George Herbert Mead

1. George Herbert Mead Nuestro engañoso presente como tal, es muy corto. Nosotros, sin embargo, experimentamos el pasar de los acontecimientos; parte del proceso de la aprobación de los eventos está directamente allí en nuestra experiencia, entre ellos algunos del pasado y algunos del futuro. George Herbert Mead

2. La Prioridad de lo social • Para Mead, el todo social precede a la mente individual lógica y temporalmente; el individuo consciente y pensante es lógicamente imposible sin un grupo social que le precede.

3. Sin interacción Social, no tendríamos personalidad: La definición del “yo” ocurre en la interacción con otros seres humanos, y para que éste pueda lograr mantener la alineación de su existencia en su forma individual, debe establecer la relación Significado/Significante a través de “proyectarse a si mismo allá afuera” hablando para los demás, buscando la aceptación de su existencia a través de la validación y la aceptación de otros dentro de tal definición…

4. EL ACTO • Concebimos el estímulo como una ocasión u oportunidad para actuar, no como una compulsión o mandato. [Algo interesante acerca del conductismo es que rechaza la existencia de impulsos inconscientes, pero justifica el establecimiento del control como una “necesidad natural del humano (así como de otros animales) por dominar así como por tener control de su entorno”…]. Seguimos las reacciones, los símbolos porque a través de seguir la respuesta programada nos da la sensación de control y seguridad

5. Estimulo Sensorial Inmediato/Impulso Reacción al impulso = Necesidad de hacer algo como respuesta. Considerara no solo la experiencia inmediata sino también las experiencias pasadas y las posibles consecuencias del acto. “La existencia misma del ahora es dependiente del pasado, lo cual determina el futuro, la única forma de cambiar el ahora es perdonar el pasado y parar las expectativas acerca del futuro.”

6. Percepción • La percepción implica tantos los estímulos entrantes como las imágenes mentales que crean . Las personas no responden simple e inmediatamente a los estímulos externos, sino que más bien consideran y sopesan la respuesta a través de imágenes mentales.

7. Manipulación • Una vez que se ha manifestado el impulso y el objeto ha sido percibido, el siguiente paso es la manipulación del objeto o, en términos más generales, la acción que la persona emprende con respecto a él.

8. Consumación del acto • Equivale a emprender la acción que satisface el impulso original

9. Gestos/La experiencia social es un intercambio de símbolos • El símbolo es la relación establecida a un determinado patrón/conducta/acción, que marca lo que será o deberá ser la interacción con y para ese determinado punto, a lo cual solo el grupo de seres humanos que hayan aprendido el símbolo conocerán la relación al mismo (requiere 2 o más/2 o más en mi nombre y el sistema existe); un humano que no haya crecido o desarrollado tal interacción a ese símbolo no podrá comprenderlo.

10. Entender la intención requiere imaginar una situación desde otro punto de vista • Para que el “yo” pueda existir como individuo, necesita establecer definiciones en torno a “quien yo soy” creando así puntos de comparación y proyección de juicios: Te juzgo a través de “cómo creó que me estas viendo” y actuó de acuerdo a ello para entonces “ser aceptado”; me coloco en el rol del otro para “ser aceptable a los ojos del otro”. (lo cual es absurdo porque en asumir que el otro piensa como crees que piensa eres en realidad tu limitándote a la definición de tus propios temores y limitaciones).