Derecho Sacramental 2007-2008

1. DerechoSacramental 2007-2008 Confirmación Derecho Sacramental 07-08

2. TITULUS IDE SACRAMENTO CONFIRMATIONIS • 18 cánones y 6 CCEO • Fuentes LG, AG, PO, OE, Pablo VI Divinae Consortius Naturae • Cat 1235-1321 Derecho Sacramental 07-08

3. 1.- Configuración sistemática • - ex can 780 ss; • - tiempo y lugar • sujeto de la confirmación  de los que va a ser confirmados Derecho Sacramental 07-08

4. Cap. I : elementos para la validez del sacramento • Cap II: prestaciones requeridas al ministro • Cap III. Las determinaciones sobre la capacidad y legitimación del sujeto, que delinean su derecho a ser confirmado • Cap IV: disposiciones de padrinos • Cap V: normas sobre la prueba y anotación Derecho Sacramental 07-08

5. 2.- Contenidos sustantivos • - Ministro • - edad para recibirlo Derecho Sacramental 07-08

6. 2.- Contenidos sustantivos… • - Separación del bautismo, es desde el siglo IV en la iglesia latina –con la difusión del cristianismo fuera de las ciudades y la generalización del bautismo de los niños- así se dio origen a una diversidad disciplinar entre Oriente y Occidente Derecho Sacramental 07-08

7. 2.- Contenidos sustantivos… • - OE 12-13: “Y, si fuera el caso, desea que fuera instaurada esa praxis” • - así se aleja de la praxis de Trento (Sess VII e Sacr. Confirmationis, c.3) Derecho Sacramental 07-08

8. 2.- Contenidos sustantivos… • - Se ampliara la facultad a los presbíteros como ministros extraordinarios de la confirmación • ¿Y el concilio de Colonia, año 1280, situaba a los siete años la edad de recibir la confirmación, antes de la edad de la discreción? Derecho Sacramental 07-08

9.  Praxis francesa: retrasó hasta luego de la primera comunión… España, Portugal, AL, Filipinas… sin esperar la edad de la discreción. • - hoy en torno a la edad de la discreción Derecho Sacramental 07-08

10. - Pablo VI  sitúa la crismación, y no en la imposición de las manos, el rito esencial de la confirmación y se use la antiquísima fórmula del rito bizantino, que destaca el valor del sello del don del Espíritu Santo. Derecho Sacramental 07-08

11. - SC 71: “Revísese el rito de la confirmación de modo que exprese con más claridad la íntima conexión de este sacramento con toda la iniciación cristiana” Derecho Sacramental 07-08

12. - Los confirmados se vinculan más perfectamente a la Iglesia, se enriquecen con la fuerza especial del Espíritu Santo, y así se obligan más estrechamente a difundir y a defender la fe con la palabra y con la conducta, como verdaderos testigos de Cristo (LG 33) Derecho Sacramental 07-08

13. - se obtiene el deber y el derecho al apostolado por su misma unión con Cristo Cabeza (AA 3) • - AG 11: “Todos los fieles, allí donde viven, están obligados a manifestar, con el ejemplo de su vida y el testimonio de su palabra, el hombre nuevo… de manera que los demás, considerando sus buenas obras, glorifiquen al Padre y perciban el sentido genuino de la vida humana y el vínculo universal de comunión de los hombres” Derecho Sacramental 07-08

14. C. 879 • Explica • Imprime carácter • Seguir el camino de la vida cristiana, enriquecido con los dones del Espíritu Santo Derecho Sacramental 07-08

15. Mayor perfección • Deber y derecho del apostolado • Crecimiento y profundizar en la gracia bautismal • Difundir la fe • Confesar a Cristo • No avergonzarse de la fe • canon capital que expresa la incidencia específica de cada sacramento Derecho Sacramental 07-08

16. 1.- El carácter sacramental de la confirmación • - imprime carácter • - confirmatus accipit potestatem publice fidem Christi verbis profiteri quasi ex officio (S. Th., III, q. 72, a. 2 ad 5) Derecho Sacramental 07-08

17. - c. 692 CCEO: confirmados como signados con el sello del don del Espíritu Santo • - tradición latina  una conformación con Cristo, plenus gratia et veritate Derecho Sacramental 07-08

18. - carácter sacramental “Character Christi, cuius sacerdotio configurantur fideles secundum sacramentales caracteres, qui nihil aliud sunt quam quaedam participaciones sacerdotii Christi, ab ipso Christo derivatae” (S. Th., III, q. 63, a. 3.) Derecho Sacramental 07-08

19. -Trento, al condenar a quien “dijera que la confirmación de los bautizados es una ceremonia ociosa y no un verdadero y propio sacramento o que antiguamente no fue otra cosa que una cierta catequesis por lo cual se exponía la razón de su fe a quienes se encontraban en la edad de la adolescencia” (Sess. 3.III.1547, c.1 De sacram. Confirmationis) Derecho Sacramental 07-08

20. - ciertas actitudes pastorales • - CEE: “Parecen poner lo sustancial de este en la ratificación personal y libre que, de su bautismo, hacen los candidatos al aceptar como suyos la fe y los compromisos bautismales que en su infancia otros profesaron en su lugar. En este contexto, la aceptación libre de la fe, expresada públicamente en la confirmación, vendría a subsanar la falta de libertad con que recibieron el bautismo, quienes fueron bautizados antes de tener uso de razón” Derecho Sacramental 07-08

21. 2.- La confirmación y la iniciación cristiana • “El consorcio de naturaleza divina, con que los hombres son enriquecidos por la gracia de Cristo, lleva consigo cierta semejanza con el nacimiento de la vida natural, su crecimiento y su alimento. Pues renacen los fieles por el bautismo, se robustecen por el sacramento de la confirmación y finalmente se alimentan con la comida de la vida eterna en la Eucaristía, de manera que por estos sacramentos de la iniciación cristiana participan más y más de los tesoros de la vida divina y progresan en la perfección de la caridad” (CA: Divinae consortium naturae) Derecho Sacramental 07-08

22. 2.- La confirmación y la ic… • Confirmación como crecimiento y robustecimiento • Carácter iniciático  avanzar en la formación doctrinal, mediante una preparación específica, requerida para licitud de la recepción Derecho Sacramental 07-08

23. 2.- La confirmación y la ic… • Cardenal Wojtyla: La iniciación cristiana, desde el punto de vista pastoral, desborda ampliamente los sacramentos del bautismo y de la confirmación” en aula conciliar Derecho Sacramental 07-08

24. 2.- La confirmación y la ic… • Ofrecer una continuada cura de almas que siga enseñando, educando y sanando a los fieles para que confortados con ella, busquen la santidad de vida propia • Conveniencia de celebrarlo dentro de la Santa Misa Derecho Sacramental 07-08

25. 3.- El testimonio de la fe con madurez y fortaleza • - Es la infusión plena del Espíritu Santo, como fue concedida en otro tiempo a los Apóstoles el día de Pentecostés (CIgC 1302) • - a Confesar con audacia el nombre de Cristo  misión eclesial de los confirmados Derecho Sacramental 07-08

26. - Concilio de Florencia, “El efecto de este sacramento es que en él se da el Espíritu Santo para fortaleza, como a los Apóstoles se les dio el día de Pentecostés, para que el cristiano confiese el nombre de Cristo con audacia” (Sess. VIII, Bulla uniones Armeniorum) Derecho Sacramental 07-08

27. - Integrar la vocación apostólica en la misión que ha recibido la Iglesia de llevar al mundo el anuncio de Cristo, con palabras y con obras, será realizada, en forma diversa (cfr. AA 6) Derecho Sacramental 07-08

28. - ofrecerse como verdadero testimonio de Cristo y a contribuir a su salvación  promueven la dignidad y fraterna unión (no solo la material) • - el deber de testimoniar a Cristo Derecho Sacramental 07-08

29. - educación cristiana, justicia, santidad, en la acción litúrgica  conformación cristiana del mundo  conscientes de la esperanza que poseen, deben procurar dar testimonio de su vocación (GE 2) Derecho Sacramental 07-08

30. - con la madurez del testimonio apostólico  ser sellado por la caridad hacia Dios y al prójimo  llamados al máximo testimonio de amor a todos (LG 42) Derecho Sacramental 07-08

31. - libertad política de los ciudadanos y su responsabilidad (GS 76) • - Confesar y defender la fe  dar testimonio con madurez y fortaleza. • - coherencia con la Iglesia • - hasta el martirio Derecho Sacramental 07-08

32. 4.- El oficio del confirmado en el ordenamiento canónico y su plena vinculación a la Iglesia • quedan vinculados más perfectamente a la Iglesia Derecho Sacramental 07-08

33. “Sacramentum plenitudinis gratiae • Quoddam spirituale augmentum promovens hominem in spiritualem aetatem perfectam • Quasi ultima consummatio baptismi Derecho Sacramental 07-08

34. Se refleja positivamente en algunas determinaciones canónicas • C. 1033 • C. 1065 Derecho Sacramental 07-08

35. CAPUT IDE CONFIRMATIONIS CELEBRATIONE • Rito litúrgico de la unción en la frente • Imposición de la mano • MATERIA  santo crisma, bendecido por el obispo • FORMA  indicado en los libros litúrgicos aprobados c. 880 §1 Derecho Sacramental 07-08

36. MATERIA PRÓXIMA  unción, imposición de manos y las palabras • FORMULA  “N. recibe el sello del Espíritu Santo que se te da en don”. Derecho Sacramental 07-08

37. C. 880 §2 • MATERIA REMOTA  el crisma, óleo de oliva, mixto con un bálsamo  unión de las dos naturalezas en Cristo. Consagrado por el obispo, para validez. Derecho Sacramental 07-08

38. 1. La expresión litúrgica del sacramento • - estructura fundamental • materia y forma •  Esencia del rito sacramental  rito esencial Derecho Sacramental 07-08

39. - DCN: “El sacramento de la confirmación se confiere mediante la unción del crisma en la frente, que se hace con la imposición de la mano, y mediante las palabras: ‘accipe signaculum doni Spiritus Sancti’ (recibe por esta señal el don del Espíritu Santo) •  Esencia misma del rito del sacramento Derecho Sacramental 07-08

40. 2. Diferencia con la praxis sacramental anterior • - ex - cic 780 (17)  imposición de la mano y unción con el santo crisma, dos gestos simultáneos, pero distintos • - Benedicto XIV (1756) modificó el ritual postridentino: “Quod dum dicit… (formula sacramental), imposita manu dextera super caput confirmandi, producit pollice signum crucis in fronte illius…”  dúplice materia sacramental Derecho Sacramental 07-08

41. - no debe hacerse la unción con instrumento alguno, sino con la mano misma del ministro, impuesta debidamente sobre la cabeza del confirmando. • - nueva redacción: un único gesto esencial, la unción con el crisma Derecho Sacramental 07-08

42. - la crismación que representa de alguna manera la imposición de las manos usada por los Apóstoles (DCN) • - CIV; durante la crismación, no es necesario imponer la mano sobre el candidato… la sola crismación con el pulgar manifiesta la imposición de la mano. Derecho Sacramental 07-08

43. 3. Problema histórico • - intentos de determinar los gestos indispensables que constituyen el rito esencial de la confirmación • - es un segundo momento sacramental de la iniciación cristiana en estrecha unión, ritual y teológica, temporal y salvífica. Derecho Sacramental 07-08

44. - ss. III-IV: catecumenado • - ambos gestos acabaron confluyendo (en Oriente y Occidente) en la unción que se da mediante la signación con el Crisma Derecho Sacramental 07-08

45. 4. Praxis sacramental vigente • - un gesto que signifique adecuadamente el don del Espíritu, • - y unas palabras que indiquen el misterio sacramental celebrado. Derecho Sacramental 07-08

46. - se establece la praxis sacramental, no define. • - ya se tiene una imposición de manos previo al rito, no pertenece a la esencia del rito sacramental, forma parte de su integridad (DCN9) Derecho Sacramental 07-08

47. a) El crisma • - ungüento • -Optato Milevi (siglo IV) el primer autor latino que usó el término en el sentido pasivo de óleo consagrado Derecho Sacramental 07-08

48. - crisma, aceita de oliva al que se ha añadido el bálsamo –aromas o sustancias perfumadas- previamente consagrado por el Obispo, que le compete esta bendición. • - En casos particulares, puede ser substituido por otro aceite vegetal. Derecho Sacramental 07-08

49. - Aceite es un elemento natural que por sus propiedades terapéuticas, aromáticas, combustibles y culinarias, goza de un amplio simbolismo bíblico-litúrgico para expresar la unción que devuelve la salud, ilumina, conforta… Derecho Sacramental 07-08

50. b) La fórmula • - DCN • - uso se remonta al siglo V en algunas Iglesias del Asia Menor Derecho Sacramental 07-08