Jan Marek Marci z Kronlandu

1. Jan Marek Marci z Kronlandu www.zlinskedumy.cz

2. Klíčová myšlenka „člověk, ač jako individuum smrtelný, má přesto od Boha propůjčenu ne- smrtelnost ve svém nekonečně se opakujícím plození “[1]

3. Život a dílo • 1595 Lanškroun(Landskrone) 1667 Praha • „čes.Galileo“, „čes.Platon“, „č.Archimedes“ • polyhistor a renesanční myslitel • vrstevník Descarta a Komenského • studia fil. a teol.v Olomouci, lékař.v Praze • prof.lékař.fak. a fyzik království Českého • povýšen do stavu vladyckého a zeman., přídomek z Kronlandu (přesmyčka Lanškr.)

4. ve sporu o UK stál s kardinálem Harrachem proti jezuitům • byl experiment.fyzikem, hl.obor-optika • racionálně vysvětloval psych. a psychiatr. jevy • experimentálně-senzualit.pojetím vědy byl posledním protiref.přírodovědcem, jenž byl schopen držet krok se svět.vědou • všechny spisy vydal v Praze • na smrtel.posteli vstupuje do jezuit.řádu

5. Fil.antropologie • počátkem člověka je emanace ideje lidského těla v souvislosti se spojením muže a ženy - vznik člověka je dovršen, když bůh látce zformované ideou stvoří rozumovou a ne-smrtelnou duši - každý čl.má 3 složky: • látka společná s ostatními tělesy • idea lidského těla emanující z duše světa • vlastní duše stvořená bohem

6. Dílo • Idearumoperatricium idea (1635) (Pomysl o ideáchvýkonných)původní fil.názory, odpor scholasticky orientovaných učenců • Seuphilosophiavetusrestituta (1662) (Obnovení staré filozofie) rozvinutí a obhajoba nauky proti námitkám scholastických učenců a proti špatné interpretaci svých myšlenek

7. Texty k zamyšlení • „Vymýšlejí se tvrzení, do té míry absurdní, že v uších vzdělaných lidí působí větší otřesy než rána palicí. …Příčina jejich omylů je v tom, že diskutují o přírodě, aniž se jí na něco dotázali, a věří, že se může změnit podle toho, co si oni myslí“[2]

8. „..jak by splaskli se svou prázdnou a klamnou filosofií! Jednou ranou by se zřítila do dávného chaosu jejich fyzika i se svými základy. Jaký tedy div, jsme-li pokládáni za kacíře, jsou-li pro údajnou absurditu předmětem posměchu naše tvrzení, podložená a podepřená samou přírodou, protože se liší od výmyslů těch, kteří nejsou ničeho znalí .“ [3]

9. spor o hodnocení přír.údajů z Bible • mosaická teorie – připisuje údajům v Genesis značný vědecký význam • Genesis a tzv. hermetické spisy považoval za východisko vší legitimní filozofické spekulace, vytýkal scholastikům, že zpochybňují údaje z Genesis

10. učení o duši světa • svět se skládá z první látky a jediné substanciální formy tzv. „duše světa“ – tato duše je v látce celá v celku i v každé její části • z duše emanují ideje, které v určitých místech a čase umožňují výskyt jednotlivých věcí, jednotlivé věci jsou pouze modifikacemi jediné světové substance

11. nic v pravém slova smyslu nevzniká – svět je jedna substance na jejímž povrchu probíhají akcidentální změny Světová evoluce idejí •  na počátku stvořil bůh chaos (bezroz-měrné nerozprostraněné jsoucno složené z látky a substanciální formy) s.f. obsaho-vala ideje všech věcí tzn. vznik světa z chaosu coby zárodku emanací

12. Otázky • 01.Co kritizuje Marci v prvním txtu k zamyšlení ? • 02.Jak interpretuje podstatu světa a možnost vzniku jednotlivých jsoucen ? • 03.Druhý txt k zamyšlení poukazuje na chybu M.odpůrců, kteří… ? • 04.Jakou roli plní v M. filozofii chaos ?

13. Citace • [1] http://www.vesmir.cz/clanek/jan-marek-marci-z-lanskrouna • [2] kol. Antologie z dějin českého a sloven. filozofického myšlení. Vyd.1. Praha: Nakladatelství Svoboda, 1981. s. 254. • [3] tamtéž s. 255.

14. Odkazy a zajímavosti • http://www.ceskatelevize.cz/porady/10169539755-dvaasedmdesat-jmen-ceske-historie/208572232200034-jan-marek-marci-z-kronlandu/