Africa (2)

1. Africa (2) Mtra. Marcela Alvarez Pérez

2. ÁFRICA PROTOHISTÓRICA • Estado más antiguo: tradición más vieja—Etiopía • Leyenda nacional: Rey Menelik • Etíope: palabra griega • Etiopía en los relatos bíblicos • Territorio de Nubia y reino de Kuch • Abisinia (1941) características: • Tradición escrita en lengua “africana”: Ghezo • Geografía: defensa y aislamiento • Mar Rojo • Halaschat: tribu semita de Arabia (II milenio a.C.) • Leyenda continuidad y unidad de Etiopía durante 2 milenios • Inmigración judía: conversión

3. Sir. Edward John Poynter, The visit of the queen of Sheeba to king Solomon (1890)

4. Axum Meroé Griegos/mundo antiguo • Ezana: primer rey de Axum, converso al cristianismo en 333 Etiopía cristiana • Destrucción del reino de Kuch y sus implicaciones para África • Evangelización de Axum • Lazos con cristianismo oriental: Alejandría y Bizancio • Persas, Islam: aislamiento de fuentes espirituales • Consecuencias para el comercio • Después de S. IX: declive

6. Oeste Africano • Extensión progresiva de la población • Falta de una civilización monumental en el Níger • Dos razones principales: • Crecidas del río menos potentes • Limo fertilizante • Densidad de población • “inspiración”

7. 4 civilizaciones importantes: Nok, Tchad, Ifé, Bantues del Camerún del Norte • Expansión Bantu • Unidad cultural, no racial • Proliferación por bienestar: agricultura y hierro • Cinturón selvático: obstáculo ya no infranqueable • No territorios desiertos: habitantes descendientes de civilización paleolítica • Costa Oriental: camito-semitas • Llegada tardía

9. más antiguos reinos negros sin influencia/aportación asiática • Grupos del Sahara: contacto e intercambios • Rutas de caravanas: Organización política “reinos” o “imperios” • Ghana, Mali, Songhai y Kanem Ghana • Base económica: mercado de intercambios • Grandes caravanas • Cereales, oro y esclavos • Mercado de Ghana: principal proveedor de oro hasta descubrimiento de AméricaRiqueza • S. IX a XI: alcanza apogeo de su extensión, riqueza y poderío • Fronteras vagas: autoridad y distancia • Audoghast: lugar de comercio, SAL

11. Songhais-Saos • Niger: pescadores del grupo étnico songhai • Songhais sedentarios pescadores sorkos (Gao) • Islam: traslada el 15vo Dia la capital a la orilla del río • Ruta transahariana • Saos: orilla oriental lago Tchad • A part. S. XI hegemonía regional: conjunto organizado de tribus más que estado centralizado

14. EXPANSIÓN DEL ISLAM • Determinará la historia de África sub-sahariana • Hégira: 622 • Muerte del Profeta: 632 • Guerras de conquista: 634 • 640: toman Egipto de los bizantinos—acuerdo con los Coptos (África negra cristiana) • 652: tratado con los nubios (6 siglos)—esclavos y libertad de comercio y culto para los árabes

15. 640-680: Istmo de Suez, destrucción de Cartago, alcance del Atlántico • Conquista, penetración y conversión • Conversos beréberes: ocupación de España • Rechazo al Islam: emigración hacia Sahara y Bilad al-Sudan • resistencia • S.XI: saqueo de las tribus árabes • 734: califas omeyas lanzan expedición hacia el Sudán: riquezas del país de los negros • Preparación de futuras incursiones

17. Surgimiento de los Al-Morabetin (los del convento): predicación de Islam rigorista y regenerado • 1042: se lanzan a la conquista • 1062: fundan Marrakesch al norte • 1063: toman Fez y Audoghast al sur • 1076: saquean la capital de Ghana • Extensión: Mauritania, Marruecos, Argelia Occidental, Sur de España—mantendrán el poder durante un siglo hasta llegada de los Almohades

19. Imperio Almohade (Al-Muwahhidun) P. SXII • Movimiento para purificar la práctica del Islam • España: unifican reinos de taifas • Añaden al proceso de intercambio entre NO de África y Península Ibérica • Económico, político y cultural

20. Almohades ≠ Almorávides: + influenciados por enseñanzas de Al-Ghazali—demuestra lazos entre el magreb y el corazón del Islam • Legitimización del Sufismo • Mayor fuerza de Al-Ghazali y Sufismo con el triunfo de Salah al-Din sobre los Fatimíes (1171) • S.XII N.A. y A. Sahariana abrazan tradiciones Sunnitas y Sufis • Urbano/ rural—comercio a larga distancia, maestros sufíes itinerantes • A.O. Subsahariano: expresión particularmente africana de la devoción islámica

22. Ayubíes en Egipto: • Cristianos Coptos como base del servicio civil • Militar: Mamluks (esclavos turcos)1250 toman el poder • Por un tiempo la autoridad más importante del MO y NA • Expansión por el Nilo hasta Nubia • Islam en Sabana Africana Occidental • Región intermedia: bosque selvático, Sahel y Desierto • Su población media entre regiones productoras de oro y las minas de sal; entre NA y A. Subsahariano • Marfil, granos, pieles, cobre, dátiles • Introducción del camello en 300 d.C.: expansión del comercio transahariano • Desarrollo político-social y centros urbanos antes del Islam • Expansión del Islam: efectos cada vez más profundos en la región a partir del S. IX • Cambia naturaleza del gobierno, se incorpora a la historia escrita

24. Sabana de A. Occidental: Bilad al-Sudan • Aumento de demanda de bienes del sur (por ruta transahariana) • Conocimiento de las riquezas de Ghana • Interés del N.A. y Europa por acuñar moneda de oro • Expansión del Islam a través del comercio • Conflictos por recursos del Sahel: Ghana VS Almorávides por ciudad de Audoghast • Conflictos no dañan seriamente las relaciones entre habs. de la sabana y poblaciones musulmanas • Para S. XI y XII algunos gobernantes se han convertido al Islam • Religiones Africanas Tradicionales y la Conversión al Islam • Tendencia a considerar conversión de religiones primitivas a una más avanzada • Sistemas religiosos complejos

25. Conversiones primero en los niveles más altos de la sociedad • Gobernantes y mercaderes exitosos primero pobres/grupos rurales • “religión de la corte y el comercio”: poder económico y político • Posiciones que fomentaban visiones del mundo que se extendían más allá del alcance de las deidades locales • Visión que demanda una religión con perspectiva global similar • No reemplaza a las religiones africanas • Sistemas que se mezclaban con el Islam: sincretismo • Balance de la religión: gobernantes • Lugares en los que la cultura africana ha sido mayor • Africanización del Islam: Islam en África/Islam Africano • Proceso similar al de otras religiones o el Islam en otras zonas (Persia)

26. Africanización: menos extranjera y más familiar (proceso) • Interacción de África con el Islam: parte clave en la historia de la religión y del continente • Dos escenarios: expansión rápida por el N.A. y expansión gradual a la Sabana • Cambio religioso y cultural al norte • Proceso que se desarrolla a través de siglos

28. Reino de Mali • Puramente negro desde el inicio • Región rica en minas de oro • Principios S.XI: Keita se convierte al Islam • 1310-1312 expedición marítima por el atlántico • 1312-1337: inmenso imperio, relaciones con Egipto • Peregrinación a la Meca en 1324: El Cairo—mercaderes venecianos • Misión de enlazar el mundo negro y el mundo árabe • También desarrollo y monopolio de comercio transahariano • Su peregrinación ayuda a eliminar uno de los mitos sobre África: que los africanos no tenían intereses más allá de las fronteras de su continente.

29. mayor inversión en educación: estudiosos enviados a Fez extender educación islámica en el reino. • Tombuctú: Universidad de Sankore • 1352 Ibn Battuta—capital de Mali punto de contacto de tres civilizaciones con la barbarie de los negros • Costumbres y hábitos rústicos—cualidades de organización • Agricultura próspera, comercio floreciente, caravanas • Orden y tranquilidad • 1360: termina esplendor de Mali • Incursiones del norte y sur: contacto con los portugueses en 1481

30. Mezquita de Djenna, Tombuctú

32. Reino Songhai • Se reorganizan y hacia 1400 saquean capital de Mali • Sonni Ali (Ali Ber): más importante conquistador del áfrica negra • Entre 1468 y 1492 crea un imperio (Juan II de Portugal envía embajada) • Enemigo del Islam: • Difusión del Islam peligro para las tradiciones de los pueblos negros • 1492: muere y gral. Mamadú Turé (Askia Muhammad) funda dinastía de los Askias (aliado con los ulama’) • Una de las primeras veces en que los musulmanes de la sabana demandan un gobierno que cumpliera con estándares islámicos. • Turé visita Meca en 1495 y es nombrado “Califa del Sudán”

33. Aún época de esplendor songhai—cronistas musulmanes • Organización del imperio en provincias, con gobernadores; ejército permanente; sabios en cds. principales. • 1549-1582: 150 escuelas islámicas tan sólo en Tombuctú • Llegada de los Marroquíes • Fines S. XVI: sultán Mulay Ahmed (Al-Mansur)—expedición a las minas de oro • 12 abril 1591 Songhais expulsados—marroquíes/españoles ocupan Gao y Tombuctú .

34. El Sultán pierde interés: para 1620 renuncia a nombrar pachá para Tombuctú—el ejército como poder autónomo comienza a elegirlos • Interregnos c/vez más prolongados: • Marroquíes cada vez más mestizados y perdiendo fuerza: para 1770 los tuaregs se instalan en Gao • A pesar de la anarquía política se alcanza/mantiene un gran nivel de civilización en Tombuctú • Tarik al Fettach y Tarik al Sudan

36. Sossos, Tekruris, Mossis y Bambaras • Reyes y pueblos con periodos de prosperidad, poderío y notoriedad • Anarquías poco importantes para el historiador: sólo cuando aparecen grandes personalidades