IgNaCiO mArTíN-bArÓ Qué hay detrás de quien creyó en el hombre latinoamericano y en una sociedad fragmentada

1. IgNaCiOmArTíN-bArÓ Qué hay detrás de quien creyó en el hombre latinoamericano y en una sociedad fragmentada …JeSsIcA mOrA… Cátedra Ignacio Martín-Baró

2. ¿DÓNDE ANDABA? EL SALVADOR

3. AMÉRICA LATINA ESPAÑA EL SALVADOR 1 ECONOMÍA Y MODELO DE DESARROLLO DEPENDIENTE CAPITALISMO PERISFERICO(Prebisch, 1981). Doctrina Monroe “América para los Americanos” Deuda Externa 2 “HETEROGENEIDAD ESTRUCTURAL“ Tierra - Producción Vs. Marginalidad de masas. Sistema Dual Minoría Vs. Mayoría (Pinto, Touraine). 3 ENORME INESTABILIDAD SOCIO-POLÍTICA. Estados Unidos Vs. Unión Soviética = VIOLENCIA Represión social y política – Guerrillas – Acción Revolucionaria. 4 IMPARABLE CRECIMIENTO DEMOGRÁFICO. Asesinato de 20.000 a 30.000 habitantes – Insurrección popular contra la oligarquía. COEFICIENTE DE POBREZA Y SUBDESARROLLO

4. “Siempre se ha respondido con represión y violencia” Insurrección guerrillera” EL SALVADOR Momentos 1. PROYECTO DE CAMBIO 2. PROYECTO REVOLUCIONARIO – Liderado por aquellos que se encontraban abajo, es decir, las mayorías reprimidas. 3. PROYECTO REFORMISTA – Supervivencia del régimen con algunas reformas. Además Religión y organización de las mayorías reprimidas. PODER ESTABLECIDO= Ejército + Escuela +Religión. ORGANIZACIÓN POPULAR – Alternativa a los partidos políticos tradicionales incapaces – IDENTIDAD COLECTIVA, capacidad de tener voz y palabra. Oligarca Vs. Reformistas

5. ¿QUIÉNFUE? NACHO

6. ∞ 1942 – Nace el 7 de noviembre en Valladolid (España). ∞ 1959 – El 28 de septiembre entra al noviciado de la Compañía de Jesús en Orduña. ∞ 1986 – Funda y dirige el Instituto Universitario de Opinión Pública (IUDOP) – “ESPEJO SOCIAL” ∞ 11 –Libros publicados más una serie de artículos y comentarios de carácter científico y cultural para Latinoamérica y Estados Unidos. ∞INVESTIGACIÓN – Difícil REALIDAD SOCIAL Y POLÍTICA de El Salvador. FUE ESCRITOR, MAESTRO, UNIVERSITARIO Y PASTOR

7. ¿QUÉ LE PASO?

8. 1989 ∞ Muere la mañana del 6 de noviembre (47 años). Sicarios del Atlacatl (Ejercito Salvadoreño) entra al campus de la UCA, siendo asesinado junto a otros jesuitas y dos mujeres. ∞Su muerte se considero como un elemento de quiebre para lograr darle fin a la Guerra Civil en 1992. ∞Su muerte solo se resolvió 15 años después de sucedida. ”Al filo de la media noche estremecida de fuegos y luces asesinas el coronel del ejército salvadoreño Guillermo Benavides había dado la orden al batallón Atlacatl de entrar en la UCA y matar a los jesuitas que allí habían quedado tras el cierre de la universidad al comenzar la ofensiva de los guerrilleros del FMLN (Frente de Liberación Farabundo Martí). “O somos nosotros o son ellos”. (De la Corte, 1998)

9. ¿HACIENDOSE?

10. 1959: ESPAÑA – COMPAÑÍA DE JESÚS – Ingreso a los 17 años. Bachiller del Colegio San José. 1961: QUITO – Estudia Humanidades. 1965: COLOMBIA – Licenciatura en Filosofía y Letras en la Universidad Javeriana-Bogotá. 1967: SALVADOR – Profesor en la Universidad Centroamericana José Simeón Cañas (UCA). FRANKFURT – Estudia Teología. 1970: EEGENHOVEN – Bachillerato en Teología en C. Saint Albert. 1975: SALVADOR – Licenciatura en Psicología.

11. 1977: CHICAGO – Maestría en Ciencias Sociales – “Actitudes y conflictos sociales en el Salvador”. 1979: CHICAGO – Doctorado en Psicología Social y Organización – “Densidad poblacional de las clases sociales bajas en El Salvador”. 1982: SALVADOR – Jefe del Departamento de Psicología. 1986: SALVADOR – Fundador y Director del IUDOP. Vicepresidente de la Sociedad Interamericana de Psicología.

12. ¿QUÉ NOS DEJO?

13. ∞INJUSTICIA SOCIAL= Miseria + Marginación + Desesperanza. ∞CONCIENCIA–Ámbitodonde cada persona encuentra el impacto reflejo de su ser y de su hacer en la sociedad,donde asume y elabora un saber sobre sí mismo y sobre la realidad que le permite ser alguien, tener una identidad personal y social ∞CONCIENTIZACIÓN –Alfabetizarse es sobre todo aprender a leer la realidad circundante y a escribir la propia historia – OPRIMIDOS LATINOAMÉRICANOS – Transformación que lleve a laLIBERACIÓN ∞DES-IDEOLOGIZACIÓN –Verse así mismo y al contrario tal y como son, cada uno con su parte de verdad y de razón pero sobre todo en su humanidad. – LIBERACIÓN = NUEVA CONCIENCIA ∞“El momento histórico ha de ser un tiempo: (a) de cambios profundos en lo social y en lo humano. (b) de valorización de lo temporal y lo personal. (c) de enfoque mundial a los problemas de Iberoamérica” (Monseñor Marcos Grath).

14. ∞ PSICOLOGÍA SOCIAL DE LA LIBERACIÓN ∞PSICOLOGÍA SOCIAL LATINOAMÉRICANA – Psicología Comunitaria y Psicología Política. ∞ PSICOLOGO – ”Tarea de ayudar a la conciencia humana a tener una comprensión mayor de su identidad personal y social” – Contexto y salud mental. ∞ PSICOLOGÍA – Enfrentar los problemas nacionales desde las condiciones sociales existentes y las aspiraciones históricas de las mayorías populares – Visión Crítica. ∞ ASOCIACIONES – Deben promover redes de comunicación y cooperación docente, de investigación y práctica profesional alrededor del mundo. APRENDER A LEER LA REALIDAD IMPLICA UNA TRANSFORMACIÓN PERSONAL Y SOCIAL.

15. “RECONOCIMIENTO DE SUJETOS DENTRO DE UNA HISTORIA QUE ELLOS MISMOS TENÍAN QUE HACER”.

16. "EL SABER PSICOLÓGICO DEBE PONERSE AL SERVICIO DE UNA SOCIEDAD DONDE EL BIENESTAR DE LOS MENOS NO SE ASIENTE SOBRE EL MALESTAR DE LOS MÁS, DONDE LA REALIZACIÓN DE LOS UNOS NO REQUIERE LA NEGACIÓN DE LOS OTROS, DONDE EL INTERÉS DE LOS POCOS NO EXIJA LA DESHUMANIZACIÓN".

17. "SIN DUDA, DE TODOS LOS EFECTOS DETERIORANTES DE LA GUERRA SOBRE LA SALUD MENTAL DE LA GENTE SALVADOREÑA, EL SOCAVAMIENTO DE LAS RELACIONES SOCIALES ES EL PEOR, PORQUE NUESTRAS RELACIONES SOCIALES CONSTITUYEN LOS CIMIENTOS EN LOS QUE CONFIAMOS PARA CONSTRUIRNOS HISTÓRICAMENTE COMO INDIVIDUOS Y COMUNIDAD HUMANA."

18. "...NO HAY SABER VERDADERO QUE NO VAYA ESENCIALMENTE CON UN HACER TRANSFORMADOR SOBRE LA REALIDAD, PERO NO HAY HACER TRANSFORMADOR DE LA REALIDAD QUE NO INVOLUCRE UN CAMBIO DE LAS RELACIONES ENTRE LOS SERES HUMANOS".

19. QUÉ HAY DETRÁS DE QUIEN CREYÓ EN EL HOMBRE LATINOAMERICANO Y EN LA NECESIDAD DE TRANMSFORMAR UNA SOCIEDAD FRAGMENTADA Y OPRIMIDA

20. Ignacio Martín-Baró o Nacho como lo llamaba su circulo más cercano, más halla de un escritor, maestro, universitario y pastor, fue un soñador de ojos abiertos, al considerar como lo manifestó en una de sus obra que “SUFRIR ES SER”, porque fue capas de ir más halla y comprender cual era el verdadero reto como actor social, y a un gran costo, el de su vida para lograr llamar la atención hacia el mundo y la Liberación…

21. Su propuesta fue clara, la PSICOLOGÍA SOCIAL DE LA LIBERACIÓN, constituía un llamado para romper las cadenas de la opresión y lograr que la mayoría oprimida (El Salvador) lograra conscientizarse y desideologizarse para construir una nueva conciencia que partiera de la Libertad. En donde la concepción de sociedad, se presentaba como el espacio de relación y por ende de cambio en donde todos hacen parte, y por ende constituye la realidad del hacer transformador…

22. Su invitación es clara, lo realmente importantes es comprender que como Psicólogos Sociales no jugamos en un espacio artificial o probable, sino en una realidad que emite una demanda y un compromiso por parte de nosotros, para lograr generar conciencia, una conciencia que debe partir de nosotros como lo decía Martín-Baró y Ed Cains: “TODOS ESTAMOS VINCULADOS, PERO NO NOS QUEREMOS DAR CUENTA”.

23. ∞De la Corte, L. (1998) Primer Estudio. Ignacio Martín Baró. Vida y Circunstancia de un Psicólogo social. Capítulo 3 y 4. en:Compromiso y Ciencia Social: El ejemplo de Ignacio Martín - Baró.Disponible en:http://www.uca.edu.sv/facultad/chn/c1170/testo.html ∞ Ignacio Martín - Baró en el XX Congreso Interamericano de Psicología. ∞ Martín-Baró, I. (1989). Un desorden ordenado. Capitulo 1. en: Sistema, Cuerpo y Poder. UCA Editora. San Salvador. Pg. 13-49 ∞ Página Web Universidad Centroamericana José Simeón Cañas. Mártires.  Ignacio Martin Baró. Disponible en:http://www.uca.edu.sv/martires/new/baro/fbaro.htm ∞The Ignacio Martín Baró Fund, recuperado el 3 de agosto de 2008, en: http://www.martinbarofund.org/moreinfo/nacho.htm