BAGAIMANA BERINTERAKSI DENGAN AL-QURAN?

1. BAGAIMANABERINTERAKSI DENGAN AL-QURAN? Disusun oleh: HJ MOHD GHANI BIN SALLEH

2. KANDUNGAN • OBJEKTIF • PENDAHULUAN • MAKNA AL-QURAN • KEDUDUKAN AL-QURAN • KEWAJIPAN TERHADAP AL-QURAN • KUNCI-KUNCI BERINTERAKSI DENGAN AL-QURAN • KESIMPULAN

3. OBJEKTIF Setelah melalui sesi ini peserta Insya Allah mampu, : • Memahami dan menyedari pengertian, kedudukann dan kepentingan Al-Quran dalam Madrasah Ramadhan • Memahami dan melaksanakan kewajipan terhadap Al-Quran untuk melahirkan insan bertaqwa • Bersungguh-sungguh menghayati kunci-kunci berinteraksi dengan Al-Quran

4. MAKNA AL-QURAN • Ulama’ Usul Fiqh dan Bahasa: • Kalamullah bermukjizat • Diturunkan kpd Nabi Muhammad saw, • Ditulis dalam beberapa naskhah mashaf • Dipindahkan dari baginda saw dengan riwayat mutawatir • Bacanya ibadah” • Hubungan al-Quran dan sunnah • As-sunnah merangkumi keperibadian, perkataan, perbuatan dan pengakuan Rasulullah saw • Huraikan secara terperinci hukum-hukum al-Quran bersifat kulli (umum)

5. Al-Imam al-Auza’i, dr Hasan Ibnu ’Atiyah, ”Ketika wahyu turun kpd Rasulullah saw, Jibril bawa as-sunnah utk tafsirkan wahyu tersebut. Semua daripada Rasulullah saw berasal wahyu Allah swt Tidaklah (Rasul itu) berkata-kata mengikut hawa nafsunya melainkan apa yang telah diwahyukan kepadanya” (an-Najm:3-4)

6. KEDUDUKAN AL-QURAN * Ibadat utama bulan Ramadhan * Ikatan sebati Al-Quran dan Ramadhan * Al-Quran - jalan pembersihan, hikmah, hidayah, penawar dan hidupkan hati * Membaca Al-Quran - satu huruf = 10 kebaikan/lebih!, dengar satu ayat dapat cahaya dan petunjuk Hari Qiamat * Khatam Al-Quran melalui terawih, Jibril khatam Al-Quran kpd Rasulullah saw dalam Ramadhan

7. Manusia dan Al-Quran: • Al-Banna – orang Islam - ibarat satu jamaah dalam kegelapan, berjalan dlm gelap, meraba-raba, terjatuh, berlaga – ditangannya ada lampu suluh tapi tidak digunakan! • Musuh Islam merancang jauhkan umat Islam dpd petunjuk jalan hidup dan cahaya Al-Quran

8. KEWAJIPAN TERHADAP AL-QURAN • 1. BERIMAN SEPENUH DGN AL-QURAN • Hanya Al-Quran dapat menyelamatkan hidup manusia • Sistem hidup dibina atas selain Al-Quran – bermula gagal, berakhir hina • 2. BERTEMAN DENGAN AL-QURAN • Al-Quran sbg teman karib (haarith), kawan bersembang (samir), sentiasa bersama Al-Quran, guru (mu’alliman) • دورو مع كتابالله حيثمادارا • Berkisarlah kamu disekitar kitab Allah di mana sahaja kamu berada” (Hadis)

9. PERJUANGKAN AL-QURAN • Wajib sampaikan Al-Quran hingga terlaksana hukum-hukumnya • Hukum Al-Quran terbahagi dua: • Al-Ahkam Al-Fardhiah – berkait individu spt solah, puasa, zakat, haji, taubat, akhlak – tiap orang mampu laksanakannya • Al-Ahkam Al-Mujtama’– berkait kemasyarakatan, semua hukum diperingkat daulah, spt hudud - wajib laksana, kalau tidak semua bert/jawab dihadapan Allah swt

10. 4. ADAB TILAWAH AL-QURAN i. Tujuan • Bermanafaat • Efektif – tadabbur dan istiqamah • Baca sebagaimana Rasulullah saw baca ii. Adab-adab Tilawah “Wahai manusia sesungguhnya telah datang kepadamu pengajaran dari Tuhanmu, ubat bagi apa yang ada di dalam dada, pimpinan serta rahmat untuk orang-orang beriman.” (Q.S.Yunus:57)

11. “Bukanlah mata yang buta, tetapi yang buta adalah hati berada dalam dada.” (Al-Haj, 22:46 • Waktu sesuai, pancaran rahmat Allah turun – ikut urutan keutamaan: terbaik 1/3 akhir malam, malam, subuh, pagi dan siang hari • Tempat sesuai – rumah Allah, sudut rumah bebas gangguan, taman indah, boleh lain-lain tempat wp tadabbur tidak maksima • Cara duduk (tasyahud, keadaan dan kesediaan fizikal sesuai kerana sedang terima perintah Allah – nampak ubudiyah, hadap kiblat

12. Sebaiknya suci dan berwudhu’, tanpa keduanya boleh baca untuk ibadah, hafal, belajar dan mengajar. Ulamak berfatwa wanita haid boleh ketika mengajar dan belajar kerana darurat • Sucikan pancaindera tilawah digunakan untuk interaksi dgn al-Quran dari berbagai maksiat, dosa dan mungkar • Hadirkan niat, ikhlas untuk Allah, bebas dari tujuan dunaiwi • Bernaung, berlindung dan menghadapkan kepada Allah • Baca isti’azah dan basmalah

13. Apabila kamu membaca Al Qur'an, hendaklah kamu meminta perlindungan kepada Allah dari syaitan yang terkutuk. (an-Nahlu:98) • Isti’azah – mohon perlindunga, basmalah adalah tabarruk (mohon barakah) • Kosongkan jiwa dari perkara ganggu tumpuan – lapar, haus, rungsing , gelisah, TV, dll • Konsentrasi dan bebas fikiran dari gangguan dunia luar

14. Hadirkan kekhusyukan, berusaha hati terkesan dan terpengaruh dgn bacaannya • Menangis ketika baca ayat ‘azab dan gambaran hari akhirat • Agungkan Allah, rasai kemurahan, nikmat dan anugerahNya. • Terpengaruh dan terbawa emosi sesuai dengan tema ayat; gembira bagi ayat bawa khabar gembira, sedih dan menangis ayat ancaman dan siksaan, buka hati utk terima dan laksanakan ayat perintah • Merasa dirinya diajak bicara oleh ayat Allah, hanya dirinya kewajipan laksanakan ayat perintah. Berhenti dan renung ayat dimulai dgn Wahai orang-orang beriman….Wahai manusia, buka jendela talaqqi (terima pesan Allah swt), emosi dan respon.

15. Tinggalkan faktor penghalang pemahaman dan tadabbur, halang cahaya dan hidayah • Menyimak, tadabbur dan resapi mesej bila mendengar ayat-ayat al-Quran dibaca “Inilah Kitab, Kami turunkan kepada engkau, penuh keberkatan supaya mereka perhatikan ayat-ayatnya dan supaya orang mengerti dapat fikirkannya” (Shaad:29)

16. Umar Ibn Khattab, ronda malam – terdengar dari rumah orang membaca ayat surah At-Thur sampai ayat 7-8, • “Sesungguhnya azab Tuhanmu tetap berlaku, tidak ada siapa pun dapat menolaknya” • Umar berkata kpd dirinya: Ini satu sumpah benar, Demi Allah ia pun jatuh pengsan.

17. 5. WIRID AL-QURAN AHAB: Orang beriman tidak berlalu satu hari melainkan membaca al-Quran. Sahabat Rasulullah s.a.w. seperti Uthman, Zaid b. Thabit, Ibn Mas’ud, Ubay bin Ka’ab khatam al-Quran seminggu sekali 6. WIRID HAFALAN Programkan dalam hidup supaya sentiasa bertambah disamping kekalkan sedia ada.

18. 7. NATIJAH • Mengikut cara hidup ditetapkan al-Quran. • ltizam dengan kitab Allah secara syumul; tingkah laku, politik, kemasyarakatan, ilmu, akhlak, perjuangan, jihad dan pengorbanan • Mesti berpaling dari cara hidup yang bertentangan dengan kehendak Allah. Sabda Rasulullah s.a.w. • “Tidak beriman seorang kamu hinggalah kemahuannya mengikut apa yang aku bawa.”

19. KUNCI-KUNCI INTERAKSI DENGAN AL-QURAN 1. PENDAHULUAN • Baca, faham, renungi tafsirnya secara ringkas dan tujuan ayat • Mengetahui cara interaksi, hayati mesej dan hidup dengan al-Quran • Langkah-langkah interaksi al-Quran: • Perhatikan adab tilawah • Baca dgn perlahan, khusyuk, tadabbur, snatai dan penuh perasaan • Renung ayat dibaca mendalam, teliti, berulang-ulang utk perolehi kahzanah, ilmu dan maknanya

20. Amati dgn cermat susunan kalimah, konteks, makna, sebab turun dan makna gharib dan i’rabnya • Halusi aspek kedudukan ayat, kesesuaiannya dengan realiti dan penyelesaiannya. • Kembali fahaman generasi salaf/sahabat – renungan, kehidupan, didikasi, interaksi, keadaan dan keperluan turun ayat • Rujuk kepada mufasir dimulai dgn Tafsir Fee Dzilalil Quran (Syed Qutb) diikuti dgn tafsir kelasik spt Tafsir al-Quran al-’Azhim (Ibnu Kathir) dll • Tiga wirid Harian Al-Quran • Wirid Tilawah – 1 juz/jam sehari spt ditetapkan oleh Rasulullah saw

21. 2. KAEDAH-KAEDAH INTERAKSI 2.1. Dr Shalah Abdul Fatah al-Khalidi, Kunci Berinteraksi Dengan Al-Quran (Mafatihu lit-Ta’amul ma’al –Quran) – 27 Kaedah Berinteraksi Dengan al-Quran: • Pandangan Komprehensif Terhadap Al-Quran • Fahami Tujuan-tujuan Asas Al-Quran • Memerhatikan Mesej Amali Haraki Al-Quran • Menjaga Suasana Ayat Al-Quran Ketika Membacanya • Wirid hafazan – 1,2/3 ayat/hari • Wirid tadabbur – 1 atau 2 ayat dibaca dan hayati dalam hidup

22. Hindari Perkara Remeh Agar Tidak Terhalang dari Cahaya Al-Quran • Bersihkan Al-Quran dari Israiliyat dan Tidak Menta’wil Perkara-perkara Tidak Dijelaskan • Memasuki Dunia AL-Quran Tanpa Syarat • Yakin Sepenuhnya Nash Al-Quran dan Tundukkan Realiti yang Bertentangan dengan Al-Quran • Menghayati Berbagai Inspirasi, Berteduh di Bawah Naungannya dan Rahsia Al-Quran • Kekayaan Makna dan Petunjuk Dalam Setiap Ayat • Memperhatikan Makna-makna Ayat yang Dihayati Para Sahabat Secara Jelas

23. Membebaskan Ayat Al-Quran dari Ikatan Tempat dan Waktu • Mengkaji Dimensi Hakiki Ayat Al-Quran • Menghadapi Fahaman Materialisme Jahiliyah dengan Al-Quran • Memperluaskan Tafsir Meliputi Seerah dan Kehidupan Sahabat • Merasakan Bahawa Ayat AL-Quran Ditujukan kepadanya • Menerima Secara Terus (Talaqqi) Dari Al-Quran • Mencatat Berbagai Lintasan Hati dan Makna yang Dirasai Ketika Membaca • Menguasai Dasar-dasar Ilmu Tafsir • Memanafaatkan Ilmu Pengetahuan Modern

24. Mengulang-ulang Ayat dan Menggali Makna-makna Baru • Mengkaji Karekter Tiap-tiap Surah • Menghalusi Istilah-istilah Digunakan Oleh Al-Quran • Menjauhi Perbezaan Pendapat Para Mufasir dan Kembali kepada Al-Quran • Mengenali Manusia Melalui Kebenaran • Menyusun Langkah-langkah Interaksi dengan Al-Quran • Memetik Buah Amal dari Interaksi dengan Al-Quran

25. 2.1. Prof Yusuf Al-Qardawi, Berinteraksi Dengan Al-Quran (Kaifa Nata’amalu Ma’a Al-Quran al-’Azhim) – 3 cara berinteraksi dengan Al-Quran: • Berinteraksi dengan Al-Quran Melalui Menghafal, Membaca dan Mendengarkannya • Berinteraksi dengan Al-Quran Kefahaman dan Tafsir • Berinteraksi dengan Al-Quran Melalui Cara Mengikuti, Mengamalkannya dan Berdakwah

26. KESIMPULAN • Ramadhan dan Al-Quran digandingkan serentak, kesempurnaan daurah khassah Madrasah Ramadhan ditentukan keseriusan proses penghayatan taujih dari Al-Quran • Al-Quran diturunkan sebagai sumber tarbiah untuk membentuk individu, keluarga, masyarakat dan generasi • Keberkesanan pendekatan kepada Al-Quran sebagai sumber tarbiah bergantung kepada kaedah-kaedah berinteraksi dengannya • Generasi pertama mendekati Al-Quran untuk memperolehi arahan daripada Allah swt untuk mereka laksanakan dalam kehidupan seperti askar di medan peperangan menerima arahan daripada ketuanya

27. 6. RUJUKAN • Prof Yusuf al-Qardhawi (1998), Ibadah Dalam Islam, PT Bina Ilmu, Surabaya • Ibid, (2000) Fiqih Puasa, Era Intermedia, Jakarta • Ibid (1999) Berinteraksi Dengan Al-Quran (Kaifa Nata’amalu Ma’a Al-Quran al-’Azhim), Gema Insani Press • Dr Wahbah al-Zuhaily(1999), Puasa dan Iktikaf: Kajian Berbagai Mazhab, PT Remaja Rosdakarya, Bandung • Dr Akram Ridha (2004), Indahnya Ramadhan Di Rumah Kata, Robbani Press, Jakarta • Dr Abdullah Nasih Ulwan (2002), Fadhilah Ramadhan dan Hukum-hukumnya, Mitra Pustaka, Yogyakarta

28. 6. RUJUKAN • Dr Muhammad Ali Dannawi (2006) Madrasah Ramadhan: Penerokaan dan Hukum-hakam, YADIM • Syeikh Muhammad bin Shalih Utsaimi (2004), Majlis Ramadhan, Gema Insani, Jakarta • Dr ’Aidh al-Qarni (2006), Madrasah Ramadhan, Qisthi Press, Jakarta • Syaikh Salim bin Ied al-Hilaly dan Syaikh Ali Hasan Abdul Hamid ( 2005), Sifat-sifat Puasa Nabi saw, Penerbit A Mubarok, Bogor • Dr Shalah Abdul Fatah al-Khalidi (2002), Kunci Berinteraksi Dengan Al-Quran (Mafatihu lit-Ta’amul ma’al –Quran), Robbani Press