Textos Criollos: Memorial de Agravios.

1. Textos Criollos: Memorial de Agravios. Presentado por: Daniela Romero, Stefanía Delgado y Tatiana Prada

2. El Memorial de Agravios. Autor: Camilo Torres Tenorio Publicado en: 1832 pero redactado en 1809

3. 1. Lugares institucionales de producción y publicación de las representaciones. • Nació en la ciudad de Popayán en el año de 1766. Venia de una de las familias mas notables de la cuidad. • Proveniente de una familia criolla donde su padre era comerciante, y su primo Francisco José de Caldas fue conocido como otro prócer en la Independencia. • Fue educado de pequeño en casa cultivando el gusto por los idiomas extranjeros como el Francés, el italiano y el Latín. • En 1788 se instalo en Santa Fe para asistir al colegio de Nuestra Señora del Rosario, para conseguir un titulo en derecho y filosofía.

4. Al comienzo de rehusó al los puestos públicos y privados que le ofrecían con el pretexto de poder dedicarse a sus estudios de los libros prohibidos. • “A todo se negó; jamás pretendió otra cosa de la autoridades españolas, que la licencia de leer los libros prohibidos.” P.P. VII • Como abogado se hizo conocer gracias a sus extensos conocimientos, y por su intrigo y amor a la justicia. • Para 1808 acepta la representación del Cabildo de Bogotá a la Junta Suprema, de donde produce el Memorial un año mas tarde. Ocupando el puesto de Asesor. • Se encargo mas tarde del cargo del secretario en la Junta Suprema, encargado del poder ejecutivo desde 1812 a 1814. • El 5 de Octubre de 1816 murió horcado a manos de sus enemigos.

5. 2. Motivaciones con las cuales se escribe el texto. • Las motivaciones para el son de carácter político, pero que se evidencia en dos distintos demandas. • Con la posición de Torres respecto a la invasión napoleónica de España, la cual era a favor del rey Fernando VII y así lo señala al principio del documento dirigido a la Junta de Sevilla. • La tensión entre un pensamiento criollo y el dominio peninsular de la administración en el continente americano .

6. 3. Los autores, las obras y las ideas con las que el autor está dialogando. • Ideas y conceptos. • “América”. Con dos connotaciones, una de carácter territorial y la segunda hacia sus habitantes. • “Pueblo”. Como un conjunto en general. • El “Indio” un otro, mas no un inferior. • La “Justicia” y la “igualdad” como plataformas de la reflexión. • “Representación”, al hacer presente el discurso mismo en su materialidad.

7. 4. Ideas sobre la geografía y jerarquización de las sociedades humanas. • El énfasis geográfico de América se encuentra en el rescate del continente como una unidad frente a España. • Camilo torres no promueve una emancipación de España, ni la diferenciación entre los continentes, ni mucho menos entre el Español y el Criollo, es mas se enfoca en nivelar las diferencias de América y de España. Explicándolas cómo partes iguales de una misma unidad.

8. Metáfora de la igualdad. “La América i la España son los dos platos de una balanza: cuanto se cargue el uno en el otro, otro tanto se turba, o se perjudica el equilibrio del otro ” Metáfora del hermano. “Las Américas conocen vuestra situación, ¡vuestros recursos, conocen la suya i los suyos. Un hermano habla a otro hermano para mantener con él la paz i la unión. Ninguno de los dos tiene derecho para dar leyes al otro, sino en las que se convengan en una mutua i recíproca alianza. ”

9. 5. . Materialidad, la circulación y las apropiaciones de las representaciones • Redacción en 1809. • Publicación en 1832. • Introducción escrita por un anónimo. • Popularización y consolidación como un documento fundacional. • Delegado a Publico español, y después a un publico amplio.

10. 6. Relaciones entre representaciones y prácticas en los textos criollos • La representación política como elemento decisivo en la constitución de nación, de carácter transitiva y reflexiva al mismo tiempo. En la cual la practica es establecida entre sus habitantes y el territorio como un mecanismo de cohesión. • Práctica en la educación a través de la representación en el discurso.