Psychological Science, 3rd Edition Michael Gazzaniga Todd Heatherton Diane Halpern

1. Psychological Science, 3rd EditionMichael Gazzaniga Todd Heatherton Diane Halpern

2. Social Psychology 12

4. 囚犯困境

5. 三、順從他人的要求 招數： • Foot-in-the-door effect：：入門之後，好談。先要求立小招牌，再要求立大看板。 • Door in the face: 先給閉門羹，再開門揖客。漫天開價，就地還錢。 • Low-balling strategy：低價賣主體，高價賣附件。

6. 三、刻板印象 • 刻板印象：對「人」的認知基模，是以他們所屬團體之資訊為基礎而建構出來，進而擁有之態度與信念。 1.利：推理簡單迅速。弊：個人不等於團體，甚至，基模本身是錯的。 2.「假性著名效果」與男女刻板印象。 3.刻板印象為何難改？

7. Groups Influence Individual Behavior • Social loafing:社會性懈怠、社會閒散 • Social facilitation社會助長

8. 不伸援手之例：旁觀者介入效應 • 研究：旁觀者人數越多，伸出援手之機率越低 • 解釋 1.責任分散說：人那麼多，沒必要我一人負責。 2.狀況不明：也許情況沒嚴重到需要幫助吧？ 3.沒意願當無名英雄。[要人幫忙，指名道姓較有效！] 4.比較幫與不幫的利害得失。助人至少費時，值不值得浪費時間？ • 社會生物學的解釋

9. In Festinger’s dissonance studies, participants performed an extremely boring task and then reported to other participants how enjoyable it was. Some participants were paid $20 to lie, and some were paid $1.

10. Psychiatrists, college sophomores, middle-class adults, and both graduate students and professors in the behavioral sciences offered predictions about the results of Milgram’s experiments. Their predictions were incorrect.

11. 以上簡單介紹社會心理學的幾個有趣的實驗。還有許多有趣的，可以自行找本普心的書來看。以上簡單介紹社會心理學的幾個有趣的實驗。還有許多有趣的，可以自行找本普心的書來看。 • 剩下來時間，將比較傳統的觀點與演化的觀點之解釋。 • 以最簡單的社會影響（我們的行為受到在場他人的影響）為例。

12. 社會影響 • 在場有他人在，個人的表現或會更積極（社會助長），或會變懶散（社會懈怠）。傳統的觀點如何解釋？

13. 社會助長的研究 • 研究發現，若「工作」是很純熟、不太需要花腦筋的，則會有社會助長的現象；若是生疏、需要花腦筋的，反而會有社會抑制的現象。 • 社會助長的解釋： 1.有他人在場，引發想要出人頭地的欲望。 2.有他人在場，不用功，怕會招人責難。 3.有他人在場，增加了警覺性。

14. 社會懈怠與旁觀者效應的研究 • 研究發現，不努力或不幫人的程度與在場人數成正比。 • 社會懈怠的解釋：把責任推給別人。 • 旁觀者效應的的解釋： 1.責任分散說：人那麼多，沒必要我一人負責。 2.狀況不明：也許情況沒嚴重到需要幫助吧？ 3.沒意願當無名英雄。[要人幫忙，指名道姓較有效！] 4.比較幫與不幫的利害得失。助人至少費時，值不值得浪費時間？

15. 社會影響的研究之特色 • 社會心理學家將社會助長與社會懈怠視為兩種現象，分別解釋之。 • 蘋果會掉下來，氣球會上升。物理學家如何解釋這兩種現象？ • 上述兩個學門有何差異？對此差異，諸位有何意見或評論？

16. Durkheim, 1895 針對我們人類的思想，如果一個人結論道：「社會學必須，甚或能夠，得到人或其功能之概況。」那他是錯得離譜了。相反地，人之本質（人性）的一般性之特質，參與了費盡心力之作業；從這種作業中，才得到社會生活。這是很清楚的。但是，這些特質，並非社會生活的「因」，也沒給特定的社會生活形式；它們只讓社會生活成為可能。集體的表徵、情緒、及傾向，並非源於某種個人之意識狀態，而是源於此人所屬社會團體所擁有之條件或狀況。

17. Durkheim, 1895（續） 這種作業之所以能達成，當然，必須是個人的本質不會抗拒這種作業。但是，個人的本質只不過是未定性之東西，需由社會因素來塑造、變形。個人特質的貢獻，完全在於其一般性之基態、與模糊又有彈性之傾向。這些基態與傾向，如果沒有使用者加以運用，它們本身就無法達到特定又複雜的形式──這是社會現象的特性。

18. 標準社會科學（SSSM）的創業邏輯 • 文化差異的確存在。（文化是既複雜，又有組織的東西，由具有類似之心理組織的一群人共同體現出來。） • 此種差異，並非源於人種差異。 • 嬰兒，普世皆同；嬰兒心智混沌。成人才有文化差異；成人心智複雜。 • 混沌的嬰兒，何以能變成複雜的成人？複雜的內涵，必然是學習來的。 • 學習什麼東西？「東西」由所處之社會與其所擁有之文化提供。

19. 文化造就心智，還是心智創造文化？ 個人出生之前，文化即已存在。 個人初生時，心智混沌。 故，文化是因，個人心智是果。文化造就個人心智。 • 文化如何產生？文化的製造者是啥？既然嬰兒無能創造文化，文化製造者不是個人，那它必須是存於外在世界。 • 外在世界是一群人進行運作之世界。其運作之成果，具有「浮現特質（emergent property）」。此特質只存於群體層次、有其特色、是自給自足的、是自身產生的、非生物性的、不朽的。

20. 既然文化是非生物性的，則文化不是演化論所管轄的。既然文化是非生物性的，則文化不是演化論所管轄的。 • 人性是啥？生物性的人，像是容器。容器裝啥？由文化決定。人性，即為所裝填之內容。個人所裝之內容，因個人之死而消失；但是，文化所含之內容不死。故，欲知人性，該研究個人或社會文化？

21. 社會生物學的觀點 • 以演化論為立論基礎，探討社會行為。

22. From group selection to gene selection Hamilton (1964) Trivers (1972) Dawkins (1972)

23. Survival of the fittestfittest指啥？ • Darwin在物種源始提出最適者生存的概念，一般人自然會推論，「最適者」的「者」是指物種。 • Hamilton與Trivers的理論則認為「最適者」的「者」是指個體。 • Dawkins：「最適者」的「者」是指基因。 （textbook: pp. 47-55)

24. 動物行為學的研究，累積出豐富的行為現象。對許多社會行為（如，母愛、利他、合作）的現象，試圖在演化論的框架下進行詮釋。動物行為學的研究，累積出豐富的行為現象。對許多社會行為（如，母愛、利他、合作）的現象，試圖在演化論的框架下進行詮釋。

25. 族群選擇group selection • 天擇是以族群（物種）為對象。 • Wynne-Edwards（1962）：演化出來的動物行為是用來幫助所屬族群之生存與繁衍。 • 「犧牲小我，完成大我」（利他行為）之證據 1.某隻鳴鳥或土撥鼠發現天敵，會發出警告聲。 2.鴿子會犧牲自己來保全「兄弟姊妹」 3.「人口」飽和時，族群中會有一群離家出走闖未來不明之天涯（鳥類、蜂） 4.生殖不宜時節，集體不生育。 5.Lorenz的「投降儀式」

26. 族群選擇的難題 • 具有為國犧牲特質的個體，較易死亡，此特質較不易遺傳。 • 以發出警告聲為例，前提是不論是誰，誰先發現天敵就有義務發聲（公平原則）。但是，天擇不管公平。若有「不出聲」的變異，則此投機特質較易遺傳，並演化出來。

27. 親族選擇Kin-selection G. Williams（1966）:上述有利他行為之族群，其實是有血緣關係之族群。

28. Hamilton’s inclusive fitness(1964) • 母愛或父愛之利他行為，獲益對象是含其50％基因之兒女。無此特質者，其後代不易存活。 • 若利他之對象所含之相似基因為25％、12.5％…，這種利他行為也可以有利與繁衍。因此，在算一個個體的終生成就時，這類利他行為的成績也該「包括」進來。 • 血緣係數coefficient of relatedness: r = 0.5, 0.25, 0.125,… • 如果一個人養一個親生兒子、四個姪女，則其「總括適宜度」inclusive fitness＝1 x 0.5 + 4 x 0.25 = 1.5

29. 無血緣關係的利他行為

30. Kin selection的難題 • 吸血回巢之蝙蝠，會嘔血給巢內無血緣關係之餓蝙蝠吃。 • 非洲東南方一種小猴，雖無血緣關係，會互相幫忙，集體「抗敵」 • 某種鳥，老大打出地盤後，無血緣關係的老二進駐，幫助老大維護地盤與生殖。

31. Trivers’ reciprocal altruism互惠利他 • 互惠利他的前提：群居的一群，相當穩定；長壽；能記住誰受過恩，並望回報（因此，也會演化出「感恩圖報」的特質）。 • 演化出互惠利他之基礎：施恩時，施方「行有餘力」，「成本」低；收方需錢孔急，生死交關，救命仙丹價值高。回報時，同理。所以，對雙方個體都有利。

32. Dawkins (1976): Selfish gene 自私的基因

33. Inclusive fitness已然指出，利他行為的對象是含自己基因的一部份之個體。既然如此，則天擇之對象，可能是基因本身。 • 基因是「複製者」replicator，個體是基因的「載具」vehicle • 生命的意義，在創造宇宙繼起之生命：複製與己相似之基因。

34. 自私的基因 • 一個基因，有各種變異（即，alleles) • 某個變異有助於個體的生存與生殖，則該變異會從其他變異中勝出，使該變異更容易複製，導致其他變異會被淘汰掉。自私，在此指的是使自己（複製者）更容易被複製。

35. 社會生物學對社會影響的解釋 • 社會懈怠：一起努力，若不能增加收益，則不會努力。 • 社會助長（或合作）：一起努力，若能增加收益，則會幫忙。 • 旁觀者效應：若幫忙得不到回饋，則不幫。（互惠利他） ＊收益與回饋，有助於複製與己相似之基因。

36. 文化影響個人行為之難題 • 文化對個人有影響，為真。 • 但是，當初為何會產生特定之文化？特定之文化，有無產生與維持之生態條件？ • 文化為何會有變遷？ • 文化，是否也有「選擇」在進行？