UMAT ISTIMEWA ALLAH (MIKHA)

1. UMAT ISTIMEWA ALLAH(MIKHA) Lesson 7 for May 18, 2013

2. Mikha, seperti yang Yesayalakukan, melaksanakanpelayanan kenabiannya pada periode kritis dari paruh kedua abad ke-8 SM, ketika Asyur merupakankekuatan dunia yang dominan. Di negerinya sendiri Yotam, raja Yehuda, ketika ia memulai pelayanan kenabiannya, "melakukan apa yang benar di mata TUHAN" meskipun masyarakatdikerajaannya"mempersembahkandanmembakarkorbandibukit-bukit" (2 Raja-raja 15:34, 35). Ahas, anak danpenggantiYotam, berbuatsepenuhnyaterhadappenyembahan berhala, bahkan "membakar anak-anaknya sebagai korban dalam api, sesuai dengan perbuatan keji bangsa-bangsa yang telahdihalaukan TUHAN" (2 Taw. 28:3). Dia tidak ragu untuk mengatur ulang dan mengubah mezbah tembaga korban bakaran, dan bejana, dan untuk menempatkan di dalam Bait Allah yang suci altar berhala yang ia lihat di Damaskus (2 Raja-raja 16:10-12, 14-17). Hal-hal ini dan perbuatansalahlainnyamenentangpenyembahan Allah yang benar membuat Ahas mungkin raja yang paling musyrik (memujaberhala) yang telah memerintah atas Yehuda. Selama masa ini kemerosotan rohani di antara penduduk Yerusalem dan Yehuda, Mikha melaksanakantugaskenabiannya. Isi daribukunya menetapkankondisi moral dan keagamaan di kalangan bangsaituselama masapemerintahan yang disebutkan.(SDA Bible Commentary, Introduction to Micah) KONTEKS SEJARAH

3. NABI DAN PEKABARANNYA (pasal1) “Karenainilahakuhendakberkeluhkesahdanmeratap, hendakberjalandengantidakberkasutdantelanjang, hendakmelolongsepertiserigaladanmeraungsepertiburungunta.” (Mikha 1:8) Mengapa sang nabimeratapsepertiitu? PerasaanMikhabercampuraduktentangpenghakiman Allah. Di satusisi, iaharusmemberitakanpenghakimanIlahidankehancuranbangsanya. Di sisi lain, iasangatmengasihisaudara-saudaranyadandirinyadikenalolehmereka. Rasa sakit yang dirasakannyabagibangsanyaditunjukkandenganratapannyaringdankeinginan yang kuatuntukpertobatan, sehinggatidakperluterjadikehancuran.

4. Ada banyak nabi disepanjangzamanjugamerasakanperasaan yang campur aduk.

5. KECURANGAN NASIONAL (pasal2-3) Mikhamemperkenalkangambaran moral YehudasecaranasionalselamapemerintahanAhas: • Merekaberpikirtentangkejahatan (Mikha 2:1) • Merekatamakdanmencuri, merekamembebaniorangmiskin (Mikha 2:2) • Merekamengambilalihhartabendaparajandadananakyatim (Mikha 2:9) • Merekamendengarkandanmenurutinabi-nabipalsu (Mikha 2:11; 3:5) • Merekamembencikebaikandanmencintaikejahatan (Mikha 3:2) “Orang-orang berdosa yang bertobattidaklahpunyaalasanuntukputus asa karena mereka diingatkan atas pelanggaran-pelanggaran mereka dan diperingatkanbahayaataspelanggaranmereka. Upaya-upaya yang sungguh-sungguhini demikepentinganmereka menunjukkan betapaAllah sangatmengasihi mereka dan berkeinginanuntuk menyelamatkan mereka. Mereka hanyalahperluuntuk mengikuti nasihat-Nya dan melakukan kehendak-Nya, untuk mewarisi hidup yang kekal. DihadapanmerekaAllah menetapkan dosa-dosa dari umat-Nya yang bersalah, sehinggadi bawah terang kebenaran lahi mereka dapatmelihatdalamdirimerekaakankejahatanmereka. Kemudian adalah kewajiban mereka untuk selamanyameninggalkan kejahatan.” E.G.W. (Conflict and Courage, January 2)

6. KECURANGAN NASIONAL (pasal2-3) Meskipun semua kejahatan adadalammasyarakat, mereka masih memuji Allah dan mempersembahkan korban. Mereka berpikirbahwa mereka tidak akan dihancurkanmeskipun pekerjaan mereka melanggar Hukum Ilahi. “Para kepalanyamemutuskanhukumkarenasuap, danparaimamnyamemberipengajarankarenabayaran, paranabinyamenenungkarenauang, padahalmerekabersandarkepada TUHAN denganberkata: "Bukankah TUHAN adaditengah-tengahkita! Tidakakandatangmalapetakamenimpakita!"”” (Mikha 3:11) Pekabaraniniharus menggerakkan hatikita untuk menyelidikidiri kita sendiri dan hubungan kita dengan Tuhan. Hanya ingatlahbahwa Allah "mengampuni kesalahandanpelanggaran" tapi "tetapisekali-kali tidakmembebaskanorang yang bersalahdarihukuman" (Bilangan 14:18)

7. KEDATANGAN MESIAS (pasal4-5) “Tetapiengkau, haiBetlehemEfrata, hai yang terkecildiantarakaum-kaumYehuda, daripadamuakanbangkitbagi-Ku seorang yang akanmemerintah Israel, yang permulaannyasudahsejakpurbakala, sejakdahulukala.” (Mikha 5:1) Misteri yang paling indahdiperkenalkandenganpekabaran yang singkat: Penjelmaanatauinkarnasi Allah yang kekal. Dan Diatidakdilahirkandikotabesarataubagiandarikeluargaberpengaruhataudikelilingidengankekayaan. Iadilahirkandisebuahperkampungansederhanadidalamsuatukeluargasederhana. Diamenghidupkansuatukehidupan yang rendahhati: “Dan dalamkeadaansebagaimanusia, Iatelahmerendahkandiri-Nyadantaatsampaimati, bahkansampaimatidikayusalib.” (Filipi 2:8) Kebenaranbesarinimemberimaknapadahidupkitadanmembawaharapanuntuksesuatu yang lebihbesardariapa pun yang duniadapattawarkan.

8. YANG MENYENANGKAN ALLAH (pasal6) “Haimanusia, telahdiberitahukankepadamuapa yang baik. Dan apakah yang dituntut TUHAN daripadamu: selainberlakuadil, mencintaikesetiaan, danhidupdenganrendahhatidihadapanAllahmu?” (Mikha 6:8) • “Ada orang yang dapat mewakilisambilmelakukan keadilandan mencintai belas kasihan, tapi yang tidak memiliki prinsip yang benar dalam diri mereka, iman yang akan menuntun mereka untuk hidup rendah hati bersamaTuhan. Mereka mungkin tampaknya memiliki setiap syaratyang dibutuhkan tetapi iman yang menyucikan, meskipunkurangdalamhalini, mereka tidak memiliki semuanya. Kehidupan tidak disucikan, dan tanpa penyucianiniterhadapmotif dan tujuan, adalah mustahil untuk menyenangkan Tuhan ... Biarlahmasing-masing membuktikan dalam hidupnya haknya untuk tuntutan yang diabuatuntuk kewarganegaraan dalam Kerajaan Kristus dan Allah.” • E.G.W. (The Review and Herald, September 30 1909)

9. HASIL DARI PERTOBATAN (pasal7) “BiarlahIakembalimenyayangikita, menghapuskankesalahan-kesalahankitadanmelemparkansegaladosakitakedalamtubir-tubirlaut.” (Mikha 7:19) Kabarbaik yang ditampilkanolehMikhaadalahbahwahukumanbukanlahkataterakhirdariTuhan. Tindakan Allah dalamAlkitabsecarakonsistenbergerakdaripenghakimankepengampunan, darihukumankekasihkarunia, dandaripenderitaankepengharapan.