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1. Curso de Formação Ministerial Teologia da Igreja de Nova Vida Prof. Martinho Lutero Semblano Aula 07 Antropologia teológica (2ª parte) CFM - Teologia da Igreja de Nova Vida - Prof. Martinho Lutero Semblano

2. Composição espiritual: alma e espírito CFM - Teologia da Igreja de Nova Vida - Prof. Martinho Lutero Semblano

3. Tendo sido o homem criado conforme a imago Dei, ele herda a essência não-corpórea de seu criador: CFM - Teologia da Igreja de Nova Vida - Prof. Martinho Lutero Semblano

4. “Deus é espírito (πνεῦμα)” (Jo.4.24). CFM - Teologia da Igreja de Nova Vida - Prof. Martinho Lutero Semblano

5. Portanto, além da parte visível, material, o homem é constituído de uma parte imaterial, percebida, ainda que não palpável. CFM - Teologia da Igreja de Nova Vida - Prof. Martinho Lutero Semblano

6. Teorias sobre a origem metafísica do homem CFM - Teologia da Igreja de Nova Vida - Prof. Martinho Lutero Semblano

7. Quanto ao momento da composição metafísica do homem, há três correntes de pensamento: o preexistencialismo, o traducionismo e o criacionismo metafísico. CFM - Teologia da Igreja de Nova Vida - Prof. Martinho Lutero Semblano

8. Preexistencialismo CFM - Teologia da Igreja de Nova Vida - Prof. Martinho Lutero Semblano

9. Baseada principalmente nos escritos de Orígenes (pautado no pensamento platônico) e Filo de Alexandria, os defensores desta teoria (especialmente o panteísmo e o espiritismo) se baseiam na especulação de que as almas dos homens já existiam em um estado anterior. CFM - Teologia da Igreja de Nova Vida - Prof. Martinho Lutero Semblano

10. No caso na adoção do pensamento filosófico grego-platônico, o objetivo especulativo de Platão era explicar que a alma tinha conhecimentos (e, consequentemente, informações) não baseadas nos sentidos. CFM - Teologia da Igreja de Nova Vida - Prof. Martinho Lutero Semblano

11. Já Filo de Alexandria abordou tal temático com base no corpo como “prisão”de seu ser – pensamento influenciado pelo gnosticismo. CFM - Teologia da Igreja de Nova Vida - Prof. Martinho Lutero Semblano

12. Assim, influenciado por Platão e Filo, Orígenes desenvolve esta teoria, tentando, com isso, explicar a diferença de condições encontradas entre os seres nascidos. Julius Müller desenvolve tal teoria entendendo que tais definições são preestabelecidas. CFM - Teologia da Igreja de Nova Vida - Prof. Martinho Lutero Semblano

13. Entretanto, trata-se de um argumento pagão não apenas ignorado mas confrontado pela bíblia, como havemos de ver. CFM - Teologia da Igreja de Nova Vida - Prof. Martinho Lutero Semblano

14. Traducionismo CFM - Teologia da Igreja de Nova Vida - Prof. Martinho Lutero Semblano

15. Indo além da base na filosofia platônica, o traducionismo incrementa textos bíblicos, sendo desenvolvida por Tertuliano e endossada por Gregório de Nissa e Lutero. Tal teoria afirma que a alma de cada criatura é herdada de seus pais no ato da concepção, tal como um DNA. CFM - Teologia da Igreja de Nova Vida - Prof. Martinho Lutero Semblano

16. Entretanto, ainda que aceita por parte dos cristãos, vale fazer alguns questionamentos: De onde se origina a alma, do pai, ou da mãe ou de ambos? CFM - Teologia da Igreja de Nova Vida - Prof. Martinho Lutero Semblano

17. 2.Uma vez que, “em Adão”, a humanidade herda a natureza caída, como se poderia explicar que Jesus não herdou tal natureza? CFM - Teologia da Igreja de Nova Vida - Prof. Martinho Lutero Semblano

18. 3. Qual teria sido a origem a alma de Jesus? De José, de Maria ou de ambos? CFM - Teologia da Igreja de Nova Vida - Prof. Martinho Lutero Semblano

19. Calvino: • “Tampouco é necessário lançar mão da antiga ficção de certos escritores, de que as almas são derivadas por descendência dos nossos primeiros pais” • (Comentário de Gn 3.16). CFM - Teologia da Igreja de Nova Vida - Prof. Martinho Lutero Semblano

20. Criacionismo metafísico CFM - Teologia da Igreja de Nova Vida - Prof. Martinho Lutero Semblano

21. Ocriacionismo metafísico, teoria sistematizada por Pedro Lombardo, Tomás de Aquino e Calvino, aponta ao fato de que o espírito do homem é formado somente no momento da concepção de seu corpo: CFM - Teologia da Igreja de Nova Vida - Prof. Martinho Lutero Semblano

22. Pedro Lombardo: • “A igreja ensina que as almas são criadas quando de sua infusão no corpo”. CFM - Teologia da Igreja de Nova Vida - Prof. Martinho Lutero Semblano

23. Tomás de Aquino: • “É heresia dizer que a alma intelectual é transmitida por meio de geração”. CFM - Teologia da Igreja de Nova Vida - Prof. Martinho Lutero Semblano

24. “Fala o SENHOR, o que estendeu o céu, fundou a terra e formou o espírito (ר֫וּחַ)do homem dentro dele” (Zc 12.1). CFM - Teologia da Igreja de Nova Vida - Prof. Martinho Lutero Semblano

25. L. Berkhof: • “Cada alm, individualmente, deve ser considerada como imediata criação de Deus, devendo sua origem a um ato criador direto, cuja ocasião não se pode determinar com precisão”. CFM - Teologia da Igreja de Nova Vida - Prof. Martinho Lutero Semblano

26. Tal fato é corroborado pelo fato de que Jesus não participou do pecado. CFM - Teologia da Igreja de Nova Vida - Prof. Martinho Lutero Semblano

27. Entretanto, deve-se refletir: se Deus continua criando espíritos ao serem os corpos criados pela reprodução humana, ele deixaria de estar em seu estado de descanso criativo (Gn 2.2 + Hb 4.4-11). CFM - Teologia da Igreja de Nova Vida - Prof. Martinho Lutero Semblano

28. Termos utilizados à parte metafísica do homem CFM - Teologia da Igreja de Nova Vida - Prof. Martinho Lutero Semblano

29. Quanto à parte metafísica do homem, a bíblia utiliza expressões que, em vezes apontam a uma faceta específica, em outras são intercambiáveis, a saber: CFM - Teologia da Igreja de Nova Vida - Prof. Martinho Lutero Semblano

30. Espírito • Alma • Mente • Coração • Vida • Paixão CFM - Teologia da Igreja de Nova Vida - Prof. Martinho Lutero Semblano

31. Teorias sobre a constituição metafísica do homem CFM - Teologia da Igreja de Nova Vida - Prof. Martinho Lutero Semblano

32. Existem três teorias sobre a constituição metafísica do homem: • a. Monismo • b. Dicotomia • c. Tricotomia CFM - Teologia da Igreja de Nova Vida - Prof. Martinho Lutero Semblano

33. Monismo: o ser humano é uma unidade indivisível, integral. Não há, portanto, nenhuma forma de sobrevivência desencarnada após a morte. CFM - Teologia da Igreja de Nova Vida - Prof. Martinho Lutero Semblano

34. Dicotomia CFM - Teologia da Igreja de Nova Vida - Prof. Martinho Lutero Semblano

35. A origem do termo dicotomia vem das palavras gregas τέμνω, temno(“eu corto”) e δίχα, dika(“em duas parte”). CFM - Teologia da Igreja de Nova Vida - Prof. Martinho Lutero Semblano

36. Esta teoria aponta ao fato de que a parte imaterial do homem é apenas uma, dado ao fato de que “espírito” e “alma” são ocasionalmente intercambiáveis quanto ao seu sentido em várias passagens bíblicas. CFM - Teologia da Igreja de Nova Vida - Prof. Martinho Lutero Semblano

37. Os termos espírito e alma são intercambiáveis tanto pelo aspecto semântico quanto pelo fato de serem inseparáveis. CFM - Teologia da Igreja de Nova Vida - Prof. Martinho Lutero Semblano

38. No tocante à dor: • “Levantou-se Ana e, com amargura de espírito(נָ֑פֶשׁ), orou ao Senhor, e chorou abundantemente” (1Sm 1.10) • “Porque este justo [Ló], pelo que via e ouvia quando habitava entre eles, atormentava a sua alma(ψυχὴν)justa, cada dia...” (2Pe 2.8a). CFM - Teologia da Igreja de Nova Vida - Prof. Martinho Lutero Semblano

39. “Agora está angustiada a minha alma (ψυχή)” (Jo 12.27). “Ditas estas cousas, angustiou-se Jesus em espírito(πνεύματι)” (Jo 13.21). CFM - Teologia da Igreja de Nova Vida - Prof. Martinho Lutero Semblano

40. No tocante à morte: • “Ao sair-lhe a alma(נַפְשָׁהּ֙) (porque morreu), deu-lhe o nome de Benoni” (Gn 35.18). • “Não temais os que matam o corpo e não podem matar a alma(ψυχὴν); temei antes aquele que pode fazer perecer no inferno tanto aalma(ψυχὴν) como o corpo” (Mt 10.28). CFM - Teologia da Igreja de Nova Vida - Prof. Martinho Lutero Semblano

41. “E Jesus clamando outra vez com grande voz, entregou o espírito(πνεῦμα)” (Mt 27.50). “E apedrejavam a Estevão que invocava e dizia: Senhor Jesus, recebe o meu espírito(πνεῦμα)!” (At 7.59). CFM - Teologia da Igreja de Nova Vida - Prof. Martinho Lutero Semblano

42. No tocante aos que já morreram: • “Quando ele abriu o quinto selo, vi debaixo do altar as almas(ψυχὰς) daqueles que tinham sido mortos por causa da palavra de Deus e por causa do testemunho que sustentavam” (Ap 6.9). • “Pois também Cristo morreu...para conduzir-vos a Deus; morto, sim, na carne, mas vivificado em espírito, no qual também foi e pregou aos espíritos(πνεύμασιν) em prisão, os quais noutro tempo foram desobedientes quando a longanimidade de Deus aguardava nos dias de Noé” (1Pe 3.18-20). CFM - Teologia da Igreja de Nova Vida - Prof. Martinho Lutero Semblano

43. Entretanto, tais termos aparecem intercambiáveis não necessariamente por serem iguais, mas pelo fato de serem inseparáveis, não havendo um “corte” (τομή, tomê= “tomia”). CFM - Teologia da Igreja de Nova Vida - Prof. Martinho Lutero Semblano

44. Além do aspecto semântico, os termos espírito e alma aparecem intercambiáveis em textos bíblicos pelo fato de serem inseparáveis. CFM - Teologia da Igreja de Nova Vida - Prof. Martinho Lutero Semblano

45. Tricotomia CFM - Teologia da Igreja de Nova Vida - Prof. Martinho Lutero Semblano

46. A origem do termo tricotomia vem das palavras gregas τέμνω, temno(“eu corto”) e τριχῆ, trikê(“em três parte”). CFM - Teologia da Igreja de Nova Vida - Prof. Martinho Lutero Semblano

47. Em que pese os termos “alma” e “espírito” serem muitas vezes empregados na bíblia com o mesmo sentido, limitando-se a indicar o elemento espiritual do ser humano, a tricotomia faz distinção entre os elementares aspectos animais (termo oriundo de ânima) / emocionais / instáveis, e o complexos aspectos racionais, dentre os quais se incluem a percepção às questões espirituais. CFM - Teologia da Igreja de Nova Vida - Prof. Martinho Lutero Semblano

48. “O mesmo Deus da paz vos santifique em tudo; e o vosso espírito (πνεῦμα), alma (ψυχὴ) e corpo (σῶμα), sejam conservados íntegros e irrepreensíveis na vinda de nosso Senhor Jesus Cristo” (1Ts 5.23). CFM - Teologia da Igreja de Nova Vida - Prof. Martinho Lutero Semblano

49. A menção tripartida do ser humano aponta não à riqueza do vocabulário paulino, mas à ideia de que três são as áreas que constituem o ser humano, sendo duas delas metafísicas – “espírito” e “alma”, ainda que tais termos eventualmente sejam usados com sentidos semelhantes. CFM - Teologia da Igreja de Nova Vida - Prof. Martinho Lutero Semblano

50. Apesar de a bíblia citar estes três elementos como constituintes do ser humano, isto não significa que cada um destes tenha existência própria e independente, mas apontam a facetas diferentes – e interdependentes – da natureza do homem. CFM - Teologia da Igreja de Nova Vida - Prof. Martinho Lutero Semblano