SEMANA TEOLÓGICA-PASTORAL 2014

1. SEMANA TEOLÓGICA-PASTORAL 2014 “La Pastoral Urbana a la luz de Aparecida en tiempos de Francisco” Centro de Extensión UC Santiago, 21 al 25 de julio de 2014

2. La ciudad de Santiago, características urbanas y sociales para la pastoral urbana. Antonio Daher OLOR A CIUDAD

3. ¿ QUÉ ES UNA CIUDAD ? • “Caín edificó una ciudad y le puso el nombre de su hijo Henoc” • “no podía uno sólo fundar una ciudad, que no es otra cosa que una multitud de hombres unidos entre sí por algún vínculo social” (Agustín, XV, 8, 2) • “La unión del hombre y la mujer entre los mortales es como un semillero de la ciudad” (XV, 16, 3)

4. Algo de historia… • Santiago: ciudad fuerte-conventual • El catolicismo dibuja la ciudad en sus dos primeros siglos (1541-1647) • La piedad como fuerza productora de espacialidad en el espacio urbano (1820-1891) • El impacto de la Rerum novarum en la transformación urbana de Santiago (1891-1920) (Paulsen, 2014)

5. De la ciudad uni-religiosa a la metrópoli pluri-religiosa (1820-1930) • La producción de espacialidad de los evangélicos (1930-1973) • Los pentecostales y neopentecostales “se toman” la ciudad (1970-1991) • Las Comunidades Eclesiales de Base (CEB) nuevos sujetos de la espacialidad católica (Paulsen, 2014)

6. Algunos números … • 2007-8: población urbana mundial supera a la rural. • Más de 3.300 millones viven en ciudades • Más de 500 millones en megápolis y ciudades de más de 5 millones (Golub, 2010) • En Chile, cerca del 90% de la pob. es urbana. • 2007-8: Crisis subprime: vivenda social y crisis inmobiliario-financiera global.

7. Algunas constataciones… • “No existen dos problemáticas más ligadas…a las ciencias sociales…que las (de la) ciudad y (la) religión” ( N. Viotti, 2009:1) • “La ciudad se convierte en el motor de la nueva civilización universal” (DP 429) • “El origen urbano del cristianismo” (A. di Berardino, 2014)

8. “decir sociedad y cultura moderna y decir ciudad es casi equivalente” • “El mundo y el hombre no se entienden sin la ciudad” (Arteaga, 2006: 155-157)

9. ¿ y la pastoral urbana? • La pastoral hoy: o es urbana, o no es ! • La pastoral urbana NOes una pastoral territorial. “Lo territorial evidentemente no desaparece, aunque pierda su primer puesto y su exclusividad” ( F. Houtart, 1963) • La pastoral urbana ESuna pastoral de la cultura, de encarnación, de inculturación, de gestación de cultura

10. NUESTRA CULTURA…. • En países mayoritariamente católicos la cultura ES ‘la cultura del pueblo de Dios’ (adoptada, adaptada: “ entre la globalización y la localización … se produce una tensión” (EG 234) • La evangelización de la “esa” cultura es una ‘evangelización intra-eclesial’ • Y la misión, una ‘misión intra-eclesial’ • Y no sabemos cómo? Dimitte turbas?

11. SANTIAGO • SantiagoNOes la ciudad que más crece (ni demográfica, ni económicamente) • La que más crece en 40 años es La Serena-Coquimbo ( Don René!) • Seguida por Antofagasta (Don Pablo!) • Y Puerto-Montt (Don Cristián!)

12. Población RM

13. PIB Región Metropolitana

14. Ingreso Per Cápita RM

15. Tasa de desocupación Gran Stgo.

16. El PIB y las crisis en 40 años

17. Crisis globales y Desocupación

18. Ingresos Municipales Gran Santiago

19. Geografía de la pobreza • Santiago tiene la mayor pobreza absoluta • Pero la Araucanía y la Región del Biobío tienen la mayor pobreza relativa • Ecología humana y ‘ecología de la pobreza’!

20. cavavavvva

21. Indigencia y Pobreza Gran Stgo.

22. Sin justicia, no hay ciudad ! • “cuando… falta esta justicia no hay una comunidad de hombres asociados…Si esto falta…ciertamente no existe un pueblo • . Y, por tanto, ni tampoco Estado (res publica), ya que no hay empresa común del pueblo donde no hay pueblo” (Agustín, XIX, 24, 5) • …Ni tampoco ciudad!

23. Segregación material y espiritual • La segregación urbana en Santiago es producida más por el Estado que por los privados. • “Los excluidos no son ‘explotados’, sino desechos, ‘sobrantes’” (EG 53) • “Son muchísimos los ‘no-ciudadanos’, los ‘ciudadanos a medias’ o los sobrantes urbanos” (EG 74) • Los excluidos sobrantes espirituales: “La peor discriminación que sufren los pobres es la falta de atención espiritual” (EG 200)

24. Pertenencia religiosa por comunas Paulsen, 2014

25. Católicos, parroquias, capillas y CEB por distrito censal Paulsen, 2014

26. Paulsen, 2014

27. Templos por credo Paulsen, 2014

28. Paulsen, 2014

29. “parroquias” mormonas Paulsen, 2014

30. Testigos de Jehová Paulsen, 2014

31. Pob. Según Religión: Las Condes Paulsen, 2014

32. Pob. Según Religión: Pte. Alto Paulsen, 2014

33. Pob. Según Religión: La Pintana Paulsen, 2014

34. Paulsen, 2014

35. Paulsen, 2014

36. Paulsen, 2014

37. Paulsen, 2014

38. “La peor discriminación que sufren los pobres es la falta de atención espiritual” (EG 200)

40. Dios-sin-casa • Dios homeless, Dios-sin-casa • Familia, casa-templo, iglesia doméstica • “La Iglesia en la casa, exigencia básica para la evangelización de la ciudad” (Espacio Past. Urb., 2005:1) • Mediaguas: “se construye una casa y se destruye una familia” (E. Tagle)

41. Dios habitante • “Del Verbo hecho carne se dice…que ‘habitó’-es decir, puso su morada- entre nosotros” (Jn. 1,14)” • “Dios mismo ha querido que se le edificara una ‘casa’(cf. Sal.121(122),1)” • “En la casa de mi Padre hay muchas moradas…voy a prepararles el lugar”(Jn.14,2) • “en el Nuevo Testamento el término ‘casa’frecuentemente significa ‘familia’(cf. Lc.19,5.9; Hech.10,2; 1 Cor.16,….) (M.C. Vial, 2003)

42. “¿Qué has hecho de tu hermano sin techo?” • “Mil millones de personas…una quinta parte del género humano, carece de una vivienda digna” • “Cien millones se encuentran literalmente sin techo” • “veinte millones …de niños …en A. Latina duermen en las calles” • “En 1986…el 45% de la población mundial urbana vivía en los cinturones de miseria…” (Com. Pont. Iustitia et Pax, 1987)

43. Dos ciudades… • “La existencia de dos ciudades diversas y contrarias ente sí: unos viven según la carne, y otro según el espíritu” (Agustín, XIV, 4,2) • “Dos amores han dado origen a dos ciudades: el amor a sí mismo hasta el desprecio de Dios, la terrena; y el amor de Dios hasta el desprecio de sí, la celestial” ( XIV, 28) • “El primer fundador de la ciudad terrena fue un fraticida” (Caín, Rómulo) (XV, 5)

44. La Iglesia, ciudad • “Esta ciudad llamada confusión es la misma Babilonia…Babilonia significa confusión” (Agustín, XVI, 4) • “La Iglesia de Cristo, la ciudad del gran Rey, llena de gracia y madre fecunda” (XVII, 4, 3) • “Después de la ciudad, de la urbe, viene el orbe de la tierra, el llamado tercer grado de la sociedad humana: el hogar, la urbe y el orbe” ( XIX, 7)

45. Pecado social y santidad social • Ciudad del Pecado vs. Ciudad Santa • Si hay pecado social, entonces hay “santidad social” • El empresario indirecto (J. Pablo II )y la ciudad • La ecología humana en la ecología urbana

46. Inculturación santificadora • “La gracia supone la cultura” • “El cristianismo no tiene un único modelo cultural” • “toda cultura propone valores y formas positivas…” • “No haría justicia … a la encarnación…un cristianismo monocultural” • “Una sola cultura no agota el misterio de la redención” • “de aquí la importancia de la evangelización entendida como inculturación” ( EG 115 a 122)

47. Ruptura evangelio cultura es decir ruptura evangelio-ciudad “el cristiano de hoy no se encuentra más en la primera línea de esta producción cultural” (DoAp 509) La tragedia de nuestro tiempo, la ruptura entre Evangelio y cultura (EN 20)

48. “olor a ciudad” • “hay cristianos cuya opción parece ser la de una Cuaresma sin Pascua” (EG 6) Iglesia sabatina, quejumbrosa ? O bien Iglesia en “salida”,del éxodo, del don (EG, 20-1) • “Prefiero una Iglesia accidentada, herida y manchada por salir a la calle”(EG 49) • Hambruna de Dios “¡Dádles vosotros de comer!” (EG 49) o dimitte turbas? • “¡ No nos dejemos robar el entusiasmo misionero!”(EG 80)

49. Una ciudad, una Iglesia • “la prescripción nicena de constituir una Iglesia en cada polis” • “La Iglesia está llamada a encarnarse en las culturas… • Y el entramado urbano está llamado a hacerse…más comunidad, más ekklesia”(F. Niño Súa, 2006: 1)

50. “al hacer la ciudad, el ser humano se ha rehecho a si mismo” (R. Park, 1967:3) • El “derecho a la ciudad” (H. Lefebvre, 1968) es el derecho a cambiarnos nosotros mismos cambiando la ciudad” (D. Harvey, 2008:23)