UNIDAD 3.-EL ISLAM Y AL -ANDALUS

1. UNIDAD 3.-EL ISLAM Y AL -ANDALUS TOMAMOS APUNTES

2. El Corán es una transcripción de las palabras exactas reveladas por Dios al Profeta Muhammad a través del arcángel San Gabriel. Las palabras fueron memorizadas por Muhammad (Mahoma), dictadas luego a sus compañeros y más tarde escritas por escribas que las examinaron detenidamente mientras el profeta aun vivía. Ninguna palabra de sus 114 capítulos, las Suras, ha sido cambiada desde entonces, y de este modo, el Corán sigue siendo, en cada detalle, el texto único.Existe otra fuente sagrada de conocimiento:la sunna. La sunna es la práctica y el ejemplo del Profeta, es la segunda fuente para los musulmanes. Un Hadith es un relato autorizado de lo que el Profeta dijo, hizo o aprobó. Creer en la sunna forma parte de la fe islámica. El conjunto de creencias forma la Ley (Sharia). EL CORÁN 5 EL ISLAM CINCO GRANDES OBLIGACIONES ( PILARES DEL ISLAM): 1.-SAHADA : PROFESIÓN DE FE: “NO HAY MÁS DIOS QUE ALÁ Y MAHOMA SU PROFETA”. 2.-SALAT: ORACIÓN CINCO VECES AL DÍA. EL VIERNES A LA MEZQUITA A OIR AL IMÁN. 3.-SAWM (RAMADÁN): AYUNO DE UN MES DURANTE EL DIA. “CUANDO NO SE DISTINGA UN HILO BLANCO DE UNO NEGRO”. 4.-ZAKAT : LA LIMOSNA. 5.-HAYY: PEREGRINACIÓN A LA MECA UNA VEZ EN LA VIDA. SHURA

3. Más de dos millones de musulmanes provenientes de todo el mundo se congregaron este sábado en el Monte Arafat, en el momento culminante de su peregrinación a La Meca. Vestidos de blanco, los peregrinos participaron en una oración colectiva, en la mezquita de Namera, construida en el lugar en el que se considera tuvo lugar el último sermón del profeta Mahoma. La multitud, que ocupaba la mezquita, la plaza que la rodea y sus alrededores, escuchó atentamente la prédica del muftí. Emocionados, algunos peregrinos lloraban. Los participantes empezaron a llegar desde la madrugada al Monte Arafat, también llamado 'Monte de la Misericordia'. "Dios, aquí me tienes, respondiendo a tu llamado", repetían los peregrinos, que recorrieron lentamente, en autobús o a pie, los aproximadamente diez kilómetros que hay entre el Monte Arafat y el valle de Mina, donde se inició la peregrinación el viernes, día dedicado a la oración y al recogimiento. Abdalá Wali Edin, un malasio de 45 años, explicó haber ahorrado dinero durante años para realizar el 'hajj'. "Aquí somos todos iguales. No hay diferencias entre las distintas nacionalidades", recalcó. Tras rezar juntos en la mezquita de Namera y pasar el día pidiendo perdón a Dios en el Monte Arafat, símbolo de la espera del Juicio Final, los peregrinos se trasladarán al valle de Muzdalifa, a pocos kilómetros de allí, para pasar la noche. El domingo regresarán a Mina para inmolar un animal, en general un cordero, en recuerdo del sacrificio que estuvo a punto de cumplir Abraham al querer matar a su hijo Isaac por orden de Dios. Ese rito marca el inicio de la fiesta de Al Adha o del sacrificio. MECA

4. LA MUJER EN EL CORÁN “La posición de la mujer en el Corán puede parecernos hoy claramente injusta. Sin embargo, en su momento histórico el Corán fue una declaración de derechos para las mujeres: prohibió el infanticidio de niñas, admitió el derecho a las hijas a tener herencia, ordenó que el futuro marido diera un dinero para la mujer (…)dinero sobre el cual él no tendría disponibilidad. A pesar de ello es innegable que en el Corán existe una clara tensión ideológica entre el sistema patriarcal que se quiere imponer y el igualitarismo ético que se predica (…) Se afirma claramente la superioridad de los hombres sobre las mujeres (…) los hombres pueden casarse con tantas mujeres como sean capaces de mantener con dignidad (…) En cualquier caso, parece que Mahoma era bastante permisivo con las mujeres. Sus mujeres estaban con él en el campo de batalla, e incluso encabezaban combates” Revista Historia y vida, 2008

5. QUIBLA MIHRAB HARAM MINARETE

6. DIVISIÓN DEL ISLAM Las diferencias entre los chiitas y los sunitas comienzan cuando muere Mahoma en el año 632 y empiezan las discusiones sobre quien tenía que ser el heredero del profeta. Mientras que los sunitas consideraban que para la sucesión legal era condición suficiente que el elegido fuera capaz de dirigir espiritual y secularmente a los musulmanes, los chiitas manifestaban que el sucesor de Mahoma tenía que ser un pariente sanguíneo. Las diferencias entre sunitas y chiitas se expresan también en el diferente significado de la palabra imán. Mientras que para los sunitas el imán sólo es el recitador en la mezquita; para los chiitas, los imanes son guías político-religiosos por los cuales se debe orientar la comunidad islámica. El derecho islámico, la Sharia, reglamenta la vida pública y privada de los musulmanes. La Sharia regula no sólo las obligaciones religiosas, sino también el derecho familiar, el derecho penal, el derecho administrativo y el derecho de guerra. Ambas ramas se transformaron con el correr del tiempo en dos escuelas de interpretación jurídica, cada una basada en su consenso del Corán y las tradiciones proféticas. Los chiitas representan el 12% de los 1.200 millones de musulmanes que hay en el mundo, contra el 88% de adeptos sunitas. Pese a ser minoría en cuanto a cantidad de partidarios, los chiitas están al frente en los gobiernos de Irak e Irán.

7. EXPANSIÓN MUSULMANA “Con el Islam, un nuevo mundo se introduce en las riberas mediterráneas donde Roma había difundido su civilización(…) A orillas del Mare Nostrum se despliegan ya dos civilizaciones diferentes y hostiles(…) El mar que había sido hasta entonces centro de la cristiandad se convierte en su frontera. La unidad mediterránea se ha roto.” Henri Pirenne. Mahoma y Carlomagno