INFLUENCIAS PLATÓNICAS

1. INFLUENCIAS PLATÓNICAS Realidad sensible en incesante cambio. Mundo sensible HERÁCLITO Cualidades inmutables del ser. Mundo de las Ideas PARMÉNIDES El hombre: compuesto de cuerpo y alma. Inmortalidad del alma. Metempsícosis. Importancia de las matemáticas. PITAGÓRICOS PLURALISTAS Origen múltiple de los objetos sensibles Interés por los problemas éticos y políticos. Método inductivo y sus resultados. Conceptos universales = Ideas universales SÓCRATES

2. PROYECTO FILOSÓFICO DE PLATÓN Esbozo (utópico) de una ciudad ideal Elaborar Programa de educación de los ciudadanos, en especial de los gobernantes para ello construye un Programa de educación de los filósofos parte de los Presupuestos de esa educación Teoría de las Ideas Teorías del conocimiento y el amor Concepción del ser humano posibilita la Constitución de la ciudad ideal

3. FILOSOFÍA PLATÓNICA ONTOLOGÍA EPISTEMOLOGÍA ANTROPOLOGÍA ÉTICA POLÍTICA MUNDO DE LAS IDEAS CIENCIA EPISTEME SABIDU-RÍA REY-FILÓSOFO ALMA MUNDO SENSIBLE OPINIÓN DOXA PLACER PASIÓN CLASES SOCIALES CUERPO TEORÍA DE LA REALIDAD TEORÍA DEL CONOCIMIENTO EL SER HUMANO BIEN VIRTUD ESTADO IDEAL

4. Nivel Ontológico Nivel Gnoseológico Proyección Política - EL MUNDO INTELIGIBLE: el modeloLas ideas, formas o esencias de todas las cosas. - DIALÉCTICA (episteme): intuición pura de las ideas. Método del filósofo. - EL FILÓSOFO-REYLa clase de los gobernantes EL SER - EL ALMAdivisión tripartita: racional, irascibles y apetitiva.- LOS OBJETOS MATEMÁTICOS- EL AMOR (Eros) - DOCTRINA DE LA REMINISCENCIA: conocer=recordar (innatismo)- LA RAZÓN DISCURSIVA (episteme)- EROS: amante de la sabiduría. -TRES CLASES SOCIALES (gobernantes, guardianes y productores) La armonía de éstas produce la virtud de la Justicia Realidades intermedias - LO SENSIBLE O MATERIAL: copias e imitaciones de lo real1.los objetos materiales2.Los cuerpos3.Los reflejos y sombras - LA DOXA (opinión)1.Eikasía (imaginación)2.Pistis (creencia) - ANTIHEDONISMO Control estatal de las instituciones, la cultura y los individuos. El Estado ideal. Realidades inferiores

5. LA TEORÍA DE LAS IDEAS EN PLATÓN Las Ideas son esencias, aquello por lo que una cosa es lo que es Las Ideas son entidades que poseen una existencia real e independiente La teoría implica una duplicación del mundo Mundo fugaz Dominado por el cambio continuo Mundo visible de las cosas particulares Las cosas carecen de consistencia Únicas Mundo inteligible de las ideas Inmutables Eternas Relación entre Ideas y cosas Desde el punto de vista de las cosas participación o imitación Desde el punto de vista de las Ideas presencia Las Ideas son el objeto del concepto, pero no son conceptos Las Ideas se encuentran jerarquizadas

6. Problema Metafísico: ¿Qué es la realidad? Teoría de las Ideas El sol La Idea de Bien Los objetos naturales y artificiales. Las Ideas superiores Las sombras y los reflejos de los objetos sensibles. Las ideas matemáticas, conceptos MUNDO SENSIBLE MUNDO DE LAS IDEAS

7. ONTOLOGÍA MUNDO SENSIBLE MUNDO INTELIGIBLE Realidad visible Realidad invisible Perceptible por los sentidos Imperceptible por los sentidos Sujeto al cambio Inmutable Realidades particulares Realidad en sí Ejemplo: Las cosas bellas Ejemplo: La Belleza Objetos supuestamente reales Objetos auténticamente reales Objetos de la opinión Objetos de la ciencia Carentes de valor Son valores

8. Entidad existente en sí misma (no es mental) Eterna Simple (indivisible) Inmutable (no cambia) IDEA CARACTERES Limitada (determinada) Independiente del mundo físico Situada en un plano superior al mundo físico Encierra la esencia de las cosas

9. JERARQUÍA DE LAS IDEAS BIEN JUSTICIA BELLEZA SER UNO UNIDAD DUALIDAD IGUALDAD TRIANGULARIDAD ETC. CABALLO HOMBRE ABETO FUEGO ETC.

10. LA TEORÍA PLATÓNICA DEL CONOCIMIENTO Hay que tener en cuenta que Las cosas imitan o participan de las Ideas El alma es una realidad intermedia entre las cosas y las Ideas Las Ideas están jerarquizadas Por ello, el ser humano conoce a través de conocer es recordar La reminiscencia Método socrático de preguntas y respuestas La dialéctica Procedimiento por el que el filósofo accede al mundo inteligible y conoce cómo las Ideas se encuentran relacionadas entre sí Dialéctica emocional ascendente El amor (desde las cosas hasta la Idea suprema)

11. PLATÓN: GRADOS DE CONOCIMIENTO Mundo Visible Mundo Inteligible ousía génesis B C D E A obj. matemáticos imágenes cosas Ideas Diánoia Nóesis Eikasía Pístis (Física) (Matemáticas) (Dialéctica) Dóxa Episteme

12. GRADOS DE CONOCIMIENTO nombre OPINIÓN (en griego doxa) CIENCIA (en griego episteme) pensamiento discursivo (diánoia) matemática fundamentalmente dialéctica o ciencia en sentido estricto o inteligencia o filosofía (noús) conjetura (eikasía) creencia (pístis) tipos conocimiento sensible basado en la percepción de las sombras y los reflejos conocimiento basado en la percepción directa de las cosas sensibles conocimiento racional pero basado en los signos sensibles conocimiento puramente racional de las Ideas y sus relaciones esenciales, en particular de la Idea de Bien definición la razón, pero apoyada en signos sensibles y hipótesis instrumento del conocimiento la percepción la percepción la pura razón MUNDO SENSIBLE MUNDO INTELIGIBLE objeto de conocimiento sombras y apariencias de los objetos sensibles los objetos sensibles y las cosas fabricadas las Ideas principalmente la Idea de Bien los objetos matemáticos

13. ANALOGÍA DE LA LÍNEA CONOCIMIENTO SENSIBLE CONOCIMIENTO INTELECTUAL C E B A D Pensamiento discursivo Inteligencia o dialéctica Creencia Conjetura Ideas (Idea del Bien) Imágenes Cosas físicas Entes matemáticos Mundo sensible o visible Mundo inteligible I. CB se refiere al Mundo Inteligible y al conocimiento de dicho mundo, el conocimiento intelectual (habitualmente llama a este conocimiento ciencia o, en griego, epistéme): CE es menor que EB porque CE representa un tipo de realidad y de conocimiento menos perfecto que el representado por EB; 1.  CE: entidades matemáticas y conocimiento matemático; 2.  EB: las Ideas, particularmente la Idea del Bien y su conocimiento (la dia­léctica, inteligencia, ciencia en sentido estricto o filosofía). II. AC se refiere al Mundo Sensible (en dicho texto de la “República” emplea la expresión “mundo visible”) y al conocimiento de dicho mundo, doxa u opinión: AD es menor que DC porque AD representa un tipo de realidad y de conocimiento menos perfecto que el representado por DC; 1.  AD: sombras, reflejos de los objetos en el agua y los objetos pulidos; Platón llama a este conocimiento conjetura; 2. DC: las cosas físicas o materiales y su conocimiento mediante su percepción directa; da lugar al conocimiento denominado creencia.

14. MUNDO INTELIGIBLE REMINISCENCIA 1 El alma existe antes que el cuerpo. En su vida anterior, en el mundo suprasensible, contempla las ideas. ALMA IDEAS CONTEMPLACIÓN 2 Cuando el alma se une al cuerpo, olvida el conocimiento que había adquirido. DEMIURGO ENCARNACIÓN OLVIDO 3 En el mundo sensible, el hombre percibe por los sentidos los objetos que fueron hechos por el Demiurgo (dios), a partir de una materia preexistente (jora), teniendo como modelo a las ideas. ALMA COSAS PERCEPCIÓN CUERPO 4 RECUERDO O REMINISCENCIA La percepción sensible de los objetos despierta en el alma, por su semejanza con las ideas, el recuerdo de las ideas olvidadas. De allí que se denomine a esta teoría "Teoría de la Reminiscencia" o del recuerdo. MUNDO SENSIBLE

15. EL SER HUMANO EN PLATÓN El ser humano está compuesto de Alma Cuerpo ( nous , logos ) Racional Estorbo para el alma Inmortal Impide al alma la Inteligente contemplación de De naturaleza divina las Ideas Situada en el cerebro ( thymós ) Agresiva Fuente de pasiones nobles Situada en el tórax mortal Inseparable del cuerpo ( epithymía ) Apetitiva La unión del Fuente de pasiones innobles cuerpo y del alma Situada en el abdómen es accidental Mortal

16. EL ALMA, PARTES Y RELACIONES CON LA ÉTICA Y LA POLÍTICA RELACIÓN CON TIPOS MITO DEL CARRO ALADO LA VIRTUD LAS CLASES SOCIALES PARTES DEL CUERPO alma racional (inmortal) prudencia (fronesis) cerebro auriga gobernantes caballo bueno, hermoso y dócil alma irascible (¿inmortal?) fortaleza (andreia) pecho guerreros alma concupiscible (mortal) caballo malo, feo y desbocado artesanos o trabajadores templanza (sophrosine) abdomen

17. TEORÍA POLÍTICA DE PLATÓN nace como consecuencia de que los individuos aislados no pueden satisfacer La ciudad - Estado sus necesidades vitales debe estar en armonía La ciudad ha de ser justa debe ser gobernada por una aristocracia de la virtud y el saber La ciudad ideal debe tener los siguientes aspectos La educación es lo más importante La eugenesia La abolición de la familia y de la propiedad privada en los dos estamentos superiores La igualdad de la mujer Platón elabora también una teoría de la evolución de las formas políticas (forma más perfecta) Aristocracia el devenir histórico de los Estados (dominio del ansia de honores y conduce necesariamente a su Timocracia ambición de los guerreros) degradación así Oligarquía (gobierno de los ricos) (el pueblo llano elimina a los ricos) Democracia (ruina definitiva del Estado) Tiranía

18. PLATÓN: CORRELACIÓN ENTRE EL ALMA Y EL ESTADO Partes del alma Clases sociales Virtudes Racional Gobernantes - filósofos Prudencia (sabiduría) ( nous , lógos ) ( archontes ) ( phrónesis , sophía ) Irascible Fortaleza (valor) Guardianes (guerreros) ( thymós ) ( andreía ) Apetitiva Templanza Artesanos y labradores ( epithymía ) ( sophrosyne ) Armonía entre las partes Armonía entre las clases Justicia del alma sociales ( dikaiosyne )

19. FORMAS POLÍTICAS FORMA POLÍTICA IDEAL (descripción de la República) República: gobierno de los filósofos: es el Estado ideal, casi inalcanzable. VALORACIÓN DE LAS FORMAS POLÍTICAS DESDE UN PUNTO DE VISTA MÁS REALISTA (descripción de las leyes) Monarquía o Aristocracia Timocracia Oligarquía Democracia Tiranía Gobierno del mejor o de los mejores Dominio de la clase militar Dominio de una minoría ambiciosa Gobierno del pueblo Gobierno de un individuo para su propio interés La forma más perfecta de gobierno Degeneración de la aristocracia Peor que la timocracia, gobierno de los ricos Todos legislan y mandan a la vez El gobierno más injusto, bajo y degenerado D E G E N E R A C I Ó N

20. Parménides ~ Heráclito ~ SÍNTESIS Mundo inteligible únicas Dialéctica Mundo de las eternas ideas Matemáticas inmutables modelos modelo gobernada Ciudad armonía de Filósofos Estamentos - Virtudes Educación: grados de conocimiento por ideal/justa (= justicia) en múltiples Física Mundo de las temporales cosas Artes mutables imitativas Mundo sensible

21. PLATÓN Sócrates PLATÓN Epistemología confluyen pretende El pitagorismo formula “MENÓN” “FEDÓN” “LA REPÚBLICA” es entendido como que tiene con analiza relacionadas con relacionadas con VIRTUDES INMORTAL REGÍMENES POLÍTICOS FUNCIONES son CLASES SOCIALES EXCELENCIA RAZÓN PRUDENCIA GOBERNANTES que son reencarnándose para son son que puede ÁNIMO VALOR GUARDIANES aristocracia APETITO MODERACIÓN TRABAJADORES timocracia APRENDERSE PURIFICARSE enlazadas por oligarquía mediante la fundamento de JUSTICIA democracia ANÁMNESIS mediante el tiranía donde nos narra que es EL MITO DE LA CAVERNA RECUERDO distingue de es UN MUNDO DE IDEAS imita es UN MUNDO SENSIBLE UN MUNDO SENSIBLE INMUTABLE MUTABLE son que han de volver simbolizado por simbolizado por percibido por REAL aprehendido por la que es VALORES HOMBRES LIBERADOS HOMBRES ENCADENADOS APARENTE estéticos LOS SENTIDOS por a morales EPISTEME FUNDAMENTO DE LO EXISTENTE EL EROS Y LA DIALÉCTICA es LA DOXA (OPINIONES) que es es que contemplan GRADO INFERIOR DEL CONOCIMIENTO GRADO SUPERIOR DEL CONOCIMIENTO es cuyo objeto superior es EL BIEN fundamento de