NUEVOS PARADIGMAS DE LA VIDA RELIGIOSA

1. Simón Pedro Arnold NUEVOS PARADIGMAS DE LA VIDA RELIGIOSA 25 Febrero 2011 Seminario de Formadores/as y animadores/as de la Vida Religiosa Ecuatoriana

2. Cambio de paradigmas DESAFIADOS/AS • Interpelad@ para dejar a Dios ser más Dios en mi vida y cuestionad@ a dar vida desde mi vida. Tiempo especial para buscar la sabiduría y seguir el camino iniciado. • Desconcertad@s y animad@s (pesimismo y al mismo tiempo optimismo) a buscar nuevos caminos. Llamad@s a actualizarse. • Ir más adentro y buscar más herramientas para poder seguir adelante, ir contra corriente.

3. Retomar convicciones profundas y los principios del significado de la consagración religiosa desde la obediencia y desde el servicio basado en la ley del amor que es el otro. • Impactada por la inconsistencia e invitada a la coherencia, a la responsabilidad de asumir y vivir lo que soy. Convicciones • Aprender a romper los paradigmas. • Necesidad de romper esquemas ya estructurados.

4. Alegría, esperanza por la oportunidad que me da para buscar más la acción del espíritu que da consistencia a mi vida. • Sacudida, comprometida, feliz, admirada, motivada a ir contra corriente, deseos de volver a empezar. • Abiertos al diálogo con el mundo sin perder la convicción y aprender a vivir en la incertidumbre abiertos a lo nuevo. • La vida religiosa basada en la contemplación y manifestada en actitudes y acciones concretas. • Interrogar las realidades desde el evangelio y un sano acompañamiento.

5. COMPROMISO • Sentimos la necesidad de ser signo, testimonio hoy, y no tantas palabras. • Estar alerta y hacer las cosas con más profundidad desde un encuentro con el Señor. • Solidaridad con la gente. • La necesidad de trabajar a nivel personal y comunitario en la profundidad de nuestra vida de oración y fraternidad.

6. La situación de la realidad actual es el clericalismo. • Urgente apertura de la iglesia a la ciencia. • Retomar la Lectio divina •  La necesidad de trabajar a nivel personal y comunitario en la profundidad de nuestra vida de oración y fraternidad. • El que tiene autoridad no necesita puesto, tiene autoridad en sí mismo, y no necesita de poder reconocido, dejarse ayudar delegando funciones y así brindar el tiempo disponible para acompañar a los hermanas/os de comunidad.

7. Orientaciones de futuro APERTURA • Abiertos al diálogo con el mundo sin perder la convicción y aprender a vivir en la incertidumbre manteniéndonos abiertos a lo nuevo. • La vida religiosa basada en la contemplación y manifestada en actitudes y acciones concretas.

8. orientaciones • El que tiene autoridad no necesita puesto, tiene autoridad en sí mismo, y no necesita de poder reconocido, dejarse ayudar delegando funciones y así brindar el tiempo disponible para acompañar a los herna@s de comunidad. • Dejarse ayudar delegando funciones y así brindar el tiempo disponible para acompañar a los herna@s de comunidad. • Dejar de hacer pastoral vocacional para formarnos, buscando en la profundidad de oración la verdadera convicción de la V.R. para luego promover las vocaciones • Conocer, valorar y amar la riqueza que hay en cada carisma…dejando a un lado la competitividad y el egoísmo

9. FORMACIÓN PERMANENTE • Que se cristalice la escuela de formación permanente para acompañar y dar espacios de reflexión y compartir a las formadoras. • Continuar profundizando este Seminario a nivel de la CER nacional y local. • Que los religiosos participen en los encuentros de la CER. • Que la CER organice los talleres por zonas. • Incluir esta temática en el proyecto de formación en el Inter-juniorado, con esta visión.

10. ACOMPAÑAMIENTO • Facilitar un acompañamiento a la VR desde un proceso, no necesariamente para quien el superior/a que está por obediencia, sino para todos/as . • Acompañar a quienes son acompañantes de comunidades • Confrontar la vida por generaciones. • Exista diálogo, consenso, confrontación en un trabajo conjunto con el Clero.

11. INTER • Seguir fortaleciendo y buscando espacios de articulación en la misión intercongregacional. • Crear escuela de acompañamiento y discernimiento. • Gestar un grupo de acompañamiento psico-espiritual

12. Más perlas Perlas… • La inconsistencia es falta de profundidad. • La inconsistencia lleva necesariamente a la incoherencia: integridad de tus convicciones y acciones. • Estamos en crisis de la palabra: ha perdido su contenido real (sólo es música ambiental). • En la iglesia y vida religiosa hay mucha gente que no cree en la Palabra (mueble, teatro, tradición…) • Los discursos en la iglesia son confiscados: se niega la palabra a mujeres, jóvenes, diferentes…

13. Más perlas • La perseverancia es solo la consecuencia de la inconsistencia e incoherencia. • Para perseverar en la intemperie hay que desarrollar una tremenda capacidad de resistencia. y contracorriente. • La perseverancia necesita solidaridad: imposible en solitario. • Obediencia es transgredir sus ataduras hasta tener vida. • La única ley es el otro: porque te limita y es tu expansión. • Los votos son una opción por el límite y lo glorificamos

14. Más perlas • Lo importante es haber servido… nada más • Jesús utiliza para sí dos títulos: Hijo del hombre (un humano más) y Nazareno (origen cultural) • Si Dios te pide algo, te lo da; y si no te lo da, es que no te lo pide. • Rol importante: el fracaso, las heridas y la muerte (máxima obediencia). Ver toda tu vida a partir de tu mortalidad. • La gracia solo se vive en la obediencia. Hay que obedecer a la gracia… • El otro es la estrella de los magos, la brújula… (no el maestro ni el chofer).

15. Más perlas • Subsidiaridad de todo respecto del amor. Obedezco por amor y para amar. • La obediencia es el martirio del amor. • Hay que hacer una pastoral del matrimonio. • La iglesia debe aprender a aceptar que se equivoca. • La comunidad adulta se arriesga a nuevos liderazgos, cuando es necesario • La fe es lo que queda cuando no queda nada, y supone superar las creencias(construcciones imaginarias de la cultura o psicología) • La mística renuncia a la imaginación

16. Más perlas • Los dogmas no son mitos sino convicciones de fe de la comunidad. • Se nos están yendo las creencias y quedan las convicciones. • A veces sacralizamos el infantilismo: gregarismo, docilidad, … que impide comprometerse • La vida religiosa ha sido creada para la libertad, no para someterse… • Cuando se hace la verdad, aunque duela, se crea esperanza.

17. Más perlas • Jesús es un hombre sin belleza, o con la belleza de su herida. Así el hombre/mujer nuevo/a es persona herida sin esconder. • El hombre/mujer interior es quien ve lo invisible; más allá de la herida propia y del hermano. • La esperanza es lo invisible dentro y más allá de la herida. • El perdón es la doble actitud: te doy mi confianza, voy más allá de tu herida, pero atravesando tu herida… y para perdonar hay que ser perdonado.

18. Más perlas • El perdón es condición para la reconciliación. • Perdón es abrazarse en la herida compartida. • Primera tarea: auto-reconciliación, porque todos necesitamos ser perdonados para perdonarnos a nosotros mismos (tocar mis heridas con cariño) • Se pueden olvidar los hechos pero nunca los motivos. • De la herida de Jesús nació la iglesia. • Cultivar la sana memoria, no la mala memoria • El sacramento del perdón no es para que Dios me perdone, sino porque Dios me perdonó

19. Más perlas • Necesitamos paciencia, cariño y humildad • La fecundidad del gesto sanador • La sanación es como la resurrección • Que la comunidad desate los ojos, las manos y los pies… para que siga desatándose uno mismo • Reconciliadas: las herida se vuelve signo