La iglesia, una historia de confesión y misión

1. La iglesia, una historia de confesión y misión La iglesia es historia, la iglesia hace historia y la iglesia es agente de la historia de la salvación realizada por Dios. La historia de la iglesia es la historia de su existencia, confesionalidad y práctica misionera. Esa es la iglesia militante, en ese tiempo que transcurre hasta llegar a ser la iglesia triunfante. La iglesia ha fluctuado entre un batallar por la verdad y la pureza de doctrina en que ha luchado y llevado adelante la misión y se ha expandido hasta lo último de la tierra y también ha tenido períodos en que solo existió pasiva, sufrida, perseguida y hasta callada en aparentes letargo. La iglesia del Senor Jesucristo la que el formó y guía es la iglesia confesante y misionera. Es la iglesia a través de la cuál Dios realiza su misión.

2. Algunas Falacias sobre la relación entre Teología, Confesión y Misión • Teología y misión son disciplinas antagónicas • Misión es meramente un aspecto práctico y menor de la teología • La misiología no necesita interesarse en la teología confesional • La teología confesional es una tarea intelectual apartada para unos pocos

3. Paradigmas de la misión • Seis épocas según Bosch: Características de las seis épocas • Paradigma apocalíptico de la iglesia primitiva./Testimonio personal vida y martirio. • Paradigma Helenístico del período patriarcal./ La defensa de la fe ante los paganos. Institucionalización de la iglesia. S .II / III. • Paradigma Medieval Constantiniano, Católico./Iglesia Institucionalizada es agente de la misión con el apoyo del Estado. Intoler. religiosa. Hábeas Christianorum. • Paradigma de la era de la Reforma./ La educación y la defensa de la doctrina. • Paradigma del Iluminismo Moderno./Predomina el Colonialismo, denominacionalismo, pluralidad de teologías.liberalismo. • Paradigma ecuménico emergente./Cooperación mutua en pro de la misión de los pueblos no alcanzados. • Paradigma Posmoderno.

4. Confesionalidad y Misión en la Historia de la Iglesia • Paradigma apocalíptico de la iglesia primitiva • Testimonio personal vida y martirio. Se muere a causa de la verdad confesada • Persecución de los Cristianos. El estado pagano. • Esteban, Justino, mártir, Ignacio de Antioquía.

5. Confesionalidad y Misión en la Edad Media Temprana • Paradigma Helenístico del período patriarcal • La defensa de la fe ante los paganos. Ad Gentes. • Institucionalización de la iglesia. S .II , III. • San Agustin, Ireneo, Tertuliano. • Formación de los centros patriarcales: Jerusalem, Antioquía, Alejandría, Constantinopla, Roma

6. Período de los Concilios Ecuménicos • Entendiendo a Cristo: Dios o Hombre? 30-300 • Ebionismo Vs. Docetismo • Concilio de Nicea 325. Arrianismo • Constantinopla 381. Trinidad definida en su relación. • Primer Concilio de Efeso 441. Nestorio es condenado. • Calcedonia 451. Se define la confesión de fe acerca de Cristo. Se definen las dos naturalezas y su relación • 2do de Constantinopla 553. • 3er de Constantinopla 680-681 • 2do de Nicea 787

7. Confesionalidad y Misión en la Edad Media Tardía • Paradigma Medieval Cristiano Católico Universal • Iglesia Institucionalizada es agente de la misión con el apoyo del Estado. Constantino, Teodosio el Grande. • Intolerancia religiosa. Hábeas Christianorum. • Que todos aquellos que dividen a Cristo sean partidos a la mitad por la espada, y trozados en pedacitos, que sean quemados vivos. 2do Concilios de Efeso-449. • Se mata por causa de la verdad a confesar

8. Confesionalidad y Misión en La Edad Media Siglo IV--XII • Confesionalidad y misión en la historia de la Iglesia en la edad media. Siglos IX-XIV • Era de las misiones Medievales. Bonifacio, evangelización de los bárbaros. •  Escolasticismo: • Escuela de Tomás de Aquino y Alejandro de Hales. Suma Teológica, Contra Gentes. • Escuela de Guillermo Ocam, y Gabriel Biel de la vía moderna y la crítica a la iglesia. • Misticismo Alemán Johannes Eckhart (Dominico) y Johann Tauler.

9. Confesionalidadymisión en tiempos de la Reforma • Paradigma de la era de la Reforma • Recuperación del Evangelio • La educación y la defensa de la doctrina • Lutero: Confesión, Teología y Misión en sus escritos • La teología de la confesión de Augsburgo es la teología de Lutero. • Confesar fue el propósito de la CA y confesar es el medio que Dios usa para realizar su misión • La CA proporciona las bases y es nuestra teología misional. Porqué?

10. La Teología Misional en la CA • Art I Acerca de Dios. • La realidad última • Art. II Acerca del Hombre y el pecado • La realidad circundante • Art. III Acerca del Hijo de Dios- Jesucristo • La Promesa encarnada y confesada. • Art. IV Acerca de la Justificación por la fe • La promesa ejecutada y oferecida-Objetiva-Subjetiva • Art. V Acerca del Ministerio • Los vehículos/medios de la promesa

11. Art. VI La Nueva Obediencia- • el nuevoconverso la confesióntraefrutos • Art. VII/VIII Acerca de la Iglesia • El evangelio produce frutosque el mismorecogeagrupa en la comunión de los santos (Sanctorum Communio) • Art. IX Acerca del Bautismo • Art. X Acerca de la Santa Cena • Art. XI Acerca de la Confesión • Art. XII Acerca del Arrepentimiento • Art. Art. XIII Sobre el uso de los sacramentos

12. ConfesionalidadyMisión en la post-Reforma •  Ortodoxia Luterana y Misión • Confesionalidad sin misión es ortodoxia muerta Disputas internas, discusiones banales • El pietismo como movimiento misionero  • Misión sin confesionalidad se transforma en emocionalismo y romanticismo misionero • G. Warneck

13. Confesionalidad y Misión en la Modernidad • Paradigma del Iluminismo Moderno • Tanto en misión como en teología predomina el Colonialismo, • La era de la misiones modernas. W. Carey. India, China • El denominacionalismo. Metodismo, Presbiterianismo, Luteranismo. etc, • La pluralidad de teologías. liberalismo.

14. Confesión y Misión en el Movimiento Ecuménico • Paradigma ecuménico emergente • Cooperación mutua en pro de la misión de los pueblos no alcanzados • Un Siglo de ecumenismo. Edimburgo 1910-2010 • Movimiento de Lausana • Concilio Mundial de iglesias • Misión sin fronteras

15. La Iglesia Luterana en America Norte/Sur, Confesionalidad y Misión • Confesionalidad y misión en la iglesia Luterana en tiempos Modernos •  CFW. Walther, Confesionalidad y Misión • LCMS y la misión • IELA, su confesionalidad y su visión misionera (movimientos) • De un confesionalismo misionero a una crisis de identidad paralizante • De una visión misionera a una misiología confesional

16. ConfesionalidadyMisión en la Post-Modernidady Post-denominacionalismo • Misión sin Confesionalidad • Predicación sin Palabra • Cultos sin sacramentos • Servicios/shows que centralizan la emocionalidad y centralidad de un líder/pastor/profeta/apóstol.  • Hacia una Confesionalidad Misionera • La Palabra y los sacramentos se administran para despertar y mantener la fe del pueblo de Dios • El Pueblo de Dios es alimentado y enviado en misión/vocación. Pastores son enviados a campos blancos.

17. Paradigma de Confesionalidad misional • Confesionalidadacctiva • Practicamisioneraenfocada al contexto • Eclesiologíabiblicadinámica • Pueblo de Dios activo en la misión

18. Principios para una Confesionalidad Misiólogica y/o Misiología Confesional • Principios Hermeneuticos • Reafirme la palabra de Dios como la única fuente de doctrina y de la vida • Principio Cristológico y la analogía de la fe • Principio Ley y evangelio • Teología de la cruz, teología de la misión a partir de la cruz

19. Principios Confesionales/Doctrinales • Doctrina acerca de Dios. Deus Absconditus, Deus Revelatus. La Trinidad • La Doctrina de la creación, Diso Creador, Dios Redentor, Dios Santificador • Antropología bíblica • Ser Humano y su cultura. Babel y la misión. • Cristología. Calcedonia • Doctrina de la justificación y teología de la cruz • Conversión. Ley y evangelio de predicación • Distinción entre Justificación y Santification • Doctrina de la iglesia y su misión en el mundo • Doctrina de la Palabra y de los Sacramentos • Doctrina de las cosas venideras. Eschatology

20. Principios teológicos • Promueva la doctrina bíblica y sana de la iglesia Luterana • Promueva un estudio prístino de las confesiones Luteranas en nuestro contexto. • Promueva la reflexión teológica y misiológica • Principios actitudinales • Sensibilidad cultural. Asignar valor apropiado al adiaphorous en la cultura • Sensibilidad Communicaional • Evitar el sectarianismo y el fundamentalismo • Promover la comunión y la oración por la misión de la iglesia