La sociología cultural como fuente científica histórica de la comunicología posible.

1. La sociología cultural como fuente científica histórica de la comunicología posible. Héctor Gómez Vargas hector.gomez@leon.uia.mx Seminario hacia una Comunicología Posible. Sesión VI. http://www.geocities.com/seminariocomunicologia GUCOM, 19 de noviembre 2005

2. Historia general de la fuente independiente de la comunicación. • Identificar autores y textos básicos. • Conceptos y juicios fundamentales. • Mapa conceptual de la fuente

3. Pasos realizados: • Localizar textos que de una visión general del estudio de la cultura. • Observar la orientación de cada texto hacia la cultura, ubicar la organización de escuelas, tradiciones, tendencias. • Detectar autores, sus documentos básicos, conceptos y juicios básicos.

4. La cultura y niveles de reflexividad: • Primera: la cultura como parte de la naturaleza, de la vida. • Segunda: operaciones de diferenciación: inicios de la definición y reflexión de la cultura como hecho humano. • Tercera: organización de las reflexiones de segundo nivel: hacia una metacultura.

5. Ejes del estudio de la cultura: • Paradigmas, tradiciones: humanidades, filosofía, ciencias sociales. • Linajes: escuelas. • Vínculos y relaciones entre paradigmas y linajes.

6. Perspectivas clásicas: Dilthey (Hegel) Parsons Gramsci Semiótica y estructuralismo Perspectivas contemporáneas: Sociol. Funcionalista Semiótica Dramaturgia Weberismo Durkheimismo Marxismo Postestructuralismo Sociología de la Cultura: Alexander (2)

7. Teorías. Sociológicas y la cultura: Marx (Luckas, Gramsci, Troski) Weber Simmel El análisis de la cultura: Teoría de los sistemas (Durkheim, Parsons, Habermas) Contextualización (R. Williams) Campos culturales (Bourdieu) Dialogismo y formas culturales (Bourdieu, Bakthin) Sociología Cultura: Swingewood (2)

8. Tendencias generales de organizar el estudio de la cultura: • Primera: del siglo XIX a 1950: presencia de los paradigmas. • Segunda: de 1950 a 1970: escuelas: renovaciones, recuperación de tradiciones, articulación de vínculos. • Tercera: 1970-2000: dimensiones, áreas de estudio; integración, renovación, ambigüedades, nuevas dudas.

9. Documentos de trabajo: E. C.: • John Storey: Teoría cultural y cultura popular. Barcelona, Ed. Octaedro, 2002. • A. Mattelart y Erik Neveu. Introducción a los estudios culturales. Barcelona, Ed. Paidos, 2004. • Gilberto Giménez, “La problemática de la cultura”, 1987.

10. Documentos de trabajo: antropología: • Adam Kuper. Cultura: la versión de los antropólogos. Barcelona, editorial Paidós, 2001.

11. Documentos de trabajo: sociología: • Alan Swingewood. El mito de la cultura de masas. México, Editorial Premiá, 1979. • Alan Swingewood. Cultural Theory and the problem of modernity. U. S. A., St. Martin´s Press, 1998. • Jefrey Alexander. Las teorías sociológicas desde la segunda guerra mundial. Ed. Gedisa, 1989. • Jeffrey Alexander. Culture and society. Contemporary debates. U. S. A., Cambridge University Press, 1990.

12. Constructos teóricos de los documentos de los E. C. : • Teoría cultural y cultura popular. • Estudios Culturales. • Problemática de la cultura, sus tradiciones antropológicos y sociológicos.

13. Constructos teóricos de los documentos de la antropología: • Visión de las ciencias sociales, reacción antropológica

14. Constructos teóricos de los documentos de la sociología: • Cultura de masas • Teoría cultural y modernidad • Teoría sociológica: sociología de la cultura • Cultura y sociedad: debates.

15. Áreas de organización del estudio de la cultura: • Primera: Tradición (es) Cultural (es): perspectiva desde las humanidades y el marxismo. • Segunda: Tradiciones en Ciencias Sociales (Sociología, Antropología): perspectiva desde áreas de las Ciencias Sociales. • Tercera: Tradición Sociológica de la Cultura: perspectiva sobre una sociología de la cultura.

16. Tradición cultural: siglo XIX a 1950:

17. Tradición cultural: 1960-1970 y 1980-2000

18. Tradición Ciencias Sociales: siglo XIX-1950:

19. Ciencias Sociales: 1960-1970 y 1980-2000:

20. Sociología Cultural:

21. Tradición Cultural: Siglo XVII-XVIII. Antecedentes. • Francia: la civilización: de tecnicismo legal a los niveles y estadios de desarrollo. • Alemania: kultur: civilización y la realidad espiritual interior de la cultura. Norbert Elías: El proceso de la civilización y La sociedad cortesana. • Inglaterra: tradición inglesa de la alta cultura.

22. Tradición cultural: Siglo XIX: Hacia los estudios literarios ingleses. • Poetas románticos ingleses y Carlyle: crítica a la industrialización. • Mathew Arnold: Cultura y anarquía (1869). • Cultura: cuerpo de conocimientos; estudio de la perfección; condición interna de la mente y el espíritu; lo mejor de la humanidad. • Crítica moral: crítica al “filiteísmo” utilitario bajo el eslogan de la cultura (perfección equilibrada) y la crítica (búsqueda desinteresada de las mejores ideas). • La educación como camino a la cultura.

23. Tradición cultural: Siglo XX: Hacia los estudios literarios ingleses. • F. R. Leavis: Mass civilization and minority culture (1932); Revaluation (1936); The great tradition (1948). • Defender los modelos literarios del “centro” cultural ante las amenazas d la ciencia y cultura de masas. • La literatura como tesoro de la experiencia humana; factor de “elevación de la vida”. • Destrucción de una comunidad orgánica rural, cuyos valores sobreviven en la literatura. • La educación como resistencia a lo masivo, rechazo de la cultura popular.

24. Tradición cultural: Siglo XX: hacia los estudios culturales ingleses. • Richard Hoggart: The uses of literacy (1957). • Resistencia de la cultura de los trabajadores a la cultura de masas. • Estética de la cultura de los trabajadores: lo cotidiano; sentido de comunidad. • Los productores de la cultura de masas y la crisis del “tono moral”.

25. Tradición cultural: Siglo XX: Hacia los estudios literarios ingleses. • Raymond Williams: Cultura y sociedad (1958); La larga revolución (1961). • Definición social: cultura como forma de vida: concepción total de la cultura/niveles de análisis; la cultura como proceso. • Materialismo cultural: estructura del sentimiento. • Estudio de instituciones culturales y producto de los medios de comunicación. • Culturas dominantes, residuales, emergentes. • Estudio de la política del lenguaje.

26. Tradición cultural: siglo XX: otros autores. • Stuart Hall: The popular arts (1964): la influencia educativa en la cultura popular: lo bueno y lo malo en los medios. • T. S. Elliot: Notas para una definición de la cultura (1948): desarrollo intelectual y espiritual; sociedad jerárquica, pero orgánica; escisión de la sensibilidad; sensibilidad unificada.

27. Tradición cultural: Siglo XX: la segunda mitad y Los E. C.: • La escuela de Birmingham: Stuart Hall • Debate ente el humanismo socialista y enfoque marxista tradicional. • Dialogo entre marxismo humanista (culturalista) y antihumanismo del marxismo estructural de Althusser. • Incorporación de la raza, género, las identidades. • Cultura popular: jóvenes, consumo, placer visual, subculturas.

28. Tradición cultural: Siglo XX: la segunda mitad y Los E. C.: • Etnografía comprensiva de la televisión. • La fuerza de los textos. • Método: coding/encoding • Expansión a Norteamérica, Australia y otros países. • Conceptos claves: ideología; hegemonía; resistencia; identidad.

29. Tradición cultural: Siglo XX: la segunda mitad y Los E. C.: • David Morley: The nation wide of audience. • El “giro” etnográfico. • La erosión de las identidades. • Paul Willis: Common culture (1990). • Diversos autores: L: Grossberg, Storey, etc. • Glasgow University Media Group: Bad News (1976); More Bad News (1980); Really Bad News (1987).

30. Los E. C. según L. Grossberg (1990):

31. Tradición cultural: la conexión de la semiología y el estructuralismo: • F. Saussure: Curso de lingüística general (1916). • Levi Strauss: The elementary structures of kinship (1949); Tristes trópicos (1953); Mitologicas (1964, 1968, 1973). • Roland Barthes: El grado cero de la escritura (1953); Mitologías (1957). • J. Derrida: La escritura y la diferencia (1967); La voz y el fenómeno de la gramatología (1967)

32. Tradición cultural: la conexión de la semiología y el estructuralismo: • J. Lacan: Escritos (1960). • Foucault: Vigilar y castigar; Historia de la sexualidad (1976); El orden y el discurso; Las palabras y las cosas. • Loytard: La condición postmoderna (1979). • Baudrillard: Para una crítica de la economía política del signo; Cultura y simulación (1978).

33. Ciencias sociales: marxismo. • Marx: La ideología alemana (1846); Contribución a una crítica de la economía política (1859). • Concepción materialista de la historia. • El modelo de producción: forma política, económica y cultural. • Estructura/superestructura. • Ideología dominante. • Autonomía relativa del arte.

34. Ciencias sociales: marxismo. • Lenin: Cultura: realidad compleja, la cultura nacional. • Cultura dominante, cultura dominada. • Lo alternativo y progresivo: la cultura democrática. • Mutación cultural: proceso dialéctico de continuidad y ruptura. • Cultura campesina: residual del pasado.

35. Ciencias sociales: marxismo • Troski: cultura como la suma de conocimientos y habilidades acumuladas a través de la historia: los conocimientos y habilidades para el desarrollo de la conciencia y de la praxis. • Crítica a la concepción idealista y ahistórica del marxismo que no aceptan los desarrollos materiales y de la tecnología de la comunicación. • Cultura y cine: entretenimiento, educación, propaganda.

36. Ciencias sociales: marxismo • Gramsci: hegemonía/resistencia. • Filosofía de la praxis: La organización de la sociedad: los intelectuales orgánicos. • Lo dominante (filosofía y religión), lo subordinado (sentido común, folklore). • Cultura igual a ideología: conocimiento del mundo interiorizada colectivamente.

37. Ciencias sociales: marxismo • E. Frankfut: Las industrias culturales (1944). • Herbert Marcuse: El hombre unidimensional: cultura auténtica, cultura afirmativa: la democracia de la cultura. • W. Benjamín: “La obra de arte en la era de la reproducción mecánica”: liberación, “aura” y prácticas sociales, consumo.

38. Ciencias sociales: marxismo • E. P. Thompson: La formación de la clase obrera inglesa (1946). • Formación cultural y social: un fenómeno histórico. • Historia social: lo común, la historia de abajo, la acción humana. • Cultura: un modo de vida complejo, antagonismo entre dos modos de vida en la que la cultura popular se relaciona con la cultura del pueblo.

39. Ciencias sociales: marxismo. • L. Althusser: Por Marx (1970); Para leer el capital (1979). • Ideología: representación de la relación imaginaria de los individuos con las condiciones de existencia, con la práctica a través de las prácticas y productos de los Aparatos Ideológicos de Estado. Ámbito de lo imaginario. • Nuevo “quadrivium”: historia, etnología, psicoanálisis, lingüística. • La historia: un proceso sin sujeto, primacía de las estructuras sociales sobre agentes humanos

40. Ciencias sociales: antropología. • E. B. Taylor: La cultura primitiva (1821): definición total de la cultura: evolución cultural y pluralismo: aculturación. • F. Boaz: La mente del hombre primitivo (1911): la cultura en ploral, relativismo; la cultura se expresa por comunicación y símbolos. • Malinowski: herencia cultural: respuestas institucionalizadas y necesidades primarias.

41. Ciencias sociales: antropología. • Escuela culturalista (R. Benedict/M. Mead/R. Linton). • De la cultura a una cultura. • De la estructura al sistema social. • Carácter estructurado, jerarquizado, selectivo. • Dimensión normativa. • Esquemas de vida. • Personalidad base • Inculturación • Dinámica de la cultura

42. Ciencias sociales: antropología. • Escuela estructural francesa: la cultura como sistema de reglas (Durkheim, Mauss). • Levi Strauss. Las reglas y la naturaleza de la cultura. • Ed. Sapir. • Después de Parsons: C. Geertz, M. Shalims.

43. Sociología cultural: siglo XIX a 1950. • Dilthey: reacción al materialismo de la Ilustración. • Lo subjetivo de lo material. • El orden colectivo: compartir ideas en la experiencia individual y estructura de poder. • Experimentar e interpretar: el significado. • La acción creativa y emotiva, la experiencia como hecho central de la vida: subjetivismo anti instrumental. • Influencia hegeliana: el espíritu colectico se hace manifiesto por documentos y formas de lenguaje: el estudio es accesible por una aproximación subjetiva, intuitiva que lleva a una comprensión por empatía.

44. Sociología cultural: siglo XIX a 1950. • M. Weber: Sociología de la religión; Ética protestante. • Cultura y cambio social: el papel de la religión. • Cultura: dotación de significado y significación desde la perspectiva de los seres humanos a un segmento finito entre la infinitud de eventos sin sentido existentes en el mundo: la religión. • La cultura al ser cuestión de ideas y valores se puede captar por el ejercicio comprensivo de la imaginación. • Las ideas y valores en si mismas materiales, fuerzas sociales y materiales. • La acción humana.

45. Sociología cultural: siglo XIX a 1950. • Durkheim: La división del trabajo (1893), El suicidio (1897), Las formas elementales de la vida religiosa (1912). • La sociedad: organización por sistemas sociales: hechos sociales. • Conciencia colectiva: dimensión intelectual y moral. • Solidaridad “mecánica” y orgánica. • La religión y el mantenimiento del sistema social y la solidaridad. • Desarrollo autónomo de creencias y prácticas: representaciones colectivas, rituales, formas simbólicas, integración social. • Cultura: dimensión del orden, compartir significados que motiven a individuos: patrón de significados, estructuras colectivas (experiencia de valores y creencias), forma de vida.

46. Sociología cultural: siglo XIX a 1950. • T. Parsons: La estructura de la acción social (1937), El sistema social (1951). • Internalización de un orden más general que el repertorio de acciones individuales: cada acto forma parte de un patrón cultural. • La acción es simbólica, social y motivacional. • Análisis: institucionalización de la cultura de la cual llega a ser parte de la estructura del sistema social. • Sistema social: circulación de símbolos: reino de las ideas y valores. • La cultura está en la acción, tiene vida propia los símbolos como un sistema autosuficiente. • Propuesta de análisis de la cultura: la interpretación intuitiva, la versthen de Dilthey o Weber por los métodos del psicoanálisis o de la lingüística. • Labor de los antropólogos.

47. Sociología cultural: 1950 en adelante. • Paul Ricour: Freud: una interpretación de la cultura (1965), El conflicto de las interpretaciones (1969), La metáfora viva (1977), Tiempo y narración (1983-1988). • Las acciones como textos. • Diferencias texto-discurso. • La acción significativa como texto: guiada por un orden supraindividual; el todo y el fondo: repertorio de formas culturales. • Mundo del texto, mundo del lector. • Hermenéutica profunda.

48. Sociología cultural: 1950 en adelante. • C. Geertz: Observando el Islam (1968), La interpretación de las culturas (1973), Conocimiento local (1983), El antropólogo como autor (1988). • De la influencia Parsons…: La religión como sistema cultural: se puede abstraer de la sociedad para su estudio: cómo es el mundo, cómo actuar. La cultura como idelogía, sentido común. • Conexión entre las ideas y procesos sociales, creencias religiosas y el desarrollo político y económico. • …a la hermenéutica: Langer y Burke (capacidad de conducta simbólica), P. Ricour (las acciones como textos).

49. Sociología cultural: 1950 en adelante. • Recurso hermenéutico: estudio de los símbolos que brindan las fuentes de información para pautar la vida humana. • Sistema cultural: patrón de significados en interacción. • De qué es, a cómo estudiar la cultura: teoría idealista. • Cultura: sistema simbólico por lo cual se debe leer, traducir e interpretar los procesos culturales. • El lenguaje como análisis de la cultura: modelos y patrones de cultura

50. Sociología cultural: 1950 en adelante. • P. Bourdieu: La distinción (1979, El sentido práctico (1980), Sociología y cultura (1980), Cosas dichas (1990). • Síntesis y superación de tradiciones filosóficas: objetivismo/subjetivismo. • Habitus, prácticas, campos culturales. • Habitus y sentido práctico: prácticas, competencias, estrategias: elección, consumo (cultural), prácticas culturales • Capital cultural, capital objetivado. • Economía de los hechos simbólicos: campos culturales: producción y circulación de bienes simbólicos.