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3.2. Cultura, religiosidad y ciencia en el Barroco

3.2. Cultura, religiosidad y ciencia en el Barroco. 3.2.1. Verticalidad: hacia un nuevo “régimen escópico vertical”. Hacia un nuevo régimen esc ópico vertical. Zacharias JANSSEN (1588-1638). Hans LIPPERSHEY (1570-1619). Patente del telescopio (1608).

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3.2. Cultura, religiosidad y ciencia en el Barroco

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Presentation Transcript

  1. 3.2. Cultura, religiosidad y ciencia en el Barroco

  2. 3.2.1. Verticalidad: hacia un nuevo “régimen escópico vertical”.

  3. Hacia un nuevo régimen escópico vertical Zacharias JANSSEN (1588-1638)

  4. Hans LIPPERSHEY (1570-1619). Patente del telescopio (1608)

  5. De Maculis solaribus et stellis circa Iovis errantibus accuratior Disquisitio(Augsburgo, 1612) del jesuita Christophoro SCHEINER (1575-1650).

  6. EL “NUEVO MUNDO” BARROCO: RÉGIMEN ESCÓPICO DE LA MODERNIDAD. En efecto, objetos materiales que hasta ahora se habían clasificado entre los átomos, porque escapan con mucho a la visión humana, se presentan tan claramente a los ojos del observador que hasta cuando personas totalmente inexpertas miraban [a través del microscopio] cosas que nunca habían visto –se quejaban al principio de que no veían nada– gritaban que percibían objetos maravillosos con sus ojos. Pues se trata en efecto, de un nuevo teatro de la naturaleza: de otro mundo. Y si a nuestro venerado predecesor [Jacques] De Gheyn le hubiera sido concedida una vida más larga, creo que habría emprendido lo que he animado a otros a iniciar: retratar los más diminutos objetos e insectos con un pincel más fino, y luego compilar estos dibujos en un libro que recibiría el título de El Nuevo Mundo, del que podrían hacerse copias en grabado. Constantijn Huyghens (1596-1687).Autobiografía manuscrita [11-V-1629 a IV-1631]. Biblioteca Nacional de La Haya.

  7. Jan van Eyck (1390-1441). La adoración del cordero místico

  8. Jan Davidsz de Heem (1606-1683)

  9. Martinus Nellius (1669-1719)

  10. VANITAS Adriaen van Nieulandt (1587-1658)

  11. Oruga y mariposa de Anna Maria Sibylla Merian Abejas del Conde Federico Cesi Mosca de Robert Hooke Hormigas de Jan Swammeram

  12. Homúnculo de HartsoekerEspermatozoide de Leewenhoek Fémur de Crisóstomo Martínez

  13. Fabritius (1622-1654) ARTE Y CIENCIA en DELFT a mediados del XVII De Graaf (1641-1673) Leeuwenhoek (1632-1723) Vermeer (1632-1675)

  14. Nicolaas HARTSOEKER (1656-1725) por Caspar Netscher (c. 1682)

  15. Microscopio de mano del Ensayo de Dióptrica de Hartsoeker (1694) Microscopio tornillo-abarrilado de Hartsoeker (1694)

  16. Bellum scopicum: el “homúnculo” que Hartsoeker vio y reprodujo en 1694

  17. Syntagma Saturnium (1659) de Christiaan Huygens (1629-1695)

  18. Johannes KEPLER (1571-1630)

  19. EL UNIVERSO “PLEGADO” DE JOHANNES KEPLER Entre SATURNO y JÚPITER = CUBO Entre JÚPITER y MARTE = TETRAEDRO Entre MARTE y TIERRA = DODECAEDRO Entre TIERRA y VENUS = ICOSAEDRO Entre VENUS MERCURIO = OCTAEDRO

  20. El universo “matrioshka, encajado y plegado” de Johannes Kepler: Misterium Cosmographicum (1596)

  21. 3.2.2. La “extraña pareja”: filosofía y ciencia en el Barroco.

  22. Idilios dióptricos René Descartes (1596-1650) Pierre Gassendi (1592-1655) Isaac Newton (1642-1727) Blaise Pascal (1632-1662) Bento Spinoza (1632-1677)

  23. Descartes y los primeros cartesianos Henri Regnier (1598-1679) Antonio Arnauld (1612-1704)

  24. Galileo (1564-1642) Gassendi (1592-1655) El corpuscularismo-atomismo del Barroco

  25. Christiaan Huygens (1629-1695) y la física del “pliegue”

  26. Isaac Newton (1642-1727) y la física de las partículas

  27. Los “mediadores”: difusión del newtonianismo por Europa y los orígenes de la Ilustración. • El manual de astronomía (1707) de Villemont. • El manual de matemáticas (1720) de Willem Jacob s’Gravesande (1688-1742). • Los manuales de física (1723) de Pieter van Musschembroeck (1692-1761) y (1729) de Noël Régnault. • El manual de química (1723) de Jean-Baptiste Sénac (1693-1770). • El manual de filosofía (1748) de Colin McLaurin (1698-1746). • El manual de electricidad (1751) del benedictino Andreas Bina (1724-1792). s’Gravesande Musschembroeck Régnault Sénac McLaurin

  28. Voltaire (1694-1778) Algarotti (1712-1764) Newberry (1713-1767) L O S D I V U L G A D O R E S Newtonianessimo per le dame (1737) del arquitecto veneciano Francesco Algarotti. Elementos de Filosofía de Newton (1738) de Voltaire. Sistema newtoniano de filosofía adaptado a las capacidades de los jóvenes y de las damas (1761) por John Newberry, padre de la literatura infantil inglesa.

  29. Carter, 1ª traduc-tora de Epícteto al inglés Châtelet El newtonianismo en femenino Émile du Châtelet (1706-1749), Les Élements de la Philosophie de Newton (París, 1738) [1ª traducción al francés de Newton] y Elizabeth Carter (1717-1806), La filosofía de Newton para uso de las damas en 6 diálogos sobre la luz y el color (Londres, 1739) [traducción de Algarotti].

  30. Spinoza (1632-1677): el radicalismo filosófico y los orígenes del deísmo.

  31. John Locke (1632-1704): sensismo, conven-cionalismo fenome-nológico y liberalismo.

  32. 3.2.3. Erudición y crítica histórica

  33. LA ESCUELA BOLANDISTA (O JESUI-TA) DE AMBERES. Godofredo Henskens Jean Bolland Daniel Papebroëck (1601-1681) (1596-1665) (1627-1714)

  34. Acta Sanctorum El gran proyecto de los historiadores jesuitas de Amberes (o escuela bolandista) fue la edición de los Acta Sanctorum, de los que el equipo inicial publicó los 4 primeros volúmenes: enero (1643), febrero (1658), marzo (1668) y abril (1675).

  35. La Academia Francesa de Inscripciones y Bellas Letras (1663). Alrededor de Saint-Germain-des-Prés se formó una llamada Sociedad de la Abadía, formada por eruditos, anticuarios e historiadores que, en 1663, el ministro Jean-Baptiste Colbert transformó en la Academia Francesa de Inscripciones y Bellas Letras.

  36. Mabillon (1632-1707) De re diplomatica Libri sex (1681).

  37. El Dictionaire (2 vols. 1697). Pierre Bayle (1647-1706)

  38. 3.2.4. Cristianos sin Iglesia.

  39. E L F E N O M E N O J A N S E N I S T A Jean Duvergier de Hauranne, Abad de Saint-Cyran (1581-1643) Cornelijs de Jansen-Cornelius Jansenius, Obispo de Ypres (1585-1638)

  40. Robert Arnauld d’Andilly (1588-1674), jurista, científico, literato y profesor; traductor de Santa Teresa y de las Confesiones de S. Agustín. Henri Arnauld(1597-1692), obispo de Angers. LOS HERMANOS ARNAULD (20) Antoine Arnauld, el “gran Arnauld” (1612-1694), catedrático de filosofía y teología en la Sorbona y discípulo de Saint-Cyran. Angélique Arnauld (1591-1661), abadesa de Port-Royal des Champs desde el año 1625.

  41. La Abadía de Port-Royal Petites Écoles El claustro. Petites Écoles. El Palomar de Port-Royal

  42. Antonio Arnauld (1612-1704) y Pascasio Quesnel (1634-1718)

  43. Sesiones del Sínodo de Dordrecht (1618-1619)

  44. ARMINIANOS Y GOMARISTAS • Presciencia • Decreto Salvación posterior a Adán • Sacrificio Jesús universal • Gracia puede ser rechazada • Dios provee de los medios para la salvación mediante la fe • Iglesia sometida al magistrado Infralapsaristas Erastinianos Republicanos moderados (Remonstrantes) ARMINIANOS TeólogosPolíticos ArminioOldenbarnevelt VorstiusUytenbogaard EpiscopiusGrocio Waele Vossio Supralapsaristas Teocráticos Republicanos radicales • Predestinación • Decreto Salvación anterior a Adán • Sacrificio Jesús no universal • Gracia irresistible • Dios predestina la salvación de los elegidos • Magistrado sometido a la Iglesia GOMARISTAS TeólogosPolíticos GomarAlthusio PolyanderVoët Lubbert Maccovius

  45. Los arzobispos John Whitgift (1530-1604) y William Laud (1573-1645): la contra-reforma anglicana

  46. John Bunyan (1628-1688) y George Fox (1624-1691) Presbiterianos, congregacio-nistas puritanos y cuáqueros.

  47. Philipp Jakob Spener (1635-1705).

  48. Miguel de Molinos (1628-1696), Jeanne-Marie de Bouvier, Mme. de Guyon (1648-1717), François de Pons Salignac de la Mothe-Fénelon (1651-1715).

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