Amalan Setelah Melahirkan

1. AmalanSetelahMelahirkan • MencukurRambut 1. Hukumnya : Sunnah 2. Setelahdicukur, ditimbangrambutnya, laludikeluarkanhargaseukuranberattersebut. Uangtersebutlaludisedekahkankepada fakir miskin 3. Kalautidakadarambutnya, diperkirakansajaberatrambutnya 4. Fatimah melakukanhaliniuntukHasandanHusein, sertaZaenabdanUmmuKultsum (dilakukanuntukanaklaki-lakidanperempuan) 5. Disunnahkanmelakukanhalinijuga, meskipuntidakaqiqah. 6. Mencukurrambutdilakukanpadahari ke-7 (ulamasepakat)

2. Khitan WaktuWajibKhitan Para ulamatelahsepakat; Tidakadaketentuanwaktutertentuuntukberkhitan, tetapimerekamewajibkanuntukdilakukansaatusiabaligh, sebabusiabalighadalahwaktuwajibnyauntukberibadah.Tetapidianjurkanuntukwalimensegerakankhitananaknya di usiakecil. Berkata Abdul Malik bin Abdul Hamid rhm; Akubertanyakepada Imam Ahmad rhmtentangusiaanakuntukdikhitan ? Beliaurhmmenjawab: لَا أَدْرِي لم أسمع فِيهِ شَيْئا Akutidakmengetahuidanakutidakpernahmendengardalammasalahinisesuatu (maksudnyaHaditsdariRasul saw) Nabi Ismail as dikhitanpadausia 13 tahundanNabiIshak as dikhitanpadaharike-tujuh. ختن إِبْرَاهِيم إِسْحَاق لسبعة أَيَّام وختن إِسْمَاعِيل عِنْد بُلُوغه فَصَارَ ختان إِسْحَاق سنة فِي بنيه وختان إِسْمَاعِيل سنة فِي بنيه وَالله أعلم Nabi Ibrahim as mengkhitanNabiIshak di hariketujuh, danmengkhitanNabi Ismail as saatmasukusiabaligh. KhitannyaIshakdan Ismail as sunnahuntukketurunannya.

3. Said bin Jubairra; Ibnu Abbas rapernahditanya “SaatRasul saw wafat, andaberusiasepertisiapa ?”, beliauraberkata: أَنا يَوْمئِذٍ مختون Sayasaatitusudahberkhitan. (HR.Bukhari) Para ahlisejarahmengatakan: Abdullah bin Abbas ralahirtigatahunsebelumHijrahnyaNabi Muhammad saw keMadinah, dansaatRasul saw wafatbeliauraberusia 13 tahun. Dalamriwayatdalamusia 10 dan 15 tahun. Muallaf SedangbagiMuallaf, waktukhitannyasaatmemelukislam, kecualikondisinya yang tidakmemungkinkan, seperti; Sakit, fisiknyalemah..makaditungguhinggakuatdandapatdilakukankhitan. MengkhitanDihariKetujuh Para ulamaberbedapendapatsaatmembahaskhitan di hariketujuh; Imam Malik, Imam Ahmad dan al-Hasan: Makruhmengkhitananak di hariketujuhnya

4. Ali bin Yasarrhm: قَالَ سَأَلت أَبَا عبد الله عَن الرجل يختن ابْنه لسبعة أَيَّام فكرهه وَقَالَ هَذَا فعل الْيَهُود وَقَالَ لي أَحْمد بن حَنْبَل كَانَ الْحسن يكره أَن يختن الرجل ابْنه لسبعة أَيَّام فَقلت من ذكره عَن الْحسن قَالَ بعض الْبَصرِيين Akubertanyakepada Abu Abdillahtentangseseorang yang mengkhitanputranya di hariketujuhdarikelahirannya, beliaumemakruhkannyaserayaberkata: Iniadalahperbuatan orang Yahudi, telahberkatakepadaku Imam Ahmad bin Hanbalrhm; Sungguh al-Hasanrhmtelahmemakruhkanseseorangmengkhitananaknya di hariketujuh. Akubertanya, siapa yang menyebutkannyabahwa al-Hasanrhm (mengatakanpendapatitu) ? Beliaurhmmenjawab: SebagianpendudukBasrah. • Sufyan at-Tsauri, Sufyan bin Uyainah, Wahab bin Munabbihrhm: Tidakmengapauntukmengkhitan di hariketujuh, Imam Nawawirhm: Menganjurkannya. • Ibnu Umar ramengkhitanputranya di hariketujuh. • Rasul saw mengkhitankeduacucunya di hariketujuh Jabir ra: عق رَسُول الله النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم عَن الْحسن وَالْحُسَيْن وختنهما لسبعة أَيَّام

5. Rasul saw mengaqiqahkanHasandan Husain sertamengkhitanmerekaberdua di hariketujuh. (HR.Baihaqi, banyak yang melemahkanriwayatini) • Al-HasanmenganggapmakruhdikarenakankhawatirmenyerupaidenganYahudi, jikatidakmakatidakmengapa • Mengkhitan di hariketujuhmengurangi rasa sakit • Laits bin Sa’adrhm: Khitanantaratujuhdansepuluhtahun HukumKhafadz • SyafiiyyahdansebagianMalikiyyah: Khafadzhukumnyawajib • Imam Malik rhm: KhafadzhukunyaMustahab • Imam Ahmad rhm: KhafadzhukumnyaSunnah Abu Hurairahra,Rosul saw; خَمْسٌ مِنْ الْفِطْرَةِ الْخِتَانُ وَالِاسْتِحْدَادُ وَتَقْلِيمُ الْأَظْفَارِ وَنَتْفُ الْإِبِطِ وَقَصُّ الشَّارِب ” Lima hal yang termasukfitrohyaitu: khitan, mencukurbulukemaluan, memotong kuku, mencabutbuluketiak, danmencukur kumis.“ (HR. Bukhoridan Muslim)

6. SabdaRasulsaw : إِذَا الْتَقَى الْخِتَانَانِ فَقَدْ وَجَبَ الْغُسْلُ “Apabilabertemuduakhitan, makawajibmandi.” (HadistShohihRiwayatTirmidzi , IbnuMajahdan Ahmad ). Anasbin Malik ra, Rosul saw bersabdakepadaUmmu ‘Athiyahra: إذا خفضت فأشمي ولَا تُنْهِكِي فَإِنَّ ذَلِكَ أَحْظَى لِلْمَرْأَةِ وَأَحَبُّ إِلَى الْبَعْلِ ”Apabilaengkaumengkhitanwanitapotonglangsedikit, danjanganlahberlebihan, karenaitulebihbisamembuat ceria wajahdanlebihdisenangiolehsuami.”(HR. Abu DauddanBaihaqi ) الختان سنة للرجال و مكرمة للنساء “ Khitanitusunnahbagilaki-lakidankehormatanbagiwanita. “ ( HR Ahmad danBaihaqi )

7. TEMPO.CO, Jakarta - KomisiNasionalAntikekerasanterhadapPerempuanmenilaikhitanperempuansebagaidiskriminasiterhadapreproduksiperempuan. "AnehnyaKementerianKesehatansebagaiinstitusinegarabisadisetiroleh MUI (MajelisUlama Indonesia) yang hanyaorganisasimassa," kata KomisionerBidangReformasiHukumdanKebijakanKomnasPerempuan, NinikRahayu, kepada Tempo, Senin, 21 Januari 2013. Menurutdia, sunatdapatmerusakalatkelaminperempuantanpaalasan yang jelas. Ninikmengatakan, regulasitentangsunatperempuanpernahdilarangmelaluisuratedaranKementerianKesehatanpada 2006. Tapi, pada 2008, Majelismengeluarkan fatwa yang membolehkankhitanperempuan. Setelahitu, Kementerianmenerbitkanperaturanmenteri yang membolehkankhitanasalkansesuaidenganstandarkesehatandan agama. MajelisUlama Indonesia dansejumlahorganisasimassa Islam menolakpelarangankhitanatausunatpadaperempuan. MUI memintaseluruhrumahsakitdanpusatkesehatanmasyarakatharusmelayanipermintaankhitanperempuan. "Yang kami tolakitupelarangan, jadikalauadapermintaankhitanjanganditolak," kata Ketua MUI KH Ma'ruf Amin di kantornya…

8. BolehTidakBerkhitan IbnuQayyimrhm: Seoranganaktidakdiwajibkandikhitanbila; • KetikadilahirkantidakmemilikiQulfah • Fisiksianaklemah • Setelahmeninggaldunia • sakit

9. HikmahKhitan • SecaraDhahir • Lebihsucidanbersih • Lebihindahbentuk • Lebihmenjagasyahwa • Menimbulkankesehatandalamfisik • Bathin • MelaksanakanFitrahManusia • MengikutijejakparaNabidanRasul, dariNabi Adam as hinggaNabi Muhammad saw. • Stempelke-Islam-an Allah swtberfirman: صِبْغَةَ اللَّهِ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللَّهِ صِبْغَةً وَنَحْنُ لَهُ عَابِدُونَ Shibghatu Allah dansiapakah yang lebihbaikshibghahnyadaripada Allah? danhanyakepada-Nya-lah Kami menyembah(Qs.Al-Baqarah, 138)