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3 e leçon Machiavel. Nicolas Machiavel 1469 – 1527 « antiphilosophe » contingence ≠ Dieu ≠ Nature. Nicolas Machiavel 1469 – 1527 « machiavélique » = ruse, perfidie, cynisme « Mach-evil ». Le Prince écrit en 1513 publié posthume 1532 « Miroirs du Prince ». Le Prince
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3e leçon Machiavel
Nicolas Machiavel • 1469 – 1527 • « antiphilosophe » • contingence • ≠ Dieu • ≠ Nature
Nicolas Machiavel • 1469 – 1527 • « machiavélique » = ruse, perfidie, cynisme • « Mach-evil »
Le Prince • écrit en 1513 • publié posthume 1532 • « Miroirs du Prince »
Le Prince • surenchère entre Protestants et Catholiques • « anti-Machiavel »
v° Salman Rushdie • Les Versets sataniques • 1988
Le Prince • surenchère entre Protestants et Catholiques • « anti-Machiavel » • Innocent Gentillet • Jésuites
Nicolas Machiavel • autonomisation du politique • objet propre • ≠ champ philosophique • ≠ champ théologique
Nicolas Machiavel • ≠ comment le Prince doit-il se comporter ? • = comment fonder un Etat ? => comment prend-on et garde-t-on le pouvoir ?
Nicolas Machiavel • amoraliste, pas immoraliste • « suivre la vérité effective de la chose plutôt que son imagination » • prendre en considération les hommes « tels qu’ils vivent » , et non tels qu’ils « devraient vivre » • interactions entre acteurs / circonstances
humanisme civique • républicanisme • l’homme s’épanouit à travers la vie citoyenne • vita activa ≠ vita contemplativa • Aristote • Polybe (2e AC)
Guichardin • constitution mixte : combine éléments • de la monarchie • de l’aristocratie • de la république • écarter le popolo minuto
Machiavel • sortir la Cité (Florence) et le pays (l’Italie) du Moyen-âge (féodalité) -> fonder un Etat moderne 2. montrer que dans toute République, il y a un acteur essentiel : le peuple
Machiavel = penseur du pouvoir & de la liberté
Italie de la Renaissance • émergence du pouvoir marchand • proto-capitalisme
Républiques indépendantes • Venise • Florence • Gènes • Duché de Milan
Républiques indépendantes en tenaille: • 2 puissances médiévales • Pape (Guelfes) • Empereur (Gibelins) • 2 grands Etats territoriaux • France • Espagne
Médicis • Cosme 1er • 1434-1464
Laurent le Magnifique • 1469-1492
Jérôme Savonarole • précurseur de la Réforme ? • Statue à Worms
Jérôme Savonarole • République chrétienne • « démocratique » • puritaine
Alexandre VI • bûcher de Savonarole
Nicolas Machiavel • pouvoir de la parole • peuple acteur politique
Piero Soderini (1450-1522) • Gonfalonier 1502-1512
Nicolas Machiavel • « chef de cabinet » • ambassades • Italie unifiée • popolo minuto • armée citoyenne • condottieri
Machiavel à San Casciano • Le Prince • Discours sur la 1ère Décade de Tite-Live • + Histoires florentines
Le Prince (1513) • 1532 • De Principatibus (lat.) • Des Principautés • Il Principe (ital.) • Le Prince
Machiavel • « comment acquérir une Principauté ? » • unifier l’Italie ? • Cités-Etat -> Etat territorial ?
lecture 1er degré : pour l’immoralisme • Encyclopédie, art. « machiavélisme » : • « le Princeenseigne aux souverains à fouler aux pieds la religion, les règles de la justice, la sainteté des pactes, et tout ce qu’il y a de sacré, lorsque l’intérêt l’exigera. On pourrait intituler le 15e et le 25e chapitres : « Des circonstances où il convient au Prince d’être un scélérat »
lecture 2e degré : contre l’immoralisme • Jean-Jacques Rousseau • « En feignant de donner des leçons aux rois, il en a donné de grandes aux peuples. Le Prince de Machiavel est le livre des Républicains ».
Machiavel • amoralisme = pluralité / division des points de vue • point de vue du Prince • point de vue du peuple
perspectivisme : pluralité de points de vue • « je ne voudrais pas qu’on m’imputât à présomption, qu’étant de petite et basse condition, j’ose pourtant discourir du gouvernement des Princes et en donner les règles ; car comme ceux qui dessinent les paysages se tiennent dans la plaine pour contempler l’aspect des montagnes et des lieux hauts, et se juchent sur celles-ci pour contempler les lieux bas, de même pour bien connaître la nature des peuples, il convient d’être Prince, et pour celle des Princes, d’être populaire » • Dédicace à Laurent le Magnifique
perspectivisme • point de vue humain = pluriel, divisé
penseur du pouvoir et de la liberté • pas de fondement • contingence • Fortuna
penseur du pouvoir et de la liberté « toutes les choses de la terre sont dans un mouvement perpétuel et ne peuvent demeurer fixes » (Discours,I,6)
conflit Grands / Peuple • « en toute cité on trouve ces deux humeurs différentes, desquelles la source est que le populaire n’aime point à être commandé ni opprimé des plus gros. Et les gros ont envie de commander et opprimer le peuple » (Le Prince, chap.IX).
Grands / Peuple « Dans toute Cité, il y a deux partis, celui des Grands et celui du peuple, et toutes les lois favorables à la liberté ne naissent que de leur opposition » (Discours, IV) • conflit = constitutif de l’unité de la Cité
Discours sur la 1ère Décade de Tite-Live • ne pas être effrayés « des cris d’un peuple effréné contre le Sénat », ou « de voir courir la populace en tumulte par les rues, fermer les boutiques, et même sortir de Rome en masse » ; • « ceux qui condamnent les querelles du Sénat et du peuple condamnent ce qui fut le principe de la liberté ; ils sont beaucoup plus frappés des cris et du bruit qu’elles occasionnaient sur la place publique que des bons effets qu’elles produisaient »
« virtu » (virtuosité) du Prince ? « Il vaut mieux être le Prince du Peuple que le Prince des Grands ». « On ne peut honnêtement et sans faire tort aux autres contenter les Grands, mais bien certes le peuple ; car le souhait des peuples est plus honnête que le souhait des grands, qui cherchent à tourmenter les petits, et les petits ne le veulent point être » (Le Prince, chap.9)
Machiavel • alliance du Prince / Peuple • Grands = politique médiocre • Peuple => Etat territorial moderne • rencontre aléatoire entre • l’insubordination du peuple • l’audace d’un Prince
Machiavel • Prince « idéal » • = solitaire, marginal, indépendant • ≠ entrave féodale / religieuse
César Borgia • 1475-1507 • Le Valentinois • Alexandre VI
César Borgia • Jules II • « aut Caesar, aut nihil »
Machiavel • confiance du peuple • religion • force militaire (Borgia) et • force idéologique (Savonarole)
Virtu du Prince : • lion « faire peur aux loups » • P guerrier, policier • renard « éviter les pièges et les filets » • P religieux, idéologique • « idéologie de base »
Machiavel • « il est du devoir des princes et des chefs d’une République de maintenir sur ses fondements la religion qu’on y professe ; car alors rien n’est plus facile que de conserver son peuple religieux, c’est-à-dire bon et uni. Aussi tout ce qui tend à favoriser la religion doit être le bienvenu, quand bien même on en reconnaîtrait la fausseté » (Discours, I, 12, p. 415)
Machiavel • ≠ la politique pour la religion • = la religion pour la politique