más críticos de la vida pública de Jesús: su verdad divide a los discípulos, y aquéllos que lo seguían por razones ambiguas se retiran. Al final, Jesús necesita la seguridad de sus Apóstoles, aunque El también esté listo a perderlos, en caso de que ellos compartan las dudas de los discípulos que se retiran. Y Pedro responde a nombre de todos ellos, y responde bien: «Señor, ¿a quién iríamos? Estamos convencidos de que eres el Santo de Dios».

29. Estas palabras son en realidad una oración. Nosotros también debemos aprender de ellas y rezar con ellas; ellas expresan nuestra fe en Jesús. Asimismo, son aplicables a la Iglesia. Las podemos usar también para expresar nuestra creencia, que , a pesar de todo, creemos en la Iglesia como el lugar de la Palabra y Vida de Jesús.

30. ¿QUÉ nos DICE el texto? meditación

31. La revelación clara y sincera del amor engendra crisis. El vocabulario de Jesús es demasiado fuerte. Su luz no es de las que se acostumbran a utilizar entre los hombres, luces tamizadas de miles de engaños. Muchos abandonan a Jesús. El largo camino hacia la cruz va reduciendo el grupo de Jesús, que a medida que se entrega, se va quedando más solo. En un mundo de egoísmo es difícil el creer en las locuras del Amor. Nosotros, como los apóstoles y los cercanos de Jesús, sentimos el mismo escándalo, la misma tentación; pero hoy también suena la voz sencilla y dura de Pedro: «Señor, ¿a quién vamos a acudir? Tú tienes palabras de vida eterna».

32. Creemos como ellos en Jesús y nuestra fe es don del Padre; no somos nosotros los que por nuestra virtud y fuerza tenemos más luz en los ojos, la fe es puro don y regalo de Dios (Jn 6, 37-40, 44; Mt 16, 17)… Creer no es comprender, es arriesgarse y comprometerse; pues estamos en buenas manos y sabemos en quién hemos depositado nuestra confianza: JESÚS.

33. - En silencio, en actitud orante: He recibido el Don, la gracia, he escuchado la Palabra del Señor; ahora no quiero murmurar (v. 61), no quiero escandalizarme (v. 61), ni quiero dejarme ofuscar por la incredulidad (v. 64). No quiero traicionar a mi Maestro (v. 64), no quiero volverme atrás y no ir más con Él (v. 66)… ¡deseo estar con el Señor para siempre! En el silencio del corazón le repito infinitas veces: «Señor, ¿a quién vamos a ir, sino a Ti?». Heme aquí, Señor…

34. - Algunas preguntas... que me ayuden a permanecer, a descubrir la belleza de la vida, que es Jesús; que me guíen al Padre, para dejarme asir de Él y trabajar, seguro de su buen trabajo de amoroso agricultor; y que me sostenga dentro de la savia vital del Espíritu, para encontrarme con Él como única cosa necesaria, para pedir sin cansarme. a) ¿Me detengo, sobre todo, en la figura del discípulo y me dejo interrogar, me dejo retar, como si me pusiera delante de un espejo en el cual veo reflejada la verdad de mi ser y de mi obrar? ¿Qué clase de discípulo soy yo?

35. ¿Trato de aprender cada día en la escuela de Jesús, de recibir su enseñanza, que no es doctrina de hombres, sino sabiduría del Espíritu Santo? La única ciencia verdaderamente necesaria es la relación de amor con el Padre, la vida con Él. Pero, ¿quién es mi Maestro? ¿Soy también del grupo de discípulos que continúan preguntando a Jesús: «Señor, ¡enséñanos a orar!» (Lc. 11, 1) o de aquéllos que caminan detrás de Él a lo largo de los caminos de la vida e insisten en preguntarle: «Maestro, ¿dónde vives?» (Jn 1, 39), impulsados por el deseo de permanecer con Él?

36. O, tal vez, ¿soy como María Magdalena, que continúa repitiendo aquel nombre, incluso después de las terribles experiencia de muerte y de aniquilación: «¡Rabbuni!» (Jn. 20, 10)? Subrayo los verbos que Juan refiere a los discípulos: «después de haber oído», «murmuraban», «los escandaliza», «no creían», «se volvieron atrás y ya no andaban con Él». Los medito uno por uno, los rumio, los repito, los pongo en relación con mi vida…

37. b) Nos adentramos en el texto: «Este discurso es bien duro: ¿quién podrá escucharlo?» (v. 60). ¿Es, de verdad, la palabra del Señor dura o, es duro mi corazón que solamente sabe encerrarse en sí mismo y no quiere escuchar? ¿Por qué no es dulce para mí la Palabra del Señor, más que miel en mi boca (Sal. 119, 103)? ¿Por qué no me gusta conservarla en el corazón (Sal 119, 9. 11. 57), y recordarla día y noche? ¿Por qué no es mi lámpara, aún encendida cuando llega la noche, y no es luz que ilumina mis noches y la lámpara para todos mis pasos (Sal. 119, 105)?

38. «Jesús, conociendo por dentro que los discípulos murmuraban...» (v.61). El Señor me conoce en lo más profundo, Él sabe, Él escruta, Él me ha creado (Sal. 139), me ha elegido desde toda la eternidad (Pr. 8, 23). Conoce mi corazón y sabe lo que hay dentro de cada hombre (Jn. 1, 48; 2, 25; 4, 29; 10, 15). Pero, ante su mirada, ante su voz que pronuncia mi nombre, ante su venida a mi vida, ante su llamar insistente (Ap. 3, 20), ¿cómo reacciono yo? ¿Qué decisiones tomo? ¿Qué respuesta ofrezco? ¿Tal vez comienzo a murmurar, también yo, a traicionarlo, a alejarme y a olvidarlo?

39. «El espíritu es el que da vida» (v. 63) ¿Abro mi corazón, mi mente, toda mi persona a la Presencia del Espíritu Santo, a su soplo, a su fuego, a su agua que brota hasta la eternidad. Si el Espíritu Santo es el que la da vida, mi ser, vivo o muerto, depende de él, de su presencia en mí, de su acción; quizás debería profundizar e intensificar la relación con el Espíritu de mi Señor…

40. «Señor, ¿a quién iremos? Tú tienes palabras de vida eterna» (68). En estos pocos versículos Juan nos habla de un misterio muy bello y profundo que él encierra en el verbo «ir» «venir» referidos a Jesús. ¿Comprendo ahora que mi vida encuentra su sentido verdadero, su razón de ser, de continuar cada día, justo en relación a este movimiento de amor y de salvación. «Venir a mi» (v. 65), «no iban ya más con él» (v. 66), «quieren irse?» (v. 67), «¿a quién iremos?» (v. 68).

41. La pregunta de Pedro, que en realidad es una afirmación fortísima de fe y de adhesión al Señor Jesús, significa esto: «¡Señor, yo no iré a ningún otro, sino solamente a ti!»: ¿es así mi vida? ¿Siento en mí estas palabras apasionadas? Respondo cada día, en cada momento, en las situaciones más diversas de mi vida, en mi ambiente, delante de las personas, a la invitación que me hace Jesús personalmente: «¡Vengan a mí! ¡Ven a mí! ¡Sígueme!»?

42. ¿A quién voy yo? ¿Hacia dónde corro? ¿Qué pasos estoy siguiendo? «¡haz que yo vaya a Ti, Señor!». La Palabra del Señor y la relación de amor con ella En este fragmento Juan me presenta la Palabra del Señor como punto de encuentro, lugar de cita con Él…

43. Me percato que ella es el lugar de la decisión, de las separaciones cada vez más profundas de mi corazón y de mi conciencia. Me doy cuenta de que la Palabra es una Persona, es el mismo Señor, presente delante de mí, entregado a mí, abierto a mí.

44. Toda la Biblia, página tras página, es una invitación, dulce y fuerte al mismo tiempo, al encuentro con la Palabra, a conocer a la Novia, a la Esposa, que es la Palabra que sale, como un beso de amor, de la boca del Señor.

45. Hace falta la escucha del corazón, del alma (Sal. 94, 8; Bar. 2, 31); hace falta la obediencia de los hechos, de toda la vida (Mt. 7, 24-27; St. 1, 22-25); hace falta una decisión verdadera y decidida que me haga preferir la Palabra del Señor hasta tenerla por hermana (Pr. 7, 1-4) o como esposa en mi casa (Sb. 8, 2).

46. La murmuración y la cerrazón del corazón ¡Es la más grande de las sinrazones! En el libro del Éxodo, de los Números o en los Salmos, encuentro que el pueblo del Señor llora, se lamenta, se enfada, murmura, se cierra en sí mismo, se va, muere (Ex. 16, 7ss; Nm. 14, 2; 17, 20ss; Sal. 105, 25); un pueblo sin esperanza y sin vida. Comprendo que esta situación se crea cuando no hay ya diálogo con el Señor, cuando se ha roto el contacto, cuando, en vez de preguntarle y de escucharlo, permanece en mí solamente la murmuración: esta especie de zumbido constante dentro del alma, en los pensamientos, que me hace decir: «¿Podrá el Señor preparar una mesa en el desierto?» (Sal. 77, 19).

47. Si murmuro contra mi Padre, si dejo de creer en su Amor hacia mí, en su ternura que me colma de todo bien, permanezco sin vida, sin alimento para el camino de cada día. El combate de la fe: ¿en el Padre o en el maligno? Este trozo de Juan me coloca frente a una gran lucha, a un combate cuerpo a cuerpo entre el Espíritu y la carne, entre la sabiduría de Dios y la inteligencia humana, entre la Palabra y los razonamientos de la mente, entre Jesús y el mundo.

48. Yo sé que solamente puedo vencer con las armas de la fe (Ef. 6, 10-20; 2Co. 10, 3-5), solamente con la fuerza que me viene de las mismas Palabras de mi Padre; por esto yo las elijo, las amo, las estudio, las escruto, las aprendo de memoria, las repito y digo: «¡Aunque un ejército acampara frente a mí, mi corazón no tiembla; si me declara la guerra, me siento tranquilo!» (Sal 26, 3).

49. La confesión de la fe en Jesús, Hijo de Dios La aparición de Simón Pedro al final de esta perícopa, es como una perla engastada sobre una joya preciosa, porque es el que nos grita la verdad, la luz, la salvación, a través de su confesión de fe. Extraigo otros trozos del Evangelio, otras confesiones de fe, que ayuden en mi incredulidad, porque también yo quiero creer y después conocer, quiero creer y tener estabilidad (Is. 7, 9; Mt. 16, 16; Mc. 8, 29; Lc. 9, 20; Jn. 11, 27.

50. ¿QUÉ LE DECIMOS NOSOTROS a dios? ORACIÓN