Sacramento de la penitencia o de la reconciliación

1. Sacramento de la penitencia o de la reconciliación P. Juan María Gallardo

2. El pecado Es, ante todo, una ofensa a Dios y, a su vez, atenta contra la comunión con la Iglesia. Por lo tanto, la conversión implica tanto el perdón de Dios, quien es el único que posee el poder de perdonar el pecado, y la reconciliación con la Iglesia.

3. Dios perdona por medio de su Iglesia • Sólo Dios perdona los pecados, pero es el mismo Jesús, el Hijo de Dios, quien le confiere ese poder a los hombres para que lo ejerzan en su nombre. • La Iglesia es signo e instrumento del perdón y reconciliación.

4. Noción de penitencia • Etimológicamente: Viene del verbo latino poenítere: tener pena, dolerse, arrepentirse. • Como virtud moral: Lleva al pecador: • a arrepentirse de los pecados. • a tener propósito de no volver a cometerlos. • a imponerse una satisfacción por ellos. • Como sacramento: “Es el sacramento en el cual se perdonan, por medio de la absolución sacerdotal, los pecados cometidos después del bautismo. • Virtud y sacramento están íntimamente unidos.

5. El sacramento del perdón • Cristo instituyó el sacramento de la penitencia, para los que, después del Bautismo, hayan caído en el pecado grave. • El Sacramento de la penitencia ofrece una nueva posibilidad de convertirse y de recuperar la gracia.

6. Otros nombres del Sacramento • Sacramento de conversión: llamada de Jesús; vuelta al Padre del que se había alejado por el pecado. • Sacramento de la Penitencia: consagra un proceso personal y eclesial de conversión, arrepentimiento y de reparación. • Sacramento de Confesión: declaración de los pecados ante el sacerdote. Reconocimiento y alabanza a la Santidad de Dios y de su misericordia. • Sacramento del Perdón: absolución sacramental del sacerdote, Dios concede al penitente “el perdón y la paz”

7. Verdadero sacramento • El signo sensible: • está constituido por los actos del penitente: • contrición, confesión y satisfacción. • La institución por N.S.Jesucristo: • “A quienes les perdonareis los pecados...”Cfr. Jn. 20,22. • “Todo cuanto atareis en la tierra quedará...” Cfr. Mt. 18,18 • La producción de la gracia: • Tanto la santificante • como la sacramental.

8. La Penitencia contienedos partes • I. Los actos del hombre que se convierte, es decir: A. la contrición, B. la confesión de los pecadores y C. la satisfacción. • II. Por otro lado: la acción de Dios, por el ministerio de la Iglesia. • Por medio del obispo y los presbiterios, la Iglesia concede el perdón.

9. A. La contrición • Es un dolor en el alma y una detestación del pecado cometido, con la resolución de no volver a pecar. • No es necesario, ni siempre será posible, que el dolor se manifieste con sentimientos sensibles de dolor. Es un acto de la voluntad. • Características de la contrición: • Interna, sobrenatural, universal. • El propósito de no pecar en adelante será: • Firme, eficaz, universal.

10. Perfecta e imperfecta • La ¨contrición perfecta¨: • es fruto del amor (del dolor de amor). • perdona las faltas veniales y otorga el perdón a los pecados mortales. • La ¨contrición imperfecta¨: • nace de la consideración de la fealdad del pecado o del temor a la condenación eterna. • no da la gracia si no va acompañada de la recepción del sacramento

11. B. La confesión de los pecadores • Por la confesión, el hombre enfrenta a los pecados de que se siente culpable, asume su responsabilidad y se abre de nuevo a Dios y a la comunión de la Iglesia. • Todos deben confesar, llagada la edad del uso de la razón y al menos una vez al año, los pecados graves de que se tiene conciencia. • La acusación de los pecados debe ser: • Sincera: Dos casos: 1. Si se omiten a sabiendas... 2. Si existe olvido o ignorancia... • Íntegra: Todos los pecados mortales no confesados. El número de veces (si es posible)

12. C. La satisfacción • Muchos pecados causan daño al prójimo. • Es necesario hacer lo posible para repararlo. • La absolución quita el pecado pero no remedia todos los desórdenes que el pecado causó. • La penitencia que el confesor impone debe tener en cuenta la situación personal del penitente y buscar su bien espiritual.

13. Culpa y pena eterna • La culpa: Es la mancha que queda en el alma después del pecado. • La pena: Es el castigo que se merece al haber pecado. • A través de la confesión se perdona la culpa, borrándose eficazmente todo pecado, mortal o venial, pero no sucede lo mismo con la pena. • La pena que es eterna a causa del pecado mortal, se cambia en pena temporal

14. Pena temporal • En la confesión, la pena que es temporal por ser el castigo del pecado venial, se perdona sólo en parte, a la medida del dolor del penitente, es decir, de sus personales disposiciones. • Actuación ex opere operato y ex opere operantis del sacramento.

15. El ministerio de este sacramento • Cristo confió a sus apóstoles el ministerio de la reconciliación. • Los obispos y presbíteros tienen el poder de perdonar todos los pecados. • El sacerdote es el signo y el instrumento del amor misericordioso de Dios con el pecador. • El sacerdote, “dicta la sentencia” en nombre y por la autoridad de Cristo. • La potestad de perdonar los pecados es “judicial”.

16. Los efectos de este sacramento • El fin y el efecto del sacramento de la penitencia, es la reconciliación con Dios; produce una ¨resurrección espiritual¨. • Infunde o aumenta la gracias santificante. • Perdona los pecados, la pena eterna y la temporal (en todo o en parte). • Restituye las virtudes y los méritos. • Confiere la gracia sacramental • Este sacramento reconcilia al penitente con la Iglesia.

17. El sigilo sacramental El sacerdote, que oye confesiones, está obligado a guardar un secreto absoluto sobre los pecados que sus penitentes le han confesado. La confesión frecuente La confesión habitual de los pecados veniales ayuda a formar la conciencia y a luchar contra las malas inclinaciones.

18. Necesidad de la confesión • Para los que han caído en pecado mortal después del bautismo, el sacramento de la penitencia es tan necesario como lo es el bautismo. • Es una verdad de fe definida que, para lograr la salvación, tienen necesidad de este sacramento todos los que hubieren caído en pecado mortal después del bautismo. • La única excepción es quien muere luego de un acto de contrición perfecta sin haber podido recibir el sacramento.

19. Condiciones para una buena confesión • Examen de conciencia. • Dolor de los pecados. • Propósito de enmienda. • Acusarse de los pecados. • Cumplir la penitencia.

20. La conversión • Al confesar sus pecados, el pecador anticipa el juicio al que será sometido al fin de esta vida terrena. • En esta vida se nos es ofrecida la elección entre la vida y la muerte, y sólo por el camino de la conversión podemos entrar en el reino del que el pecado grave nos aparta. • Convirtiendose, el pecador pasa de la muerte a la vida.