DİN-MEZHEP İLİŞKİSİ

1. DİN-MEZHEP İLİŞKİSİ PROF.DR.SÖNMEZ KUTLU ANKARA ÜNİVERSİTESİ İLAHİYAT FAKÜLTESİ

2. DİN NEDİR? • Cürcanî: "Akıl sahiplerini, kendi iradeleriyle doğruya ulaştıran ve onlara dünyada mutluluğu, ahirette de ebedi saadeti temin eden ilahi bir kurumdur." • Maturidi: " din, insanların ister hak ister batıl olsun, inandığı şey için kullanılan bir kavramdır." • a) Akıl sahiplerine gönderilmesi, • b) Doğruluğu kesin olan şeyleri ihtiva etmesi, • c) Hür ve özgür iradeyle seçilmesi, • d) Zor ve şiddet altında değil de gönülden benimsenmesi, • e) İnsanları dünyada barış ve mutluğa ulaştırması, • f)Ahirette ebedi saadete kavuşturması, • g)İlahi kaynaklı olması.

3. DİN TEMEL KONULARI • Din, temel iman esaslarını ve ibadetleri belirlemiştir. • Din evrensel ilkelerini getirmiştir. • Vahiy kapısı kapanmıştır. • İnanç esası koyma Kur’an’a aittir. • Kur’an düşünen ve sorgulayan insan tipini ister • Kur’an inanç birliğine dayalı bir toplum kurmuştur. • İnanç: Tevhid-Nübüvvet-Ahiret • İbadat: • Muamelat: Toplumsal ve hukuki ilişkiler • Ahlak: Bireysel ve toplumsal ahlak

4. İSLAMIN EVRENSEL ÖZELLİKLERİ • İslam, bütün insanlığa gönderilen ilk ve son dindir. • İslam, Akıl ve ilim dinidir. • İslam, dünya ve ahiret mutluluğunu hedefler. • İslam, kolaylık dinidir. • İslam’da güç yetirebilirlik esastır. • İslam barış ve sevgi dinidir.

5. İNANÇ ESASI KOYMAK ALLAH’A AİTTİR • İslam’da akide esası koyabilecek ne bir şahıs ne, bir mezhep, ne de bir kurum vardır. • İslâm'da akîde esası koyacak tek otorite Allah'tır. • Bu esaslar, Kur'an’da belirlenmiştir. • İnanç esasının delalete ve sübutu kati bir nasla belirtilmesi. • Her hangi bir mezhebin ortaya attığı görüşleri ve yorumları, akide veya iman esası değil mezhebî esaslar olabilir.

6. HZ.PEYGAMBER DÖNEMİ • Sorunlar vahiyle çözülür. • Hz. Peygamber’in ve sahabenin içtihadı ile çözülür. • Uzmanlarıyla İstişare • Mezhep, fırka, tarikat ve cemaat yok • İslam toplumu ve müslüman • Kafir ve Münafık

7. İSLAM ŞERİATININ 5 AMACI(Mekasıdu’ş-Şeria) • Canı Muhafaza • Aklı Muhafaza • Malı Muhafaza • Nesli muhafaza • Dini muhafaza

8. KUR’AN’DA SOSYOLOJİK TESPİTLER • Dine sımsıkı sarılmaları ve ayrılığa düşmemeleri. • İslam toplumunu parçalayanların Hz. Muhammed’le bir ilişiğinin kalmayacağı; • Ayrılığa düşenlerin güçlerini kaybederek başarısızlığa uğrayacakları sosyolojik bir gerçeklik olarak tespit edilmiştir (Bkz.: 3. Âl-i İmrân, 103, 105; 6. En'âm, 159; 42. Şûrâ 13; 23. Müminûn 53; 4. Nisâ, 171; 5. Mâide, 77; 8. Enfâl 46). • fırka ve fırkalaşma, daha ziyade olumsuz çağrışımları içinde barındıran bir kavram olarak algılanmıştır ve fırkalaşmak kötü görülmüştür..

9. KUR’NDA FIRKALAŞMAYI YEREN AYETLER • 3. Âl-i İmrân, 103, 105 • 6. En'âm, 159; • 42. Şûrâ 13; • 23. Müminûn 53; • 4. Nisâ, 171; • 5. Mâide, 77; • 8. Enfâl, 46