Epistemología 3 Clase 10

1. Epistemología 3 Clase 10 Epistemología del siglo XX

2. Entonces, ¿quéseríala Epistemología? • Epistemología: • Episteme= ciencia, conocimiento, hablar con fundamento. • Logos=razón, estudio. • Inicialmente, disciplinateóricaquetieneporobjetivoestudiar el conocimientocientífico. • Apunta a los fundamentos de la ciencia, reflexionacómo opera y procede el conocimientocientífico.

3. Aparece la epistemologíacuando se debate sobrecómo se ha constituido un conjunto de conocimientoqueintentandescribir, clasificar y/o explicar de la realidad un conjunto de fenómenos • La Epistemologíareemplazaa la gnoseología en relación a cuetiones de conocimiento. • Se relaciona con lascorrientesfilosóficas del XVII-XVIII, pero surge a mediados del XIX.

4. Empiristas y Racionalistas afirmaban que el uso de métodos apropiados, garantizaban el descubrimiento y la justificación de nuevos conocimientos. • Esta visión acumulativa del progreso científico fue importante en el optimismo del siglo XVIII y en el XIX se incorporó en el Positivismo de Comte: • Mediante la acumulación de verdades empíricamente certificadas, la ciencia también promueve el progreso de la sociedad. • La Ciencia traerá la felicidad. • Ciencia como ideología: Cientificismo

5. Al principio del siglo XX, los filósofos de la ciencia empezaron a incorporar lógica, historia y sociología al estudio de la ciencia y sus características. • Dentro de los más destacados, encontramos: • R. Carnap. • Karl Popper • Thomas Kuhn • ImreLakatos • Paul Feyerabend

6. (Adaptado de Pérez, 1998)

7. Sus propuestas, características fundamentales:

8. Neopositivismo: 1.- Es Empirista y Positivista: Sólo hay conocimiento a partir de la experiencia, de lo inmediatamente dado. 2.-Utiliza el método de análisis lógico. 3.-Las matemáticas, lógica, y física, eran los grandes modelos a los que debía tender toda forma de discurso científico, eliminación de la Metafísica.

9. 4.-Las teorías científicas son representaciones lingüísticas de los hechos. • 5.-Solo son verdaderos los enunciados que pueden someterse a observación y comprobación experimental. • 6.-El significado de una teoría viene de consideraciones lógicas y empíricas que la hacen verdadera o falsa

10. 7.-La lógica es la base del análisis del conocimiento científico. • 8.-Los hechos son anteriores e independientes de la teoría, son absolutos y objetivos. • 9.-La observación y la experimentación son el fundamento del conocimiento científico • 10.-La ciencia es neutra, está libre de valores.

11. Falsacionismo: La ciencia progresa basándose en el ensayo y el error. Las teorías vigentes no son estrictamente verdaderas, sino que son las mejores disponibles. La ciencia es hipotética conjetural. El método de la ciencia consiste en aprender de nuestros errores sometiéndolos a control crítico. Una teoría es científica en tanto es refutable. Las teorías científicas son sistemas hipotéticos– deductivos.

12. Popper considera que sólo el conocimiento científico puede evolucionar. • Toda teoría es científica cuando puede ser falseada, y por dicho motivo no considera como ciencia a la astrología, la psicología, etc. • El criterio de demarcación entre ciencia y no ciencia, según Popper es que "teorías científicas son aquellas que están potencialmente abiertas al falseamiento".

13. Las teorías, de acuerdo con Popper, no son el resultado de la síntesis de numerosas observaciones. • Son conjeturas o invenciones creadas por los investigadores para explicar algún problema, y que a continuación deben ponerse a prueba por medio de confrontaciones con la realidad. • Origen del método científico conocido como hipotético-deductivo, que posteriormente se ha conocido como el método del "ensayo y error" o, mejor todavía, como el de "conjeturas y refutaciones

14. T. S. Kuhn: • La Ciencia no es la adquisición firme y acumulativa del conocimiento • La ciencia sería una serie de interludios pacíficos, marcados por revoluciones intelectuales violentas: • La ciencia no posee , ni estructura, ni historia, ni origen esencialmente racionalmente. • No es evidente que en su marcha histórica la ciencia progrese en dirección a la verdad.

15. Kuhn, los científicos que operan en comunidad mantienen grandes consensos: • En torno a, cuáles son las preguntas adecuadas, cuáles son las formas de responderlas, e incluso cuáles son los elementos básicos de qué está compuesta la realidad que investigan. • Su objetivo no es la “Verdad” verdad, sino la realidad a la que esa problemática se ha abocado. • Biólogos, unidad fundamental es la célula, físicos las partículas fundamentales, los psicoanalistas dirán que es el inconsciente, los conductistas la conducta, etc.

16. Pero, en cada disciplina hay un consenso básico, en torno a la realidad básica, qué preguntas y métodos son aceptables, qué principios generales operan en esa realidad. • A estos grandes conceptos Kuhn llamó: Paradigma.

17. ImreLakatos: • El falsacionismo desea rechazar la existencia de las hipótesis ad hoc y estimular la propuesta de hipótesis como mejoras sustanciales y potenciales de las teorías falsadas. • Estas deben ser audaces y conducirán a predicciones nuevas y comprobables, que no se siguen de la teoría original falseada.

18. Una conjetura audaz está en conflicto con las teorías generalmente aceptadas en la época. • Si llamamos al complejo de teorías científicas, generalmente aceptadas y bien establecidas en alguna etapa de la historia de la ciencia, conocimiento básico de esa época, entonces podemos decir que una conjetura será audaz si sus afirmaciones son improbables a la luz del conocimiento básico de la época.

19. Así, las predicciones son nuevas si conllevan algún fenómeno que no figure en el conocimiento básico de la época o que quizás esté explícitamente excluido por él. • La confirmación de una conjetura audaz supondrá la falsación de alguna parte del conocimiento básico con respecto al cual era audaz la conjetura.

20. Programas de Investigación Científica (PIC) En realidad la ciencia no evalúa una teoría aislada, sino un conjunto de ellas que conforman lo que I. Lakatos llama “Programa de Investigación Científica”: “…serie de teoría en desarrollo, relacionadas entre sí histórica y lógicamente, de tal modo que lo lógico surge de lo histórico” El Programa se rechaza por completo cuando se disponga de un sustituto superior, que explique todo lo que explicaba el anterior, más otros hechos adicionales.

21. Paul Feyerabend: • Feyerabend no presentó un modelo articulado y universal de la ciencia. • Estaba convencido que la ciencia no era una sistema unificado del que pudiese hablarse en general. • Más bien, estuvo centrado en una crítica a los modelos universales de progreso, en especial del neopositivismo y popperiano. • Feyerabend no ataca a la ciencia en propiedad, sino al mito que se ha forjado en torno a ella.

22. Contra el Método • Feyerabend afirma que no existe el Método Científico, no hay un conjunto de normas que sean seguidas universalmente. • Además, la ciencia progresa gracias a que la razón y las normas han sido dejadas de lado. • Afirma que los científicos son oportunistas metodológicos, no se atan a una metodología rígida, tal como lo plantean los epistemólogos. • Feyerabend defiende un pluralismo metodológico: • No hay UN método, sino una diversidad de métodos utilizables en una ocasión y desechables en otra.

23. “El principio del todo vale significa que, en determinadas circunstancias histórico-científicas, formas determinadas de proceder juzgadas ilícitas por vulnerar alguna ley, pueden ser beneficiosas para el desarrollo de la ciencia” (Guzmán, 2001 en Diéguez, 2010) • El anarquismo de Feyerabend es una defensa de un uso plural y contextualizado de las reglas, siendo claro en la limitación inherente de cada norma. • A lo que se opone Feyerabend es a establecer ideas como Verdad, Razón, Justicia o Amor, como normas universales.

24. La Ciencia no es neutral: • Cuando la ciencia se autodefine, como el único conocimiento valido, adquiere una función ideológica, busca imponer su lógica sobre otros enfoques. • Entonces, debe ser considerada desde su función ideológica, y por tanto puede o no ser asumida. • Debe impedirse el control que ejerce sobre el Estado y el proceso educativo. • Debe separarse del Estado. • No confundir relativismo filosófico con relativismo político. • La ciencia ya no es liberadora, alguna vez lo fue.

25. Resumen ( tomado de Diéguez, 2010)

29. Entonces, en el campo de la Psicología: • ¿Se puede afirmar que la Psicología es una Ciencia? • ¿Ha existido progreso en la Psicología? • ¿Concuerda con C. Pérez, cuando éste afirma-siguiendo a Kuhn- que la Psicología está en una etapa preparadigmática? • De los autores revisados, ¿cuál le hace más sentido y por qué?

30. Referencias: • Diéguez, A. (2010) Filosofía de la Ciencia. Madrid, España: Biblioteca Nueva. • Pérez, C. (1998) Sobre un Concepto Histórico de Ciencia. Santiago, Chile: Lom-Arcis Ediciones