V. Nezabiješ

1. V. Nezabiješ

2. V. Nezabiješ • Osnova: • Tři tendence lidské duše. • Jejich protiváha v evangelijních radách a V. - VII. přikázání. • A) Původní význam lidského přikázání. • B) Vývoj původního smyslu pátého přikázání ve Starém a Novém zákoně.

3. V. Nezabiješ • C) Páté přikázání v naší době Odpovědnost člověka týkající se 1. jeho vlastního života 2. života druhých od začátku do konce 3. soužití společnosti

4. V. Nezabiješ • 1. Odpovědnost za vlastní život • Zdraví, definice, význam. • A) Ohrožení zdraví a života • B) AIDS • C) Sebevražda • D) Násilí, mučení a trest smrti • E) Nasazení a obětování zdraví a života

5. V. Nezabiješ • 2. Ochrana lidského života na jeho počátku • A) Terminologie • B) Spor o statut embrya – osoba? • Ontologický personalizmus • Empirický funkcionalizmus • C) Genový výzkum a genová technologie

6. V. Nezabiješ • K samostatnému studiu: • Donum vitae • Evangelium vitae • Humanae vitae • Dignitas personae • Jan Pavel II.: Teologie těla

7. V. Nezabiješ • Harald Schutz-Hencke: „Der gehemmte Mensch“: • hapticko-retentivní – hapt... – hmat..., • libidózní • agresivní tendence • Souvislost se sliby chudoby, čistoty a poslušnosti

8. V. Nezabiješ • Přikázání V., VI., VII. patří k nejstarším částem Dekalogu. • Akcent na život společnosti – spolu se IV. přikázáním. • Nejde o tom výšeuvedné tendence popřít, ale pracovat s nimi. • To, jak se s nimi pracovalo a pracuje ukazují právě tyto čtyři další přikázání.

9. V. Nezabiješ • Život je podstatou každého společenství, bez života nelze samozřejmě o společenství mluvit. • Erich Fromm: zvíře, když nemusí, nezabíjí, na rozdíl od člověka.

10. V. Nezabiješ • A) Původní význam pátého přikázání • „Rasach“. • V. přikázání – protiprávní nebo společenských zvyklostem odporující zabití. • Významnou roli hraje bezbrannost oběti. • Krevní msta • Zamýšlené nebo nezamýšlené zabití.

11. V. Nezabiješ • Další vývoj • Ex 21,12: „Kdo někoho uhodí a ten zemře, musí zemřít.“ • Kdo byl onen Někdo: svobodný Izraelita. • Dále: • Gen 9,6: „Kdo prolije krev člověka, toho krev bude člověkem prolita.“ • Zde – posun k slovu „adam“, člověk bez rozdílu

12. V. Nezabiješ • Z toho plyne univerzální tendence: • Hospodin chrání nevinný život.

13. V. Nezabiješ • B) Vývoj původního smyslu pátého přikázání ve Starém a Novém zákoně • Pokračování univerzalizující tendence. • Lv 19,2: „Buďte svatí, neboť já Hospodin, váš Bůh, jsem svatý.“

14. V. Nezabiješ • Lv 19,34: „...ten, kdo bude s vámi přebývat jako host, bude vám jako domorodec mezi vámi. Budeš ho milovat jako sebe samého, protože i vy jste byli hosty v zemi egyptské.“

15. V. Nezabiješ • Nový zákon – láska k bližnímu jako největší přikázání – přednostně vůči chudým a cizincům – Samaritán. • S kým sedával Ježíš u stolu? • Pavlovská, janovská teologie. • Dnes pokračování univerzalizující tendence – koncept lidských práv.

16. V. Nezabiješ • C) Páté přikázání v naší době • Odpovědnost člověka: • Vlastní život • Život druhých od začátku do konce • Mírové soužití společnosti

17. V. Nezabiješ • 1. Odpovědnost za vlastní život • Dva extrémy: • Zbožštění těla a života • Pohrdání tělesností • Je lidský život nejvyšší hodnotou?

18. V. Nezabiješ • Definice zdraví WHO: • „stav kompletní fyzické, mentální a sociální pohody, a nesestává se jen z absence nemoci nebo vady“. • Přestože toto je užitečná a přesná definice, dá se považovat za idealistickou a nerealistickou. • Podle této definice je 70–95% lidí jako nezdravých.

19. V. Nezabiješ • Zdraví stojí na jednom z nejvyšších míst hodnotového žebříčku. • Následky ztráty zdraví: • ztráta výkonnosti – psychické, pracovní • pracovní ohrožení – možná ztráta práce, ztráta pracovní pozice, majitel firmy – ohrožení postavení firmy na trhu... • narušení sociálních kontaktů, vazeb

20. V. Nezabiješ • Místo zdraví v kontextu lidského života • Ideologizace zdraví • Doping, trávení volného času, „wellness business“ • Kosmetické zásahy do vlastního organizmu (chápání rámce vlastní osoby x prostředek byznysu – modeling).

21. V. Nezabiješ • A) Ohrožení zdraví a života • a) Závislosti – léky, alkohol, drogy • Adiktologie • Pro závislost se nikdo nerozhoduje, do závislosti se padá.

22. V. Nezabiješ • Motivace dvojího (trojího druhu): • Kompenzovat nedostatek • Dopřát si něco „navíc“ • Kombinace předchozího

23. V. Nezabiješ • Následky: • psychická a fyzická destrukce osoby • destrukce sociálních vztahů • finanční problémy • kriminální problémy

24. V. Nezabiješ • Řešení: • Poznání a uznání závažnosti stavu • terapie – psychoterapie, farmakoterapie, riziko recidivy po vyléčení.

25. V. Nezabiješ • Prevence: • Předběžná ostražitost. Rodiče závislost u svých dětí vylučují... • Rodina • Škola • Stát • Církve

26. V. Nezabiješ • b) AIDS • Princip nemoci • Princip přenosu • Nemoc jako Boží trest? • AIDS jako model chování v podobných situacích

27. V. Nezabiješ • Další etické aspekty: • Přijetí nemocných bez moralistického povyšování nebo diskriminace. • Pokud není jisté, zda je osoba postižena, má se držet všeho, co by mohlo vést k možnému přenosu infekce

28. V. Nezabiješ • Osoby s prokázanou infekci mají zabránit nákaze ostatních. • Mají nemocní o svém onemocnění sami informovat blízké osoby, lékaře? • Jaká je pravděpodobnost nákazy? • Povinnosti státu. • Výchova – komplexní otázka sexuálních postojů.

29. V. Nezabiješ • c) Sebevražda • Je možné kvůli vyšším dobrům přijmout zlo zničení života, zde ho sebevraždou ho přímo způsobit? • Nejsme jako lidé zásadně oprávněni svobodně opustit tento život? • Je sebevražda v každém případě vždy eticky zavrženíhodný čin?

30. V. Nezabiješ • Je otázkou, kolik je v sebevraždě svobody a kolik jí zbude po sebevraždě... • Motivy sebevraždy: • Bilanční • Demonstrativní • Sebevražda pod vlivem jiné psychické nemoci • „Filozofická“ sebevražda

31. V. Nezabiješ • Etické hodnocení sebevraždy a proměna tohoto hodnocení v dějinách.

32. V. Nezabiješ • d) Násilí, mučení, trest smrti • Přiměřená, nepřiměřená obrana • Mučení – např. zadržený příslušník teroristického hnutí, ví (?) o plánech organizace...? Nemohl bych ho pomučit, abych zachránil tisíce? • Trest smrti

33. V. Nezabiješ • e) Nasazení a obětování vlastního života • Jsme oprávněni obětovat zdraví a život kvůli jiným dobrům a hodnotám?

34. V. Nezabiješ • 1. Ochrana lidského života na jeho počátku • a) v souvislosti s nitroděložním vývojem je třeba objasnit některé termíny • Oplodnění • Preembryo • Embryo • Fetus

35. V. Nezabiješ • Ontologický personalizmus • Boethius: „Persona est rationalis naturae individua substantia. • Lidské bytí se osobou nestává, ale je osobou od samého začátku koncepce. • Oplozené vajíčko je jedinečná a komplexní genetická entita.

36. V. Nezabiješ • Ontologický personalizmus a problematika jednovaječných dvojčat.

37. V. Nezabiješ • Empirický funkcionalizmus • Rozdíl mezi pojmy lidské bytí a lidská osoba. • Gradualizmus – dynamicky narůstající morální hodnota. • Jaký stupeň rozvoje lidského bytí je zároveň dosažením stavu – být osobou? • Tolley, Thomsonová

38. V. Nezabiješ • Individualita – nedělitelnost – jako podmínka k přiznání statutu osoby. • Vývoj nervové soustavy • ...odstupňované právo na život?

39. V. Nezabiješ • Viabilita • Engelhardt – o osobě je možno uvažovat pouze tam, kde je subjekt schopen uvažovat o morálních argumentech. • Oslabení morálního statutu embrya odepřením schopnosti být osobou se může projevit v jednání s embryi.

40. V. Nezabiješ • Robertson – můžeme vedle sebe postavit symbolickou cenu ukončení lidského života a prospěch, který potrat přinese. • Singer - …život fetu nemá větší cenu než život živočišných organizmů na stejné úrovni rozumu, sebeuvědomění, vědomí, schopnosti cítit apod. • Těžce postižené dítě x delfín.

41. V. Nezabiješ • Singer – pokračování • Mohu-li zničit vajíčko a spermii v Petriho misce, mohu také zničit embryo... • Engelhardt – fetus není osoba, je to biologický produkt osob. • Viabilita – kdy zachraňovat novorozence • Pokud není embryo osobou, jaká je jeho právní ochrana?

42. V. Nezabiješ Zhodnocení kontroverze: • Není-li dosud prokázáno (přijato), že embryo lidskou osobou není, měli bychom se k němu chovat jako k osobě.

43. V. Nezabiješ • c) Genový výzkum a genová technologie • Příroda a životní prostředí • Rostlinná technologie • Chov zvířat • Výroba léků

44. V. Nezabiješ • Člověk – manipulace natělových buňkách nebo zárodečných buňkách. • Tělové buňky – přenos genu, kdy se za defektní vsadí zdravý gen (např. střádavé nemoci). Při tomto způsobu se vlastnosti nepřenášejí na potomky. • Zárodečné buňky – primárně jde o to zabránit, aby se genetický defekt nepřenášel na potomky. Tímto transferem se změní všechny buňky, změněný stav genů se přenáší na potomky.

45. V. Nezabiješ • Problémy: • Nikdy není jisté, co vlastně děláme • U genetických manipulací tělových buněk je „výhoda“, že se manipulace nepřenášejí na potomstvo. Konkrétní člověk může vyjádřit vlastní postoj ke změně.

46. V. Nezabiješ • U genetických manipulací zárodečných buněk se člověk, kterého se změna týká (potomek) nemůže k problému vyjádřit (výrazně je tak napadena jeho autonomie).

47. V. Nezabiješ • Řešení: • Dvojí východisko: • Chránit a obhospodařovat svěřenou zemi (viz Gen 2,15) • Podmanit si zemi (Gn 1,27). • Podmanit si zemi neznamená ji totálně vydrancovat!

48. V. Nezabiješ • Jsme oprávněni zasahovat do podstaty přírody – pokud je tedy genetická informace touto podstatou? • Genetické manipulace na člověku. • Člověk nesmí být nikdy pouze objektem jednání. Jako osoba nesmí být nikdy zneužit k nějakým účelům (Kant).

49. V. Nezabiješ • Z tohoto pohledu je genová terapie na tělových buňkách eticky přípustná. (Můžeme na ni nahlížet podobně jako na transplantaci tkáně). • Manipulace se zárodečnými buňkami je mnohem závažnější – potomek nemůže o sobě rozhodnout + nevíme, co děláme...

50. V. Nezabiješ • Rozhodujícím kritériem pro hodnocení genových manipulací na zárodečných buňkách je právo embrya a jeho potomků na tělesnou integritu a osobní identitu. Obojí je zásahem do lidského embrya zásadně porušeno. Proto jsou také odsouzeny i všechny ostatní experimenty na embryích, vč. reprodukčního klonování.