230 likes | 392 Views
Is de islam als godsdienst een rem op de integratie van moslims? Paul De Greef S.J. 1.1 Inleiding. Vraagstelling Uitgangspunt Mijn stelling Mijn bronnen. 1.2 Inleiding. 1. Islam als religie in de integratieproblematiek Probleem van de westerling:
E N D
Is de islam als godsdienst een rem op de integratie van moslims? • Paul De Greef S.J.
1.1 Inleiding • Vraagstelling • Uitgangspunt • Mijn stelling • Mijn bronnen
1.2 Inleiding 1. Islam als religie in de integratieproblematiek • Probleem van de westerling: - God en religie zijn vraagtekens -Verschillende invulling van het begrip godsdienst
1.3 Inleiding • Oorzaken van dit verschil in de geschiedenis: - begin - ontwikkeling - moderne tijd
1.4 Inleiding • De eerste keer in de geschiedenis dat moslims een minderheid zijn in een niet-moslim maatschappij → vandaar een probleem van integratie
2. Vier houdingen van moslims tegenover integratie: - niet willen integreren - niet durven - niet kunnen - niet mogen
2.1 Sommige moslims willen nietintegreren Islamisten willen de wereld veranderen via de politiek • met geweld • zonder geweld • mislukking van de politieke islam?
2.1 Sommige moslims willen niet integreren Fundamentalisten willen vooral religieus vernieuwen: eerst de islam, dan de wereld - Salafisten - Wahabieten
2.2 Veel moslimsdurven nietintegreren • De sociale controle is een rem • De traditie is een rem • De jongeren?
2.3 Veel moslimskunnen nietintegreren • Laag geschoold op algemeen niveau • Laag geschoold in kennis van de islam • Gevolg: vasthouden aan de traditie • De jongeren?
Is de islam achterlijk? • Schitterend verleden • Verstarring in de huidige cultuur • De Arabische component
2.4 De meeste moslims menenniet(s) te mogenveranderen • Stelling: de reden voor dat ‘niet mogen’ ligt in hun opvatting van de openbaring • Openbaringsgodsdiensten: een God die tot de mensen spreekt: • godsbeeld • godservaring • openbaringsschrift
2.4.2 Niet(s)mogen veranderen • Exclusief verticale en a-historische opvatting over openbaring
2.4.2 Niet(s)mogen veranderen • De Koranfactor: - Allah’s letterlijk eigen woord - de te volgen weg
2.4.3 Niet(s)mogen veranderen • Kenmerken van de openbaring: • eenheid • onveranderlijk • onbetwijfelbaar • allesomvattend
2.4.4 Niet(s) mogen veranderen • Houding van de mens tegenover die openbaring - overgave of islam - gehoorzaam volgen van de voorgeschreven weg: de islamitische wet
Voorlopig besluit Islam als puur godsdienstige, koranische inspiratie is geen rem op integratie.
3.1 Culturele factoren als een rem • Toch zijn er twee culturele factoren die een rem zijn: • een te sterke wettische interpretatie van de Koran en veralgemening van lokale elementen • een miskenning van de historische relativiteit van schrift en traditie
3.2 Cultuurgebondenheid • Elke godsdienst is cultuurgebonden: • de historische context van zijn ontstaan • de historische context van zijn schrift • de historische context van de taal van die schrift • de historische ontwikkeling van die taal • de historische ontwikkeling van de traditie
3.3 Fundamentalisme?1 • de moslims belijden dat de koran het letterlijke eigen woord van God is • de meeste moslims passen een letterlijke lezing en interpretatie toe op de teksten • deze letterlijke lezing botst met de moderne benadering van oude teksten
3.3 Fundamentalisme? 2 • de moslimsgemeenschap heeft recht op haar letterlijke lezing • de gevolgen daarvan zijn meestal niet nadelig voor de moslims zelf • deze lezing schept wel problemen voor de gehele samenleving
3.3 Fundamentalisme? 3 • De letterlijke lezing leidt tot verstarring • Deze verstarring is een rem op integratie • Mystieke belevingen en persoonlijke vroomheid houden de echte islam levend • Geen botsing met het christendom, wel met de moderniteit
Conclusie • De koranische islam als godsdienstige inspiratie hoeft geen rem te zijn op de integratie • Culturele factoren zoals de letterlijke en wettische lezing van de teksten zijn - in hun gevolgen – wel een rem op de integratie