INFIERNO, 1

1. INFIERNO, 1 A AT: revelación progresiva desde el sheol donde están tanto justos como injustos, hasta el sheol donde hay grados (los impíos están en lo más profundo del sheol).

2. INFIERNO, 2 B NT: 23 ocasiones en las que el Evangelio se refiere al fuego del infierno. Muchas expresio- nes: gehenna, abismo, horno de fuego, tinieblas exteriores, etc.. => Juan Pablo II (28.VII. 99): “Las imágenes con las que la Sagrada Escritura nos presenta el infierno deben interpretarse correctamente. Expresan la completa frustra- ción y vaciedad de una vida sin Dios. El infier- no, más que un lugar, indica la situación en que llega a encontrarse quien libre y definitivamen- te se aleja de Dios, manantial de vida y alegría”.

3. INFIERNO, 3 Su existencia es una enseñanza constante de los Padres y de los símbolos de fe. (sólo algunos gnósticos hablan de aniquilación de los que no se salvan. Hoy día repetido por los adventistas y los Testigos de Jehová).

4. INFIERNO, 4 Verdad definida también en varios Conci- lios: IV Letrán (1215) (eternidad de las pe- nas), II Lyon (1274) y Florencia (1439) (condenación después de la muerte). Benedictus Deus (1336): “Definimos que, según la disposición general de Dios, las almas de los que mueren en pecado mortal descienden, des- pués de su muerte, al infierno, donde son ator- mentados con penas infernales”.

5. INFIERNO, 5 La existencia de un castigo eterno está revelada ya en el AT. Juan Bautista y Jesús se sirvieron de algunas expresiones del AT. Ej.: “su gusano no morirá, su fuego no se apagará” (Is 66, 24; Mc 9, 49). En el NT el carácter definitivo de la exclusión del cielo aparece en muchos pasajes.

6. INFIERNO, 6 El Magisterio ha definido la eternidad del infierno ya en el Sínodo de Constan- tinopla (543), y después en IV Letrán (1215) sin contar los símbolos de fe. Lo ha repetido recientemente la Const. Lumen gentium (c.7), Pablo VI en su Profesión de fe (1968) y el Catecismo de la Iglesia Católica (1033-1037).

7. INFIERNO, 7 Verdad enseñada por la Revelación y definida como dogma de fe por el Magisterio = dos tipos de penas en el infierno: la pena de daño y la de sentido.

8. INFIERNO, 8 Pena de daño CCE 1033: “Morir en pecado mortal sin estar arre- pentidos ni acoger el amor misericordioso de Dios, significa permanecer separados de El para siem- pre por nuestra propia y libre elección”. CCE 1035: “La pena principal del infierno consiste en la sepa- ración eterna de Dios”. Supone para siempredesesperación, vacío y con- tradicción interiores (soledad y odio), privación de la compañía de la Humanidad Santísima del Señor, de la Virgen, de los Angeles y de los Santos, y no alcanzar nunca la gloria del cuerpo.

9. INFIERNO, 9 pena de sentido, 1 El pecado mortal comporta no solo el alejamiento de Dios, sino también el volverse de manera desordenada a las criaturas => a este segundo desorden corresponde la pena de sentido. El Evangelio se refiere a menudo a ella.

10. INFIERNO, 10 pena de sentido, 2 Santos Padres: este suplicio sensi- ble atormenta ya ahora a los demo- nios y a las almas condenadas. => doctrina católica = fuego eterno, difícil de explicar. Sería instrumento de la justicia divina, que le confiere con su omnipotencia el poder obrar sobre los espíritus. Dolores proporcionados a la gra- vedad de los pecados cometidos.

11. INFIERNO, 11 Tener en cuenta: 1. Dios ha apostado en serio por la libertad del hombre; 2. No sabemos nunca lo que sucede entre Dios y el alma; 3. Propiamente es el hombre quien elige separar- se de Dios; 4. Problema de la reparación de las injusticias en la tierra y el de la justicia infinita de Dios; 5. Carácter de advertencia medicinal que tiene la revelación de Cristo sobre la existencia del infierno. Pero no simples amenazas: quien es la misma Verdad no se sirve de la mentira para salvar.