Barok (16. - 18. storočie)

1. Barok (16. - 18. storočie)

2. Historické okolnosti Turecká expanzia, živelné pohromy, epidémie, násilie počas 30-ročnej vojny, boje medzi katolíkmi a protestantmi. Viera v schopnosti a rozum človeka sa naštrbili. Rodí sa pesimizmus a beznádej. V krutých časoch sa človek obracia viac k Bohu a viere. V nových podmienkach musí nastať aj zmena myslenia. Preto vzniká nový myšlienkový, ale aj umelecký a kultúrny smer nazývaný barok. Pôvod slova barok je nejasný. Väčšinou sa uvádza, že pochádza z portugalského barocco, ktorým sa onačovala veľká perla nepravidelného tvaru. Niektorí historici hľadajú pôvod slova barok v gréckom slove báros, ktoré v preklade znamená ťarcha, hojnosť.

3. Charakteristika barokovej literatúry Kolískou baroka je Taliansko a Španielsko Dôvera v ľudský rozum a pozemské hodnoty sa stráca. Čoraz aktuálnejšie je stredoveké vanitas vanitatum(márnosť nad márnosť) všetkého pominuteľného. Rastie význam kresťanskej viery, večnosti. Baroková literatúra ideovo nadväzuje na stredovekú literatúru. Barok chce človeka ohúriť a zapôsobiť na jeho zmysly dekoratívnosťou, pompéznosťou a patetickosťou. Skutočnosť zobrazuje prostredníctvom znakov a symbolov. Vzniká pompézny knižný štýl so zložitými trópmi a figúrami, z ktorých najobľúbenejšie sú hyperbola a antitéza. Typické sú protiklady dobra a zla, túžby po večnom života a strachu zo smrti, nádeje na vykúpenie a hrôzy večného zatratenia, vyššieho a nižšieho až ľudového štýlu vyjadrovaina.

4. Talianska literatúra Torguato Tasso (1544-1595) • Zomrel v Ríme tesne pred tým, ako ho pápež mal vavrínovým vencom korunovať za kráľa básnikov. Oslobodený Jeruzalem • Epos zobrazujúci osudy prvej križiackej výpravy. • Obsahuje dve ústredné témy: svet zbraní spätý s teologickými predstavami a svet ľudských citov (protiklad). • Využíva antitézu, hyperbolu a symbol: Jerzualem a Svätý hrob predstavujú svetlo pravdy, ktoré treba dobyť; moslimovia sú mocnosti temnôt, ktoré znemožňujú dosiahnuť čistotu a pokoj svedomia.

5. Anglická literatúra John Milton (1608-1674) • Jeden z najväčších anglických básnikov všetkých čias. • Vynikal v pozorovaní politického diania. • Písal hlavne o slobodnej demokracii a pedagogické spisy. Stratený ráj • Spracúva najväčší z biblických príbehov – pád Adama a Evy • Dielo ma autobiografické prvky, pretože na niekoľkých miestach v ňom autor hovorí sám za seba v 1. osobe. Krátky obsah: Epos sa začína vyhnaním Satana a jeho spurných anjelov z raja. Sú

6. uvrhnutí do horiaceho pekla, kde sa schádzajú na vojnovej porade. Tu dajú najavo svoj úmysel – pomstiť sa Bohu tým, že zvedú jeho novú bytosť. Satan letí na zem, kde žijú Adam a Eva v raji pred pádom. Nasleduje zvádzanie Evy Satanom, ochutnanie jablka a jeho následky. Poslednú časť diela tvoria vízie do budúcnosti vo veštbách archanjela Michala, ktoré sú vlastne celým príbehom ľudských dejín. Epos sa končí vyhnaním z raja. Raj znovu nájdený • epos pokračujúci v biblickom námete: zobrazuje pokúšanie Krista na púšti.

7. Nemecká literatúra Hans Jakob Christoffel von Grimmelshausen (1621-1679) • počas 30-ročnej vojny ho ako chlapca odvliekli žoldnieri. Po vojne konvertoval na katolícku vieru. Dobrodružný Simplicius Simplicissimus • hrdinom je naivný chlapec Simplicius Simplicissimus. Román sa skladá z prvkov autobiografickej a historickej prózy. Poskytuje pestrý obraz 30-ročnej vojny. • Hlavný zmysel románu je humánny: hľadanie pravého človeka, keho ľudskej existencie. Krátky obsah: Simplicius uteká z domu, ktorý zničili žoldnieri počas 30-ročnej vojny, pred jej ďalšími krutosťami. Útočisko nájde u zbožného

8. pustovníka, ktorý je v skutočnosti šľachtic a jeho pravý otec. Po jeho smrti prechádza zničenou bojujúcou Európou, najskôr ako potulný blázon, neskôr ako dobrodruh, ktorý dosiahne bohatstvo, lásku a slávu. Avšak choroba a nešťastie ho privedú na zbožnú cestu pokorného človeka. Po stroskotaní lode sa dostáva na neosídlený ostrov, kde žije ako pustovník, o čom vypovedá správa holandského námorníka, ktorý sa s ním stretol.

9. Česká literatúra Ján Amos Komenský (1592-1670) Stredobodom jeho záujmu je človek ako prameň všetkého zla, ale i dobra. Venuje sa ľudskej spoločnosti, sociálnym, náboženským a politickým otázkam. Pedagogické diela: Brána jazykov otvorená – učebnica latinčiny Svet v obrazoch – jazyková obrázková učebnica Inforamtorium školy mateřské Veľká didaktika Komenský sa v nich zaoberá takmer všetkými otázkami výchovy a vzdelávania: cieľom, podmienkami a prostriedkami výchovy. Jeho názory na výchovu a vzdelávanie sú aktuálne aj v súčasnosti.

10. Použitá literatúra SMIEŠKOVÁ, M.: Literatúra. Bratislava: Fragment, 2007. 164 s. ISBN 978-80-8089-065-0 www.maturitavpohode.webnode.sk Spracoval: Mgr. Peter Beňo